王承恩明朝那些事

吳承恩的成語有：吹簫吳市，楚舞吳歌，喘月吳牛。
吳承恩的成語有：恩恩愛愛，喘月吳牛，恩恩相報。2：注音是、ㄨ_ㄔㄥ_ㄣ。3：拼音是、wúchéngēn。4：結(jié)構(gòu)是、吳(上下結(jié)構(gòu))承(獨體結(jié)構(gòu))恩(上下結(jié)構(gòu))。
吳承恩的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內(nèi)容】
吳承恩WúChéng’ēn。(1)(約1500—約1582)。明朝文學家。字汝忠，號射陽山人。山陽(今江蘇淮安)人。家庭貧寒。自幼喜愛野言稗史。博覽群書。他根據(jù)民間流傳的唐僧取經(jīng)故事和有關(guān)話本、雜劇，寫成著名長篇小說《西游記》。
二、國語詞典
人名。（？～西元1582）_字汝忠，號射陽山人，明淮安山陽人。約生于孝宗弘治十三年。搜螞性敏多慧，博極群書，詩文雅麗。嘉靖二十三年貢生，授長興縣丞，隆慶初，歸山陽，放浪詩酒。身后詩文多散失，邑人邱正綱編纂成《射陽存稿》四卷，續(xù)稿一卷。復(fù)善諧劇，著雜記數(shù)種，名震一時，尤以《西游記》一書，為明人四大奇書之一，最為膾炙人口。
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
吳承恩（中國明代杰出的小說家）吳承恩（1506年—約1583年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人）。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名，提出《西游記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉_，吳玉_在《山陽志遺》中介紹吳承恩：“嘉靖中,吳貢生承恩,字汝忠,號射陽山人,吾淮才士也”，“及閱《淮賢文目》，載《西游記》為先生著”。吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。2004年，江蘇省淮安市運納淮安區(qū)政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀念館和在山下山門處建樹其石雕座像，用來紀念他。
關(guān)于吳承恩的詞語
抉目吳門吳頭楚尾吳帶當風喘月吳牛吹簫吳市天吳紫鳳吳鹽勝雪吳市之簫楚尾吳頭楚舞吳歌
關(guān)于吳承恩的造句
1、我們都是空手來到世間，將得與失要看輕一些，心靈上不要裝有太多俗世的東西，否則，難以行遠路！吳承恩有詞曰：一塵不染月當天。
2、吳三桂、吳廣、吳用、吳應(yīng)熊、吳承恩。
3、唐伯虎、鄭板橋、吳敬梓、吳承恩、方苞、袁枚、林則徐、鄧廷楨、曾國藩、左宗棠、李鴻章、陳獨秀等歷史名人，均為江南貢院的考官或考生。吳承恩造句。
4、吳承恩也正是在漢族民間傳說和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部偉大的文學巨著。
5、假若吳承恩是最后改定者旁漏沒，既然諸如此類的缺陷都未曾予以修正，出現(xiàn)文殊菩薩坐騎獅子兩度下凡作怪這種漏洞，又怎能斷言是百回本改定以后又出現(xiàn)的新差錯呢！
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您好，吳承恩的故事相對來說多吧！

因為這部劇主要是吳承恩在寫西游記！

我看完啦的，所以我感覺來說吳承恩的部分比西游記的部分應(yīng)該好看！

像三打白骨精、豬八戒吃西瓜等都是的吧

? ? ? ? 吳承恩，江蘇淮安射陽人，號射陽山人。年少的時候就是很有才名的“天才神童”，性敏而多慧，博覽群書，為詩文下筆立成。精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法帖。

? ? ? ? 吳家也算是當?shù)氐囊粋€望族，但整個吳家很少有入朝為官的領(lǐng)軍人物出現(xiàn)，所以吳承恩的父親希望自己這個兒子能夠入仕為官，光宗耀祖。但是這孩子從小開始雖然對文學很感興趣，可是感興趣的領(lǐng)域卻跑偏了，喜歡神話故事，這就讓吳父很不理解，因此，吳父經(jīng)常同吳承恩談心，只有學習文章經(jīng)略，這才能夠振興家族，因此，吳承恩收起了他熱愛中國神話故事的那顆炙熱的心，轉(zhuǎn)向去認真鉆研經(jīng)略文章。

? ? ? ? 但嘲諷的是，吳承恩雖然聰明勤奮好學，卻沒有考上科舉。連續(xù)的失敗讓吳承恩很是喪氣，而吳父認為就是他那個喜愛神話奇聞的興趣害了他，于是吳父就不讓吳承恩繼續(xù)創(chuàng)作神話異聞故事。

? ? ? ? 明朝嘉靖晚期開始，明朝下坡路已經(jīng)無法避免了，而許多皇帝們晚年流連于長生不老的養(yǎng)生，這和帝王的身份恰好形成鮮明的對比；而科舉選官到了明中期，就開始限制思想，只要你的文章有一點或者一個字冒犯忌諱的，那這次科舉就作廢，其實這也是吳承恩一直仕途不順的原因，或許是因為現(xiàn)實生活并不那么順利，這才創(chuàng)造出一個優(yōu)秀的名著作者。

? ? ? ? 后來吳承恩中年的時候，機會終于降臨到他的頭上，朝廷補了吳承恩一個歲貢生的身份，貢生相當于已經(jīng)有擔任地方官員或者中央小官員的機會了。但是因為年齡大吳承恩被落選，他又不愿意接受父親收買的小官位。

? ? ? ? 最終朝廷任命吳承恩到浙江長興當個縣丞，他卻因與長官不諧，受人誣告，“拂袖而歸”。由于宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著書（《西游記》）。

? ? ? 《西游記》的創(chuàng)作靈感相傳來自北宋名畫《二郎神搜山圖》。表現(xiàn)的是民間傳說二郎神搜山降魔的故事，是以《二郎神醉射鎖魔鏡》、《灌口二郎斬健蛟》等二郎神傳說為文本的敘事畫卷。畫作奇幻的想象力和創(chuàng)造力，令人稱贊。

筆端變幻真駭人，意態(tài)如生狀奇詭。

少年都美清源公，指揮部從揚靈風。

星飛電掣各奉命，搜羅要使山林空。

名鷹搏拏?cè)v嚙，大劍長刀瑩霜雪。

猴老難延欲斷魂，狐娘空灑嬌啼血。

江翻海攪走六丁，紛紛水怪無留縱。

青鋒一下斷狂虺，金鏁交纏擒毒龍。

神兵獵妖猶獵獸，探穴搗巢無逸寇。

——明·吳承恩《二郎搜山圖歌》節(jié)選

? ? ? 《西游記》是我們每個中國人都或多或少看過了解過的名著，其實在這部小說里雖然是師徒四人西天取經(jīng)遇到各種妖魔鬼怪的故事，但深層次的其實在嘲諷當代的統(tǒng)治者和科舉制度、社會現(xiàn)實。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”

? ? ? ? 五十歲左右吳承恩完成了《西游記》的前十幾回，但明朝社會太過嚴厲，對言語和文字的控制力度是很大的，這也導(dǎo)致《西游記》因故中斷了多年。辭官離任回到故里后，吳承恩感到時日無多，又繼續(xù)撰寫《西游記》。

? ? ? ? 最早的《西游記》只寫了十幾話，就這十幾話在當時社會中認為他這是違反禮法人倫，猴子成精了，又上天又遁地的，玉皇大帝是能夠隨便寫的？豬八戒是天將竟然貪戀人間美色？各種各樣的嘲諷讓吳承恩備受打擊。

? ? ? ? 而許多文人更是認為吳承恩的作品太過諷刺，就奉勸他認真修改一下，但吳承恩寧愿不寫，也不愿意修改。

? ? ? ? 吳承恩自稱“淮海豎儒”，“蓬門浪士”，“平生不肯受人憐，喜笑悲歌氣傲然”，他的詩情真意切、激情四溢，多有名篇佳作傳世。詞則托物寄情，真趣盎然，頗“有秦少游之風”。

? ? ? ? 吳承恩晚年放浪詩酒，貧老以終。

　　吳承恩是《西游記》的作者。

　　吳承恩(約1500年-1582年)，男，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。吳承恩因隨祖輩從祖籍安徽桐城高甸是后來遷到遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）。中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。
　　《淮安府志》載他“性敏而多慧，博覽群書，為詩文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創(chuàng)作《西游記》。

吳承恩代表作為長篇小說《西游記》，另著詞集《花草新編》及短篇小說集《禹鼎志》（《禹鼎記》）等，大多散佚。詩作有《海鶴蟠桃篇》《春曉邑齋作》《楊柳青》《長興作》《秋興》《金陵客窗對雪》《田園即事》《桃源圖》《堤上》《舟行》《題沈青門寄畫海棠用東坡定惠院韻》等。詞作有《點絳唇》《浣溪沙》《如夢令》戚知《西江月》《滿江紅》等。散曲作品有《沉醉東風》《醉太平》《水仙子》《駐云飛》《梁洲序》《滿庭芳》等。

吳承恩詩文，有后人輯集碰祥的《射陽先生存稿》四卷存世，包括詩一卷，散文三卷，卷四末附小詞三十八首。另有《續(xù)稿》一卷。高吵消

吳承恩（約1500—1583年，又及1506—1580年），字汝忠，號射陽山人 ，明代文學家，淮安府山陽縣河下人。

《西游記》作者真的是吳承恩。

最早提出《西游記》作者是吳承恩的是乾隆時江蘇淮安籍學者吳玉搢。吳玉搢認為百回本《西游記》的作者是他同鄉(xiāng)明朝人吳承恩。他認為天啟《淮安府志》卷一九藝文志《淮賢文目》中，著錄有吳承恩《射陽集》四冊卷、《春秋列傳序》、《西游記》，其中包含題名為《西游記》的作品。

同時，章回小說《西游記》中也多有蘇北方言，由此兩點判定吳承恩是中國古典四大名著之一《西游記》的作者。

吳玉搢這個說法當時雖得到阮葵生、丁晏等淮安鄉(xiāng)人的響應(yīng)，但未產(chǎn)生很大的影響。20世紀20年代，魯迅《中國小說史略》、胡適《西游記考證》都采用了這個說法，并對吳承恩的事跡作了考訂，從此吳承恩是《西游記》作者的這件事就幾乎成為家喻戶曉的文學常識。

《西游記》作品鑒賞

《西游記》通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界。《西游記》的藝術(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實生活，在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情。

《西游記》的人物，情節(jié)，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂于接受。

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