留守兒童極致的故事

致虛極守靜篤形容人腳踏實(shí)地、穩(wěn)固純粹、虔誠(chéng)篤信等。

“篤”是一種品德，腳踏實(shí)地、穩(wěn)固純粹、虔誠(chéng)篤信，都是“篤”。很多人講這一段時(shí)，對(duì)這個(gè)字的重視都不太夠。實(shí)際上，在修道中，這是很重要的一點(diǎn)。你既要守靜，也要守篤。你在靜中能生起“睜敗篤”也就是恭敬心、虔誠(chéng)心才是真正的虛極。

很多時(shí)候，如果你心里沒有這個(gè)東西，那么你即使形式上在修，你也沒有修的實(shí)質(zhì)。換句話說，沒有“篤”，就沒有修道，更沒有信仰。破執(zhí)破到極致、沒有任何牽掛和執(zhí)著，又在極致的寧?kù)o中有一種并非作意的虔誠(chéng)，就是真正的修道。

致虛極，守靜篤的寓意

萬物都是由動(dòng)而生，由靜而歸根。雖生生不已，但卻終而無不歸其本。樹木春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，終而落葉歸根。磨腔天有天根，物有物蒂，人有本源，天下沒有無根之事物。萬物之根在何處，蓋在將開未開、將動(dòng)未動(dòng)的靜態(tài)之中。人與萬物未生之時(shí)，渺茫而無象。既育之后，則生生不息，終有滅時(shí)。唯將瞎早衫生未生時(shí)的虛清狀態(tài)，才是萬物之本根。

太上在此示人要得玄關(guān)，惟有收心歸靜，凝神于虛，養(yǎng)氣于靜，達(dá)到虛極靜篤，自然萬象皆空，一真在抱。人心的喜怒哀樂未發(fā)之時(shí)，就是人心之“復(fù)”。

現(xiàn)在的父母都比較注重孩子的學(xué)習(xí)情況，在孩子學(xué)習(xí)方面非常舍得。給孩子選最好的學(xué)校，也希望孩子在學(xué)校里能夠好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大考一所好的大學(xué)。在農(nóng)村學(xué)校里的學(xué)生越來越少，家長(zhǎng)都將孩子轉(zhuǎn)到了城里面上學(xué)，覺得城里面的條件好一些，教育質(zhì)量也過硬。但是在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于交通不方便，孩子們只能在村子里上學(xué)。

在云南偏遠(yuǎn)山區(qū)一所學(xué)校，只有兩個(gè)老師和八九個(gè)孩子。這里被稱作極小學(xué)校，這里堅(jiān)守的老師既是老師，又是管家，也是朋友。學(xué)生上學(xué)也很勤奮，讀書是他最好的出路。我覺得他們的堅(jiān)守是有意義的，在偏遠(yuǎn)地區(qū)交通不方便，如果學(xué)校沒有了，那么這些孩子就學(xué)習(xí)不到知識(shí)，對(duì)于他們來說是很殘忍的，沒有知識(shí)一輩子可能就走不出大山里。

雖然這個(gè)學(xué)校里面學(xué)生很少老師也少，但是只要學(xué)校不倒閉，老師就可以一直教這些孩子。老師對(duì)于孩子是非常重要的，是孩子走出大山的希望。在大山里很多都是留守兒童，爺爺奶奶年邁并不識(shí)字，如果沒有學(xué)校，這些孩子就無法學(xué)習(xí)到知識(shí)，長(zhǎng)大了之后就會(huì)沒有文化，只能在村子里干農(nóng)活。

現(xiàn)在的社會(huì)很難想到還會(huì)有孩子會(huì)沒學(xué)上，在平時(shí)人們上學(xué)有很多選學(xué)?？梢赃x擇，有公立的和私立的每一所學(xué)校都有它的特色，家長(zhǎng)會(huì)根據(jù)孩子的情況給孩子選擇學(xué)校。但是在山里孩子的眼里，上學(xué)也成了他們的渴望。如果村子里的學(xué)校取消了，自己可能就沒有學(xué)上。而對(duì)于孩子是不公平的，也希望這些保留下來的學(xué)校能夠一直堅(jiān)持下去，讓教育的公平撒在每一個(gè)農(nóng)村娃的身上。