查拉圖斯特拉如是說(shuō)有聲書(shū)

查拉斯圖拉其實(shí)就是尼采本人的寫(xiě)照。

是一樣的... 我以前看這書(shū)也和你同樣的問(wèn)題 不過(guò)正好相反
我聽(tīng)說(shuō)的是 查拉斯圖拉如是說(shuō)
看的是 查拉圖斯特拉如是說(shuō)
祝你學(xué)習(xí)愉快

應(yīng)該是因?yàn)閻?ài)情吧。

磁場(chǎng)強(qiáng)度單位 特斯拉是磁感應(yīng)強(qiáng)度的單位

嗯！其實(shí)這些就真的夠用了

尼采，德國(guó)著名的哲學(xué)家、詩(shī)人

尼采在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中塑造了查拉圖斯特拉的兩個(gè)動(dòng)物形象：鷹與蛇。這兩只動(dòng)物象征著一個(gè)對(duì)立同一體。在這個(gè)統(tǒng)一體中對(duì)立面既相互對(duì)立又相依相存。鷹這個(gè)高傲的動(dòng)物盤(pán)旋在高空，它代表了理智與精神。蛇這個(gè)聰明狡猾的動(dòng)物生活在地面，它代表了肉體與物質(zhì)。盡管這兩種動(dòng)物向前運(yùn)動(dòng)的方式不同，但是其共同點(diǎn)是都做圓周運(yùn)動(dòng)：鷹在空中畫(huà)圈，蛇在地上圈曲前進(jìn)。蛇纏繞在飛翔的雄鷹的頸上的情影直觀地表現(xiàn)了對(duì)立面的統(tǒng)一。鷹與蛇，精神與物質(zhì)是如此的不同，只有圓周運(yùn)動(dòng)才將二者聯(lián)系在一起。對(duì)于尼采來(lái)說(shuō)超越自我的行為就是向高層次發(fā)展的原則，它既超越自己，又在超越后回歸自我，只不過(guò)是在更高的層次上。鷹與蛇盡管相互對(duì)立，截然不同，可它們二者之間沒(méi)有敵意，它們?cè)谟押玫暮献髦型瓿蓤A周運(yùn)動(dòng)。同樣的，精神和物質(zhì)不是相互抵毀，而是相互依存、相互補(bǔ)充，精神通過(guò)物質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，物質(zhì)通過(guò)精神來(lái)提高。蛇在與鷹的共同飛翔中離開(kāi)了它在地上的居留地升躍到了它依靠自己的力量無(wú)法達(dá)到的層次，同樣的物質(zhì)作為精神的實(shí)現(xiàn)者進(jìn)入了它通過(guò)自己的努力無(wú)法涉足的領(lǐng)域。精神中有物質(zhì)，物質(zhì)中有精神，不論物質(zhì)還是精神都存在向更高層次發(fā)展的要求。這種要求作為權(quán)力意志的原則在共同的又存在差異的圓周運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。
　　人類好比鷹與蛇的統(tǒng)一體。因此查拉圖斯特拉乞求高傲(鷹)永遠(yuǎn)伴隨他的智慧(蛇)，因?yàn)橹挥羞@樣才能保證人類永遠(yuǎn)以圓周運(yùn)動(dòng)的方式前進(jìn)。在這圓周運(yùn)動(dòng)中人類存在的對(duì)立面辯證地統(tǒng)一在一起，相互斗爭(zhēng)，相互依存，就象查拉圖斯特拉的鷹與蛇一樣。它們各是不同種的生物，但是纏繞在一起共同做圓周運(yùn)動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)世界中精神(靈魂)既要緊跟物質(zhì)(內(nèi)體)，以便不與物質(zhì)脫節(jié)并隨時(shí)汲取生活的活力，同時(shí)精神還要反作用于物質(zhì)，發(fā)揮其獨(dú)特的能動(dòng)作用。

黑8版，虎林版，東北版都不錯(cuò)

什么意思！什么？