山村邪少全集下載

如珍之幸村律

因為我從小是生活在農(nóng)村的，所以我對農(nóng)村的東西或者是事情都十分的熟悉，趕集這個詞可能很多城市的小伙伴估計都沒有聽過，但是這個詞卻和我十分的親近，我小時候最喜歡的就是趕集了，每天都在盼著去趕集，每天都想著想著，那個時候?qū)ξ襾碚f趕集就意味著快樂。

我小時候特別喜歡和外婆去趕集，雖然已經(jīng)過了十多年，但是我的腦海里面一直都有曾經(jīng)去趕集的樣子，那個時候去趕集的我是十分快樂的。那個時候街上有很多好東西，對于我這個小孩來說，東西真的太多了，想買的也是太多了，除了有各種各樣的好吃的，還有各種各樣，奇奇怪怪的好玩的，每次去趕集我都會讓外婆給我買上一大堆。所以每次去趕集回來我的小手上面，外婆的大手上面都會有很多東西，有我愛吃的餅子和麻花，也有我愛玩的小玩具這些，我真的開心的不得了。因為外婆家離集市比較遠，那個時候我們趕集都是等車，那個時候的車真的不好等，人很多，所以每次我們?nèi)ゼ猩厦娑家壬夏敲匆粌蓚€小時，每次等車的時候我都會給外婆講笑話什么的，外婆笑的可開心了。

去集市我就敞開的買買買，外婆真的對我很好，我想買什么她都會給我買，所以每次去集市回來我都是村子里面最富裕的那個小孩，每個小朋友都很羨慕我，什么時候還能和外婆去集市上面逛一逛就好了。

中國當下正是一個轉(zhuǎn)型期的國家,畢竟會越來越多的農(nóng)村孩子脫離農(nóng)村到大城市發(fā)展,這種發(fā)展的潛力與前途到底有多大?農(nóng)村的孩子是不是真正能過上好的日子?農(nóng)村孩子的創(chuàng)業(yè)思想是不是適合當代社會的發(fā)展?是我一直思考的問題... 我是一個典型的農(nóng)村孩子,在農(nóng)村這片廣饒的土地上,養(yǎng)育了無數(shù)的英才,畢竟杰出的人才還是少,大多數(shù)的農(nóng)村孩子還是子承父業(yè),世代務農(nóng),但是國家近幾年伴隨著高校擴招,農(nóng)民工進城務工等很多渠道增加了農(nóng)民進城的機會,也給很多農(nóng)村的孩子提供了展示能力的舞臺.然而,在這種大的社會背景下農(nóng)村孩子能不能真正適應這個社會?卻是個擺在當今每個農(nóng)村孩子的面前.農(nóng)村不能指望他救,只有自救,找出自己的弱點才能發(fā)展,否則,國家怎么扶貧,怎么免稅,都是無用的. 首先,從農(nóng)村孩子進城務工說起,拿我們泰安為例,(泰安在山東的中部,農(nóng)村發(fā)展不是很好,更能代表全國的農(nóng)村現(xiàn)象)一般來說,初中畢業(yè),甚至沒有畢業(yè)就開始背著鋪蓋背井離鄉(xiāng)的出去打工,剛開始,都是懷著一顆淘金的心,一種對美好生活的向往出發(fā)了,然而,到了目的地,才發(fā)掘就、自己根本就是來下苦力的,做的是一個城市最累的活卻拿的是最低的工資,當然,在這種情況下也有一部分人滿足,也有一部分人就跑了,我沒有具體統(tǒng)計過,但根據(jù)我周圍的人發(fā)現(xiàn)和交談,農(nóng)村孩子現(xiàn)在20歲之前出來打工的很少能夠賺到錢.這是為什么呢?1,現(xiàn)在的農(nóng)村一般家里只有1-2個孩子,在家里都很嬌氣,雖然在農(nóng)村,并沒有干過多少體力活,乍一出來打工,不管是從心里上,還是體力上都難以支撐,往往堅持不下去.2,缺少基本的文化素質(zhì),畢竟初中,甚至沒有初中畢業(yè),很多理解性的東西很難掌握,在打工的過程中不善于總結,學的課本知識雖然沒有多少用,但在無形之中提高了你的整體素質(zhì).3,基本的素質(zhì)不行,這種素質(zhì)并不是說要求大家做很高深的工作,而是日常工作所體現(xiàn)出來的,有很大一部分孩子沒有養(yǎng)成艱苦樸素的習慣,本來應該屬于農(nóng)村孩子挺內(nèi)斂,而現(xiàn)在往往在一個城市最張揚的就是進城務工的孩子,燙染著發(fā),紋著身,調(diào)著煙圈隨便逛悠的基本上都是,這讓本來在城里地位不高的我們,更加卑微了. 然而,20歲以后的稍微好點,可以做些吃苦的活,賺點錢,比如建筑什么的,這個年齡階段的,特別是25以后的,更會現(xiàn)實點,一般的就打算干上幾年回家娶妻生子了,更會務實踏實一點,稍微有點文化的也許能干點輕快的活,總的來說還是可以,但是這部分人的特點很明顯的就是不很忠于自己的企業(yè),一般都不是很上心自己的工作,也就是說,沒有把自己的企業(yè)當作自己的事業(yè)去做,不過從當今的社會背景去看,也能讓人理解,畢竟結婚之后還是要回到農(nóng)村,很少再回到這個企業(yè)上班或打工了! 其次,從心里上說,農(nóng)村的孩子出去打工是懷著一種憧憬與渴望的心情去打工的,但是就是這種對美好的向往,反襯出了農(nóng)村孩子心里上的自卑,總覺得自己家里不好,把家鄉(xiāng)扁的一文不值,然而,出去又過不上自己向往的生活,這時候他們的內(nèi)心非常矛盾,往往會急功近利,觸及到法律的邊緣.其實,農(nóng)村孩子不應該有一種不如別人的感覺,這樣往往不能心平氣和的面對你看到的東西,你應該把家鄉(xiāng)當作后盾,進城也許只是來賺錢,沒有長遠的打算,腳踏實地,認認真真!走好每一步,說不定鋼筋混凝土中也有你的一片藍天! 再說,另一個跳農(nóng)門的途徑就是考學,這也是多少年以來農(nóng)村最認可的途徑,但是隨著這幾年國家的擴招,農(nóng)村的孩子考上大學也不是什么稀罕事了,每年都有孩子往外走,但是,大學的就業(yè)問題又使這條通天的途徑不在那么穩(wěn)固了.很多學生就不了業(yè),農(nóng)村的大學生更是多.多年來父母的心血都花在了自己的身上,到頭來卻不能就業(yè),讓每一個關注的人都失望,然而這種情況卻愈演愈烈!因此,農(nóng)村大學生的弱點也就很容易暴露出來了,(在這里我只是面向大部分的學生,農(nóng)村學生也不乏有很多精英人才)第一,不喜歡跟人家交流,這個特點直接制約著自己的發(fā)展,甚至前途!不喜歡交流,肯定是一種自卑或內(nèi)向的表現(xiàn),也許從物質(zhì)上我們不如別人,但精神上卻要強于別人,我們也許沒有金錢,但我們必須要有勤奮!只有各方面在學校積極才能獲得大家的支持與信任!只有行動的多了交往的多了,話也就多了! 第二,農(nóng)村文化或思想的滲透導致我們總是"抬著臉"看別人,在人與人的交往中地位是很重要的,往往如果交往的兩個人地位相等的話,交往起來會很投機,也能得到互相的尊重,然而,農(nóng)村的孩子往往跟自己同一層次的人交往的時候,變的過于謙遜,農(nóng)村文化中過于禮讓的作風,反映到當今人際交往上就成了,把人家擺到高自己一截的位置,造成談話中,你的尊敬變成了懦弱!最后甚至跟你談話的人根本就看不起你! 第三,農(nóng)村學生的思路不夠開闊,往往很多事情不是想不到,而是根本不敢想,還沒有做往往就想打退堂鼓,當然,物質(zhì)缺乏是一個原因,但是,什么問題都是可以變通的.做任何事情不要落后人家,要善于強占先機! 第四,農(nóng)村學生不夠熱忱,這是一個和諧的社會,每一個人都會盡力的展示自己的笑容,而不是冷酷.農(nóng)村的孩子就是實誠,換句話說就是"木",很多時候不能通過自己的熱情與活潑感染周圍的同事,因此,錯過了很多晉升的機會. 最后,希望大家看到我的見解積極討論,共同提高農(nóng)村孩子在城市的綜合競爭力!

"只愿盡我一世無邪，換你百載淺笑無憂"來自南派三叔的《盜墓筆記》。

我愿意用我的一生，換你十年的天真無邪。 ——張起靈
若傾盡你的一生，只得我十年天真， 只愿盡我一世無邪，換你百載淺笑無憂。 ——吳邪

沒有，已經(jīng)完結了，實體書也已出版

大學畢業(yè)那年，2013年，H君因交通事故導致左腿腳掌骨裂，這嚴重打擊了他原來參加畢業(yè)應聘季滿滿的自信心。伴隨著身邊同學尋得工作的消息傳來，他內(nèi)心很是著急和無奈。幸運的是命運都有他最好的安排，才有了接下來H君短暫的大鐘鎮(zhèn)鄉(xiāng)村支教回憶。

經(jīng)過行走鄉(xiāng)道的中巴車一個多小時的上下顛簸，再接著坐20元一趟半個小時的兩輪摩托車，攀過一座又一座山，見過一山又一山自由生長的茂密大樹、野草，他總算來了到大鐘鎮(zhèn)。

讓H君印象很深刻的是正要拐進鎮(zhèn)區(qū)的直行路邊那個現(xiàn)代化的住宅小區(qū)。亮色的外墻瓷磚、規(guī)整外型，讓人詫異：這個地方竟然有如何規(guī)模的商業(yè)住宅。H君對投資的老板感到佩服，也為是否能順利售出感到疑惑。

這天是他到大鐘鎮(zhèn)中心小學報到的成為一名鄉(xiāng)村小學支教的第一天。大鐘鎮(zhèn)中心小學坐落在一座山丘上，有兩棟教學樓。一棟是舊樓，主要作為辦公用。另外一棟新樓才是上課用的教學樓。站在學校旁的空地上，可以俯視整個大鐘鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)。

這天是新學期學校老師們開學前碰頭會的日子。H君循著通知上的教室號找去，驚訝地發(fā)現(xiàn)這開會的地點，也是就初次與學校的其他老師見面的地點，竟然會是在化學實驗室，本想著該有個會議室啥的，看來是H君想多了。

H君算是比較早到的，他選擇了一個偏中后的位置坐著，心情忐忑、百無聊賴地等來著其他老師們出現(xiàn)，等待著支教生活的序幕拉開。

《中邪》最初的靈感來源于2013年馬凱看到的一篇關于農(nóng)村算命的報道，他覺得這個角度很有意思，想從中切入。當他看過美國恐怖片《鬼影實錄》后，更是被其偽紀錄片的拍攝手法所震驚，“原來電影還能這樣拍”。馬凱想將農(nóng)村風俗融入其中，制片人孫德強就領著他去了老家山東臨沂，那里的農(nóng)村還有類似“還人”“幫人驅(qū)邪”等傳統(tǒng)風俗。他們專門請了一位“神婆”教學，“神婆”拿著笤帚圍著桌子跳，口中念念有詞。馬凱沒見過這種原生態(tài)場景，“一下子懵掉了”，并將這些內(nèi)容原汁原味地寫進了劇本里?？催^該片的觀眾評價，這些民俗幾乎從未在此前的電影中出現(xiàn)，也成為《中邪》里獨一無二的鄉(xiāng)土特色。

為了讓演員進一步落實真聽、真看、真感受，馬凱在半夜十二點時，把大家集體拉到墳地，感受恐懼。

《中邪》一共拍了18天，花了七萬塊，其中兩萬塊用來給一個演員治腰傷。據(jù)馬凱說，拍的是《中邪》，拍的過程也很邪：「每天都在拜，就唯獨出事那天（男主角拍攝過程中腰摔斷了）沒拜。那時還有兩三天就拍完了，但還有幾場最重要的戲沒拍，所以結尾會覺得比較倉促?！?/p>

片中里還有一個小紙人，更他媽瘆人，「那個小紙人不是做的，是請來的，它是有名字的，還必須要送走。其中演王婆的演員連著兩天做噩夢，夢到有人向她要錢，制片的舅舅讓我們把小紙人送走后給它燒紙，王婆的演員第三天晚上就好了」。

這兩段導演接受采訪時說的話，也是最近最受詬病的。

浩瀚的中國北方農(nóng)村，有很多不怕鬼的故事，很多時候，疾病，生死，在無知與未知的籠罩下，都會被以鬼冠名。勞動人民豈會坐以待斃，于是，便應運而生了種種對抗辦法?！吨行啊防镏v的「還人」就是其中一種。

「還人」，就是找一個替身，替你承受你身上的惡疾、痛苦，轉(zhuǎn)嫁給這個替身。轉(zhuǎn)嫁的過程，有一套完整的體系和儀式。完成這套儀式，就需要靈媒出場。

以第一視角將東方鄉(xiāng)土文明的恐怖元素盡數(shù)搬上鏡頭，那些驅(qū)邪、奪舍、送人、狐仙等儀式和傳說，讓影迷們體會到了身臨其境的真實和觸手可及的恐怖。王婆為陳麗舉行一場驅(qū)邪還人儀式，卻遭遇了失控突變。伴隨著一句對白“你中邪之后是什么感覺”，邪氣上身的陳麗時而如幽靈般午夜游走，時而如惡魔般向眾人索命，閉塞的山莊里，所有人都在奪命狂奔，想要逃出去卻又困難重重……該預告通過第一視角的鏡頭、快節(jié)奏的剪輯和扣人心弦的音樂，將恐怖懸疑的氣氛推向了高潮，不僅讓人對眾人的命運捏一把汗，也對故事背后的真相好奇不已。

朋友呀，你可不能相信呀，有些是可以把病治好，為什么可以把病治好呢，1，是巧合。2，是一種心理治療。從我的經(jīng)驗來看，第二種可能性占多數(shù)。

《中邪》中出現(xiàn)的農(nóng)村民俗有第一是還人，就是找替身，嗯，把自己身上的疾病還有病痛轉(zhuǎn)嫁給另一個人身上，當完成美潔和轉(zhuǎn)接儀式的時候就是神婆出場的時候，第二就是幫人問鬼或者問魂，這也是農(nóng)村比較經(jīng)典的第三，還有就是那個小紙人下之類的都是農(nóng)村民俗的