今夜不離港小說

今夜離港(作者兜兜麼) 主角陸顯，溫玉

結(jié)局還好：陸顯成功救出溫玉，兩人終成眷屬，溫玉懷孕生了一個兒子

《今夜離港》講的是女主大廈天臺上一根煙的時間識得龍興幫陸顯，從此生活偏離軌道的故事。

內(nèi)容梗概：

平凡生活枯燥乏味，逼得人喘不過氣，原本毫無相遇可能，但一次莫名機遇，也能讓毫無瓜葛的兩個人從此糾纏不清。一個狡猾早熟的洛麗塔和野性難馴的社團大佬，針尖對麥芒，你來我往的故事。

大廈天臺上一根煙的時間識得龍興幫陸顯，從此生活偏離軌道。你是一葉小小帆船，今夜偏離軌道，隨風而行，顛覆人生。一百五十多年來，它就在被遺棄中成長，在東方與西方的夾縫中妥協(xié)求生存。她的歷史就是一段夢的軌跡。

奇怪的是，任何來到這里的人，都也像逐漸的走進了她的夢境般，跟著她成長；而且奇跡似的找到了他們的夢，而且不想離開。因為他們知道，所有的不可能的困頓，都終于被化解，而且夢幻似的繼續(xù)向前行。

于是這樣的時代終于來臨：一九九零的年代。住在這里，我覺得像個掮客一樣，做著一宗歷史與未來之間的最大買賣。而此時此地的香港客，誰又不是呢？誰？“東方之珠，整夜未眠，守著滄海桑田變幻的諾言。”

是的，兩點之間最短的距離，不是直線，也不是斗爭，而是一個夢想。于是我知道，在歷史與未來之間，我們正在夢幻里，在她的懷抱里，邁向一個只有她知道的未來。

今夜離港結(jié)局be。

“小說”一詞最早出現(xiàn)于《莊子·外物》：飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣。莊子所謂的小說，是指瑣碎的言論，與小說觀念相差甚遠。直至東漢桓譚《新論》：小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭。

班固《漢書·藝文志》將小說家列為十家之后，其下的定義為：小說家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。才稍與小說灶鉛襪的意義相近。而中國小說最大的特色，便自宋代開始具有文言小說與白話小說兩種不同的小說系統(tǒng)。

文言小說起源于先秦的街談巷語，是一種小知小道的紀錄。在歷經(jīng)魏晉南北朝及隋唐長期的發(fā)展，無論是題材或人物的描寫，文言小說都有明顯的進步，形成筆記與傳奇兩種小說類型。

而白話小說則起源于唐宋時期說話人的隱激話本，故事的取材來自民間，主要表現(xiàn)了百姓的生活及思想意識。激譽但不管文言小說或白話小說都源遠流長，呈現(xiàn)各自不同的藝術(shù)特色。

創(chuàng)作年代

古典小說萌芽于先秦，發(fā)展于兩漢，雛形于魏晉南北朝，形成于唐代，繁榮于宋元，鼎盛于明清。

現(xiàn)當代小說的興起的標志性事件為新文化運動，新文化運動乃是五四運動的先導（時間從1915年－1919年）。