佛山946明朝那些事

5點(diǎn)半到6點(diǎn),情迷日落--慧敏

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密宗和禪宗吧

朝鮮佛教，指位于及發(fā)展于朝鮮半島的佛教，其為漢傳佛教的組成部分，主要教義為大乘佛教。其由中國(guó)磨老傳入，早期的主要活瞎纖升動(dòng)為翻譯經(jīng)典及傳播，之后出現(xiàn)本土化的趨勢(shì)，并產(chǎn)生起獨(dú)立民族化的佛教傳統(tǒng)。朝鮮之有佛教，開始于高句麗、百濟(jì)、新羅三國(guó)鼎立的時(shí)代，是由中國(guó)傳入的。西元372年，前秦·苻堅(jiān)派遣僧侶順道等人攜佛像與經(jīng)書贈(zèng)予高句麗。374年豎帆又有阿道來(lái)朝鮮。翌年高句麗朝廷為順道建肖門寺，為阿道建伊弗蘭寺。

詩(shī)狂--賀知章 秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放曠放，人稱“詩(shī)狂”。
詩(shī)佛--王維這種稱謂除了有王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達(dá)了后人對(duì)王維在唐代詩(shī)壇崇高地位的肯定.
詩(shī)魔--白居易
白居易寫詩(shī)非?？炭?正如他自己所說(shuō):“酒狂又引詩(shī)魔發(fā),日午悲吟到日西?！边^(guò)份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩(shī)魔”。
詩(shī)鬼--李賀其詩(shī)善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩(shī)鬼”。
詩(shī)仙--李白詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。
詩(shī)圣--杜甫其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩(shī)圣”。
詩(shī)神--蘇軾蘇軾詩(shī),揮灑自如,清新剛健,一幟獨(dú)樹,人稱詩(shī)神。

詩(shī)魔--白居易
1、詩(shī)骨--陳子昂
3、詩(shī)狂--賀知章　4、詩(shī)家天子 七絕圣手--王昌齡
5、詩(shī)仙--李白
6、詩(shī)圣--杜甫 　　
詩(shī)囚--孟郊
詩(shī)豪--劉禹錫
詩(shī)魔--白居易　
五言長(zhǎng)城--劉長(zhǎng)卿
詩(shī)鬼--李賀 　
詩(shī)神--蘇軾

前些天攻看《雍正王朝 》，頓悟許多。
于是就給劉墨林講了個(gè)拜佛的故事：有個(gè)人潛心拜佛，天天在南海的普陀寺燒香祈禱，渴望能夠見上觀音菩薩一面，一天觀音終于顯身了，那個(gè)人高興的不得了，磕了 無(wú)數(shù)個(gè)頭，忽然，他發(fā)起一個(gè)奇怪的念頭，他問(wèn)觀音菩薩：“菩薩，你也拜佛嗎？”菩薩答道：“當(dāng)然拜??！”那個(gè)人又問(wèn)：“你拜的是哪尊佛??？”觀音答道： “觀音菩薩！”那個(gè)人就糊涂了：“你自己不就是觀音菩薩嗎？”觀音笑著答道：“求人不如求己?。　币粋€(gè)人跪在佛前，他拜的不是那尊泥胎，拜的都是他自己， 是他自己心中的那尊佛，因此釋迦摩尼在菩提樹下參悟正果之后，說(shuō)的第一句話就是：“一切眾生，皆具如來(lái)智慧德相，只因妄想執(zhí)著，不能證得，就是這個(gè)道 理。”