英語初三愚人節(jié)作文

　　Once upon a time, there was an old man called YuGong live near two mountains which let him took a long time to walk to the other side, so he wanted to move them_
He told his family that he must move it and his family also need to help him to move the mountains to the sea.
The next day, there was another old man, he saw YuGong moving the mountains and said that YuGong could never move them because he was old and weak.
But YuGong said his son would live and grow, but the mountains wouldn't get higher.
The god was moved by YuGong, so he sent two gods to move the mountains away.

教學設計示例2（兩課時）
　　第一課時

　　一、介紹文學常識

　　1．簡介有關寓言的知識。

　　寓言是一種文學體裁，常用夸張手法描寫人物，或把動植物與非生物擬人化．使深奧的生活哲理和道德教訓從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。中國先秦時期，諸子百家的散文中有不少此類作品，好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

　　2．簡介列子和《列子》。

　　列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學本于黃帝、老子，主張清靜無為。東漢班固《漢書·藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》是東晉太搜集有關的古代資料編寫而成的，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等一百三十四則，題材較廣泛，有些頗富教育意義。

　　二、閱讀分析（課文內容）

　　1．學習第一自然段。

　　本段交代了故事的背景，即寫太行、王屋二山又高又大的特點和本來的地理位置。為愚公移山之難設伏，以此反襯愚公移山的決心很大，其精神可嘉。

　　本段應掌握的文言實詞：方（見方，指面積）

　　仞（古代以六尺或八尺為一仞）

　　河陽（黃河北岸。河，黃河；山的北面或水的南面叫做陰，山的南面或水的北面叫做陽。）

　　2．學習第二自然段。

　　本段是故事情節(jié)的開端、發(fā)展部分，寫愚公移山，得到全家人和遺男的支持幫助。

　　本段應掌握的文言實同：懲（苦于）　汝（你，文中作“你們”之義）

　　許（贊許）　　易（交換）

　　曾（乃，并）此（換牙）

　　本段應掌握的通假字有：指——直　　反——返

　　本段應掌握的文言虛詞：且：年且九十（副詞，將近）

　　且焉置土石（副詞，況且）

　　焉：且焉置土石（疑問代詞，哪里）

　　始一反焉（語氣助詞）

　　諸：（兼詞，之于）

　　以：（介詞，憑）

　　本段應掌握的文言句式。習慣句式。（“如……何”，其意思是“把……怎么樣”。）

　　3．學習第三自然段。

　　本段是故事情節(jié)的高潮，寫愚公面對智史的嘲笑，理直氣壯地駁斥智史的觀點。

　　本段應掌握的文言實詞：徹（通）苦（愁）匱（盡）

　　本段應掌握的通假字有：惠——慧　亡—一無

　　本段應掌握的修辭手法：頂針（子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫……）

　　6．學習第四自然段。

　　本段是故事情節(jié)的結局，寫愚公移山之舉感動了無地，他在神的幫助下，實現(xiàn)了移山的愿望，照應了上文。“不已”照應了上文愚公對智叟說的話，作為全篇的結尾，照應了第一段的內容。

　　本段應掌握的通假字有：盾——措，放置。

　　三、隨堂練習（略）

愚公要移山，不是頭腦一時發(fā)熱，而是經過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確。“懲北山之塞，出入之迂”，說明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這里是意動用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠道兒。全句是說苦于北山擋道，出來進去要繞遠，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，愚公“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對于搬掉兩座山會給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數(shù)的。“指通豫南，直達漢陰”，說的就是移山之利。這里的“指通”“直達”都有筆直地來往的意思，與上文“塞”“迂”相對應?？梢娪薰珜σ粕降睦﹃P系，早已考慮再三了。其次，對于山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說得十分清楚。這段話是用“頂針”的修辭方法寫的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無窮匱也”做結束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉，又指出山只能是越挖越少，不會“更增高”。這樣得出“何苦而不平”的結論就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發(fā)展變化關系的深刻認識的基礎上建立起來的。

愚：要挖掉兩座山談何容易！確切說是根本不可能！再說兩座山挖下來的石塊、泥土又該放在哪里呢？還不是成為另外兩座山，繼續(xù)擋住路嗎？人的精神固然重要，但不能片面無限夸大而違背自然規(guī)律。愚公的愚就在于無視客觀條件和客觀規(guī)律。讓世世代代都去移山，且不說子孫們吃什么，更重要的是去掉一座山去填一個海，破壞了山和海的自然生態(tài)，將是怎樣災難性的后果，人與自然的關系根本不是征服與被征服的改造與被改造的關系，自然不屬于人，而人屬于自然滑畢猛，人與自然應該是相互和諧的存在不愚：就當今社會來說，在改革開放中，我們遇到過好多好多困難，如果不一一克服，能取得今天的成就嗎？回答必然是否定的。要搞改革開發(fā)，就得經受住改革浪潮的考驗，這就需要用“愚公移山”的精神來克服，也是社會主義現(xiàn)代化建設能順利進行且獲得成功的根本保證。又比如說，我們在學習中，不免會遇到許許多多這樣或那樣的困難，但只要我們堅持不懈，以“愚公精神”來對付這一群群“攔路虎”，最后到達的便是成功數(shù)頃之路，獲得的便是成功后的喜悅；反之，如果我們躊躇不前，在困難面前低頭，面對一個個齜牙咧嘴的“攔路虎”，望而信橋生畏，那么我們將會一事無成。

愚人自愚。愚人自愚意思是，愚蠢的人固執(zhí)己鎮(zhèn)遲迅見、自以為是，聽不進一點兒別人的意見，愚人自愚，的原話是旦舉，上智者必不自智，下愚者必不自愚，出自《陳確集·瞽言》意思是，最具智慧的人一定不會自以為智慧，最愚笨的人也一定不會自以為御此愚笨。

樓上回答的好，愚公是真愚還是假愚,不過主要的是讓我們學習愚公契而不舍的精神。

愚公在古代是指普通老百姓,是憨厚的那種(委婉說法)

愚人以的移山,是常傳佳句,今天的愚人節(jié)也可以作為紀念他而過!

證明人人都有自己的聰明之處,別人眼里的愚人傳為佳句,但做得對則千古流芳~~~~

今天你收出你的節(jié)日禮物,也就是愚弄他人,或許你也就成為了他(她)心中的愚公,相信在她(他)也一樣是永記得你喲!何不好好發(fā)揮一下自己的愚公移山精神呢?

愚公移山-譯文太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住?？嘤诖笊降淖枞鋈胍@遠路，于是他召集全家人商量說："我和你們竭盡全力鏟平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎?"大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說："憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能鏟平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?"大伙紛紛說："把土石投到渤海邊上、隱土的北面。"于是愚公率領子孫當中能挑擔的三個人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。河曲智叟嘲笑并阻止愚公說："你太不聰明了!就憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎么樣?"北山愚公長嘆了一口氣說："你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?"河曲智叟無話可答。山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神夸娥氏的兩個兒子背起兩座大山．-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。

清明節(jié)，情清明，清清明，清明不清。