佛山吃美食作文英語五年級

仁壽寺建于1935位于佛山禪城區(qū)祖廟路始創(chuàng)于密歸于禪向佛山及附近四鄉(xiāng)釋門弟授戒道場每每農(nóng)歷初、十五仁壽寺山海前進香本外香客絡(luò)繹絕



仁壽寺定要推薦齋菜堂提供素食美味口深受廣客歡迎除初十五外平素食堂坐滿少素食堂外面排隊等候著



走進齋堂整餐廳相簡潔桌古式四桌凳扳凳吃全齋品打菜單名字吸引連東坡肉、鹽局雞、豬腸、叉燒都每道菜都特色仿真度高關(guān)鍵味道味道看波波流知道編輯認齋菜色香味說都算品家關(guān)價錢更用擔價格實惠質(zhì)量加價錢目前說齋菜堂做值推薦

第一：格列弗終于弄明白了，他是在小人國。他們把他捆綁了好長時間。最后格列弗讓他們相信，他并無惡意，并以名譽擔保，絕對不傷害他們，他們就把他松開了，還請來六位教育學(xué)教授，教格列弗學(xué)習(xí)他們的語言。為了使格列弗維持體力，他們給他提供了足夠他們自己一千七百二十四個人吃的肉和飲料，這個數(shù)量是他們根據(jù)格列弗的身子和他們的身子的比例用數(shù)學(xué)精算出來的。他們叫來三百個廚師和七十二個待者為格列弗做飯上菜，派了二百個女裁縫給格列弗縫衣服，三百個裁縫給格列弗做外套第二：慧嘶馬族兩在美德是友誼、仁慈第三：格列佛接受利立普特的國王叫他打不來夫斯古國的決定,來到海邊,隔海觀望,只見不來夫斯古國的15條戰(zhàn)船如同兒童玩具排列在岸邊.格列佛潛入水中,用一根長繩子套了15個鉤子,把15條戰(zhàn)船一齊拉到了利立普特這邊.這襲擊來得十分突然,不來夫斯古的兵士紛紛棄船跳水逃走.這一戰(zhàn),利立普特未發(fā)一兵一卒就大獲全勝,格列佛成了利立普特舉國稱頌的英雄. 第四：長假里，我讀了英國作家喬納森?斯威夫的《格列佛游記》。小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛航海冒險的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。

游記中的大人國、小人國的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實美德的慧因國國王的故事。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”，什麼是“不信任”。在他們的國度中，一切都是真實的、透明的。

我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，哪里是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需要顧慮別人說話的真假。而在現(xiàn)實社會中，有人用花言巧語騙取別人的血汗錢；有人拐賣兒童謀取暴利；有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母……難怪，我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，小心上當受騙。

我也盼望著有一天我們的社會也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個社會多一點真誠，少一點虛偽 以上全是，眾友人精辟見解！

什么是施食?

施食又名「施餓鬼」,一般我們都只認為施食單純讓餓鬼飽滿,但深入經(jīng)典方知,經(jīng)過施食咒加持七遍后,即成「解脫食」,也就是來食餓鬼吃到食物即得解脫,如經(jīng)云「罪畢得出生人天中。受天尊勝微妙快樂殊勝自在?！?br/>又經(jīng)過施食咒的加持,縱使我們未招請餓鬼,餓鬼也因施食咒的關(guān)系,來數(shù)如恒河沙,
如經(jīng)云「彈指七遍，取于食器，于凈地上，展臂瀉之。作此施已，于其四方，
百千那由他恒河沙數(shù)餓鬼前，各有摩伽陀國七七斛食，受此食已，悉皆飽滿。是諸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。」所以施食咒是相當重要,又名「勝大悲曰陀羅尼」!
——轉(zhuǎn)自觀世音勝妙羅施食疑難問答

吃素可以讓人平靜。

與佛教有關(guān)的素食很多的，比如說素雞素鴨呀，還有素魚！

你按你的生活習(xí)慣過下去就可以了
別人自然會注意到
問起時，堅定又認真的告訴他你吃素

之后，你的任何相關(guān)舉動自然會被接受的

※　　笨人吃鹽　　※
　　從前有一個笨人，到朋友家里去作客，主人留他吃飯，他嫌菜沒有味道，主人就在菜中加了一些鹽，他吃起來味道就覺得很好了。笨人心里想∶『菜的味道好是從鹽中得來，不多的就已這樣好吃，那麼多吃些，味道一定格外好了。』這樣想了以後，笨人就向主人索取了一杯鹽，一口吞進嘴里去，不料咸得要命，就急忙把鹽從嘴里吐出來。
　　這故事比喻∶修行人適當?shù)毓?jié)量飲食，少欲知足，是對於身體和修行都有好處的；但一般外道宣傳，矯枉過正，索性提唱不進食，認為這樣就可以得道，因此有斷食七天或十五天的，結(jié)果影響身體，困餓而死，對修行卻一點兒沒有益處，這是錯誤的。那種作法和笨人吃鹽一樣，是可笑而愚蠢的舉動。

　　※　　把牛奶積儲在牛的乳房里　　※
　　從前有一個人要在一個月以後宴客，需要大量的牛奶，所以要在事先預(yù)備起來，使臨時不致缺少供應(yīng)。他心里想∶『如果把牛奶從牛身上取下來積儲，就需要有很大的木桶，而且也應(yīng)該考慮到把牛奶放在木桶里日子久了容易壞。不如把它放在午腹里，到宴客那天一并來取，那就既省事，又可吃新鮮的牛奶，不是再好沒有了嗎？』因此，他就把他所養(yǎng)的那一頭奶牛和正在吃奶的小牛分開，也不每天去擠奶了。一個月以後，宴客日子到了，他就把奶牛牽來，正要取牛奶，使客人們嘗到新鮮的牛奶，可是不論怎樣用功，一滴牛奶也取不下來，當場給客人們譏笑了一頓。
　　這故事比喻∶修布施的人，想等待到錢多時再來救濟窮困的人是錯誤的，應(yīng)該把握時間，及時來作，否則不就和那個把牛奶積儲在牛的乳房里的愚人一樣嗎？

　　※　　梨子打破頭　　※
　　從前有一個呆子，是一個禿頭。一天，有一個人看到他上沒有頭發(fā)，就把一個梨子打他的頭，打了一個又一個，把這個呆子的頭皮都打破，而且流出血來?？墒沁@個呆子默默的忍受著，不抵抗，也不避開。這時有另一個人看到，心里很是不忍，就對呆子說∶『你為什麼只是站著挨打？如果不敢回手，也應(yīng)該避開才是?？茨銤M頭是血，不怕痛嗎？』呆子回答說∶『唉！這種人愚癡橫蠻到這樣地步，真太不講理了。他以為我頭上沒有頭發(fā)，當作一塊石頭，好像可以隨便用梨子來打的，不知道這是我的頭呢。終於打出血來了。你看，唉！這種毫無知識的人，我對他是沒有辦法的?！涣硪粋€人聽了，很是生氣，就責罵呆子說∶『你真是笨得可憐，難道別人打你，你只是站著不動，弄得頭破血流，倒不癡嗎？』
　　這故事比喻∶有些學(xué)佛人不能真實守戒、習(xí)定、學(xué)慧，只是外表威儀，以獲得人家的稱贊，結(jié)果自己受苦，就和那個挨打的呆子同樣的愚癡。

意思是說你可以吃早餐，過了中午就不能吃，一天只能吃一次。這是佛法修行的其中一種，你認為辦不到？可以選擇其它的法們?。∮邪巳f四千那么多！你又何必選擇這個呢？呵呵

開始沒有食素的說法，化緣時給啥吃啥。
后來佛教發(fā)展壯大了，生活條件也多面化了，人們出于慈悲，不忍心食用眾生肉，覺得食素更有利于修行。

斷食就是指辟谷，又稱“卻谷“、“斷谷”、“絕谷”、“休糧”、“絕粒”等。辟谷指不吃五谷，只喝少量的水，認為人食五谷雜糧，要在腸中積結(jié)成糞，產(chǎn)生穢氣，阻礙成仙，是企求達到不死的目的。