紀(jì)念歌曲兒童故事創(chuàng)編

兒童戲劇的創(chuàng)編表演過(guò)程中，要想體現(xiàn)學(xué)生為本的理念。就必須緊緊圍繞著以開(kāi)發(fā)學(xué)生智力和培養(yǎng)他們的能力為宗旨。
緊扣這個(gè)宗旨。 開(kāi)展各項(xiàng)有意義的環(huán)節(jié)。體現(xiàn)出兒童學(xué)生的特色。
重心一定不要偏離孩子們的特點(diǎn)。一定會(huì)收到非常好的效果。

　　長(zhǎng)輩們都說(shuō)新生的孩子一天一個(gè)變，那么幾歲的孩子至少也是一年一個(gè)樣吧，很多東西的確錯(cuò)過(guò)了就是錯(cuò)過(guò)了，你可以把你的一對(duì)兒女的照片還有成長(zhǎng)趣事記錄下來(lái)，交付‘ndawzd幫你做一套精美的圖文照片書(shū)，相信等寶寶長(zhǎng)大看到這個(gè)肯定會(huì)覺(jué)得欣慰又感動(dòng)的！

都是在澤林鳥(niǎo)王宮的，找個(gè)人不多的時(shí)候，去那換線刷就行了，運(yùn)氣好，2
3條線就能找到，運(yùn)氣不好，可能8條線要轉(zhuǎn)2
3遍吧

2016年，以故宮文創(chuàng)為首的博物館文創(chuàng)給整個(gè)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)契機(jī)，隨著2016年5月11日，文化和旅游部、國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)、財(cái)政部、國(guó)家文物局《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的若干意見(jiàn)》的出臺(tái)，更是給了博物館文創(chuàng)強(qiáng)大的助力。

目前，國(guó)內(nèi)已有數(shù)千家博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館圍繞自己的館藏產(chǎn)品進(jìn)行文創(chuàng)衍生品的開(kāi)發(fā)，其中，故宮文創(chuàng)絕對(duì)是人氣之王，也是博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)者。

1.故宮文創(chuàng)

說(shuō)起故宮文創(chuàng)，2013年中國(guó)臺(tái)北故宮博物院曾出過(guò)一款爆款產(chǎn)品——“朕知道了”紙膠帶，如圖1所示。產(chǎn)品以康熙朱批“朕知道了”為文化元素，以紙膠帶為載體。如此簡(jiǎn)單的產(chǎn)品，既沒(méi)有特殊的造型，也沒(méi)有新奇的功能，僅因?yàn)橛腥ざ艿骄W(wǎng)友的喜愛(ài)。也許這件衍生品的走紅與清宮戲的爆紅不無(wú)關(guān)聯(lián)，也證明了“讓產(chǎn)品具有故事性”是文創(chuàng)產(chǎn)品有別于旅游紀(jì)念品的一個(gè)重要因素，也是吸引游客以外的消費(fèi)群體的決定因素?！半拗懒恕奔埬z帶上的字樣來(lái)自清朝皇帝康熙批閱奏折時(shí)的手書(shū)真跡。在這款產(chǎn)品背后有著這樣一個(gè)故事。

康熙四十九年的十一月三日， 江寧織造曹寅給康熙上了一道謝恩的奏折，感謝康熙對(duì)自己病情的關(guān)心。之后康熙在此道奏折上寫(xiě)道：“知道了。惟疥不宜服藥，倘毒入內(nèi)，后來(lái)恐成大麻風(fēng)癥。出海之外，千方不能治。小心！小心！土茯苓可以代茶，常常吃去亦好?！?br/>
康熙皇帝此則朱批的書(shū)寫(xiě)不是偶然，是因?yàn)樗冕t(yī)學(xué)且懂些處方，除了在宮中制藥賞賜臣工外，也經(jīng)常通過(guò)朱批奏折關(guān)懷臣子身體。曹寅這則謝恩折中，提到自己因風(fēng)寒誤服人參，得解后又患疥臥病兩月余，前蒙恩命服“地黃湯”等，得以痊愈。而現(xiàn)在又蒙恩命以“土茯苓”代茶服。

這個(gè)久遠(yuǎn)的故事，因?yàn)橐粋€(gè)小物品得以重現(xiàn)，設(shè)計(jì)者的初衷也是“希望古文物、字畫(huà)上的圖案能以更有趣的方式存在于生活里”，有趣不正是文化傳遞的最好媒介么。

故宮的“萌萌噠”系列文創(chuàng)產(chǎn)品在全國(guó)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的受歡迎程度非常高，它的背后是長(zhǎng)達(dá)5年的探索與嘗試，如圖2和圖3所示。據(jù)《商學(xué)院》雜志報(bào)道，“故宮淘寶”網(wǎng)店早在2008年就注冊(cè)成立，時(shí)至2014年9月，銷(xiāo)售一直不溫不火。直至同年10月，朝珠耳機(jī)的推出才使得網(wǎng)店銷(xiāo)量陡然增加，同時(shí)也帶動(dòng)了店里其他文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售?！暗酆蟆睍?shū)簽、“奉旨出差”行李牌等一系列具有宮廷文化氣息、好玩、實(shí)用、迎合市場(chǎng)的文創(chuàng)產(chǎn)品受到了網(wǎng)友追捧，給文創(chuàng)商店帶來(lái)了可觀的銷(xiāo)量。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的走紅也許和清宮戲的頻頻熱播有關(guān)，再加上產(chǎn)品的創(chuàng)意性和實(shí)用性都尚佳，走紅也就成了水到渠成的事情。盡管清宮戲的熱播讓消費(fèi)者內(nèi)心先有了和產(chǎn)品關(guān)聯(lián)的故事梗概，進(jìn)而喜歡上產(chǎn)品，但是如果文創(chuàng)產(chǎn)品本身不能和故事融合得天衣無(wú)縫，不能真正表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也未必能讓消費(fèi)者認(rèn)可。

2013年，故宮對(duì)圍繞故宮IP開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品提出了“三要素”原則，即元素性、故事性、傳承性。元素性是指所有文創(chuàng)產(chǎn)品必須突出故宮的元素；故事性是指產(chǎn)品要能講出其背后的故事；傳承性是指產(chǎn)品以傳播優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，讓其與現(xiàn)代人的生活對(duì)接，從而讓人感受并接受這種文化。

元素性代表著文化本身，故事性代表著文化表達(dá)方式的多樣性，傳承性代表著文創(chuàng)產(chǎn)品被設(shè)計(jì)的目的。

所以，設(shè)計(jì)趣味文化不是目的，而是一種創(chuàng)意手段，通過(guò)這種方式借由故事帶來(lái)的流量，實(shí)現(xiàn)有效的文化表達(dá)和傳承。

尤其要注意的是，趣味文化是健康、積極向上的，這也是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的核心價(jià)值。雖然眾口難調(diào)，各類(lèi)消費(fèi)群體對(duì)文化的需求程度不一樣，如有對(duì)歷史文化信息的準(zhǔn)確性要求較高的，也有只喜歡有趣產(chǎn)品的，但長(zhǎng)此以往，后者會(huì)背離文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的初衷。博物館作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播空間，一個(gè)很重要的功能就在于提升公眾的審美力及其對(duì)文化的深層認(rèn)知。

2018年開(kāi)播的熱門(mén)綜藝節(jié)目《上新了·故宮》中很好地分析了故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程：有原汁原味的元素的選取，有故事真實(shí)性的考證，有文化傳承最好載體的斟酌。為受眾普及了蘊(yùn)含在產(chǎn)品之中的文化元素和歷史故事。

首期節(jié)目中，“故宮文創(chuàng)新品開(kāi)發(fā)員”鄧倫、周一圍與嘉賓蔡少芬在故宮專(zhuān)家和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師的陪同下，歷經(jīng)一天的發(fā)掘，推出了由三件單品組合成的“美什件”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

產(chǎn)品的設(shè)計(jì)從乾隆皇帝喜愛(ài)戲曲的故事開(kāi)始，挖掘故事背后的眾多文化元素。首先是倦勤齋的建筑特色，在倦勤齋內(nèi)有一個(gè)小戲臺(tái)，它是故宮博物院內(nèi)最奢華、奇特的一處，通過(guò)倦勤齋內(nèi)的家具與門(mén)窗上的竹子圖案以及雙面繡等精美的傳統(tǒng)工藝，可以感受到在建造倦勤齋的時(shí)候，乾隆對(duì)江南有多癡迷。然后是“什件”這個(gè)文化元素。所謂什件是古時(shí)貴族女子的潮流物件，古代女子會(huì)將隨身小物件串聯(lián)在一起佩戴在身上。什件最早可追溯到遼代陳國(guó)公主墓出土的玉佩飾，有六件飾物串聯(lián)在一起，分別是玉制的剪、觹、銼、刀、錐、勺。最后，設(shè)計(jì)師將密藏在乾隆花園倦勤齋中的江南元素——通景畫(huà)中的紫藤雀鳥(niǎo)、金絲楠木仿斑竹的竹形、雙面繡上寓意吉祥如意的云紋，以及什件等文化元素進(jìn)行融合，以彩妝產(chǎn)品作為載體完成“美什件”三件套的設(shè)計(jì)。

第二期節(jié)目中的文創(chuàng)產(chǎn)品是以吉祥文化為主打的“暢心睡眠”系列睡衣，依舊是和戲曲相關(guān)，這次主角從倦勤齋和什件換成了暢音閣和戲服。

產(chǎn)品的設(shè)計(jì)從看戲這項(xiàng)皇宮中主要的娛樂(lè)活動(dòng)開(kāi)始。每逢各種節(jié)日，如元旦、立春、上元、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、冬至、除夕等，皇親國(guó)戚都要在宮中看戲。暢音閣是紫禁城中最大的一座戲臺(tái)，內(nèi)有上、中、下三層戲臺(tái)，上層稱(chēng)“福臺(tái)”，中層稱(chēng)“祿臺(tái)”，下層稱(chēng)“壽臺(tái)”。在此演出的戲曲大多是歌舞升平的吉祥神仙戲，整座戲臺(tái)都透著吉祥氣息，包括其內(nèi)部的裝飾和彩繪，天花板上的仙鶴、蝙蝠等紋樣，
設(shè)計(jì)師將暢音閣天花板上的仙鶴紋樣以及卷草紋木雕獸匾等吉祥意象融入設(shè)計(jì)之中，化乾隆時(shí)期的戲衣為現(xiàn)代睡衣，寓意“蝠福，福如意；鶴賀，賀佳音”。將這樣的睡衣穿在身上，內(nèi)心不免覺(jué)得和吉祥有了關(guān)聯(lián)。

第三期節(jié)目中的文創(chuàng)產(chǎn)品是日晷時(shí)鐘，這是由一個(gè)“學(xué)霸”的故事開(kāi)啟的設(shè)計(jì)。故事的主角是康熙，他的勤勉好學(xué)令其洋人老師驚嘆：“從未見(jiàn)過(guò)如此認(rèn)真、聰明而且勤奮的人”。他親自煉制西藥、大膽研究解剖學(xué)等行為，讓后人看到了他對(duì)自然科學(xué)的尊重與熱愛(ài)，這種勤勉好學(xué)的優(yōu)秀品德便是第一個(gè)文化元素。圖5中的日晷，其本義是指太陽(yáng)的影子，后來(lái)成為古人的一種計(jì)時(shí)儀器。北京故宮太和殿中的赤道日晷，晷面用漢白玉制成，是經(jīng)典式赤道日晷。隨著太陽(yáng)位置的變化，晷針影子在盤(pán)上移動(dòng)一寸所花的時(shí)間稱(chēng)為“一寸光陰”，“一寸光陰一寸金”的成語(yǔ)就是由此而來(lái)。前后兩個(gè)文化元素都有著珍惜時(shí)光的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師將日晷和日歷相結(jié)合，將西洋的時(shí)鐘與東方的日晷進(jìn)行有效的碰撞與結(jié)合，以朝陽(yáng)、晴空、星夜的顏色染做日歷。創(chuàng)作出“日出而作”日晷計(jì)時(shí)器，意指康熙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)精神，也提醒著人們要珍惜時(shí)間。
2.蘇州博物館文創(chuàng)

對(duì)比故宮從建筑到文創(chuàng)產(chǎn)品都是滿滿的宮廷氣息，蘇州博物館從建筑到產(chǎn)品則是兩個(gè)字——文藝。百年來(lái)，明清兩代蘇州文人所創(chuàng)造的以“精細(xì)秀雅”為特色的蘇州文化滲透進(jìn)蘇州的方方面面，也吸引著眾多游客，蘇州博物館亦是以文雅為主打風(fēng)格，蘇州博物館旁是四大名園之一的拙政園，館內(nèi)一部分還是太平天國(guó)忠王府，向南步行五分鐘就是獅子林。貝聿銘的設(shè)計(jì)讓蘇州博物館建筑成為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)元素之一，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)博物館建筑成為亮點(diǎn)的先河，并衍生出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

一時(shí)間公園小動(dòng)物一起玩，創(chuàng)編故事如何創(chuàng)編？上面這個(gè)故事，這個(gè)你就要找一個(gè)專(zhuān)門(mén)創(chuàng)編的老師給你編一下這個(gè)故事是怎么樣樣子的？