父皇奪兒子女人小說

清朝，是封建社會的最后一個王朝，從清軍入關，到清朝覆滅，歷時二百多年，經(jīng)歷了十二位皇帝。但是，對于皇太極的皇位，歷史上有過很多的爭執(zhí)。

那么，皇太極到底是正當繼位嗎？還是以庶奪嫡呢？

其實，這個問題不難，只要看看皇太極的生母，一切都迎刃而解了。

在《清實錄》中，皇太極的生母葉赫那拉氏，孟古哲哲被稱為了皇后。她清代第一位皇后（追尊），也是第一位葉赫那拉氏出身的皇后。不過，這部史書修訂的時間，是皇太極在位的時候。正所謂母憑子貴，在皇太極登基之后，將自己的母親尊為皇后，也是理所應當之事。

那么，這個能成為證據(jù)嗎？

在《清代名人傳略》中則記載：在皇太極成為皇帝之后，按照漢族的制度，把自己本是妾的生母，尊為了孝慈高皇后。但是，皇太極的出生是庶是嫡關系朝政，由于，皇太極是公推制產(chǎn)生的“汗”。如果這句話成立，就說明：在滿族的宗法中，嫡庶無差別，誰都有機會繼承汗位。

于是，就有人就認為：皇太極是搶了多爾袞的位置，多爾袞才是嫡子。如果，這種說法成立，皇太極既然是庶出，那么，他就是“以庶奪嫡”。

事實真是這樣的嗎？

皇太極的父親是努爾哈赤，作為部落的首領，有著眾多的妻子。而首領的婚姻，大多都是政治聯(lián)姻。據(jù)《清太祖武皇帝實錄》記載：正室有四人，其中，就有皇太極的生母孟古哲哲，并稱其為“中宮皇后”，孟古哲哲只有一個兒子，就是皇太極。

然而，這本實錄，也是在皇太極登基之后才修訂的，因此，它的說法是否屬實，是需要經(jīng)過考證的。不過，有一點可以確定的是，孟古哲哲來到努爾哈赤的身邊，是在繼妃富察氏與大妃阿巴亥的到來之間的，人物、時間、事由都可以對號入座。

1596年，富察氏似乎已經(jīng)淡出了人們的視野，1620年，“妃得罪，死”，這表明，富察氏已經(jīng)失寵，甚至，連正妃的頭銜都不保了。在《滿文老檔》中，有這樣一個故事：皇太極曾回憶，兒時經(jīng)常將自己的吃穿物品送給莽古爾泰，這可是富察氏的兒子。

如果，富察氏還是正妃的話，那么，她的兒子怎么可能會落魄呢？而有關富察氏的結局，史料上也有著不一樣的說法：一種說法是，古爾泰御前拔刀，惹得皇太極憤怒，說他“弒其母而邀寵”；另一種說法是，按照《清史稿》的記載，她是“獲罪”被賜死。

在富察氏被廢之后，下一個正室應該就是孟古哲哲，所以，皇太極得到了父親直接的“養(yǎng)育”。

生活條件富足，他才有多余的物資，接濟他的兄弟莽古爾泰。岳托貝勒幼年的故事，也可以證實這一點?；侍珮O深受努爾哈赤的喜愛，被養(yǎng)在了宮中。同室生活，照顧皇太極起居的正是他的生母，這說明孟古哲哲也是“同室而居”。

并且，孟古哲哲能坐上正室的位置，離不開她的背景，以及其本人的姿質(zhì)。

1582年，努爾哈赤在大婚的第五年，路過孟古哲哲的娘家——海西女真葉赫部，海西女真四大部落之一。被孟古哲哲的父親一眼相中，就將年僅八歲的女兒許配給了努爾哈赤，還有很多馬匹與甲胃作為嫁妝。六年之后，孟古哲哲正式嫁給了努爾哈赤。

從孟古哲哲的背景來看，她肯定不是庶妃，從時間來看，那時候的孟古哲哲也不可能是正妃，所以，最有可能的就是，那時候的孟古哲哲是側(cè)妃。據(jù)《清史稿》記載，孟古哲哲“脾氣好，性格溫順，不干涉朝政，一心一意照顧太祖?！?br/>
這些言語未免有些夸大，但是，可以肯定的一點是，孟古哲哲不僅出身好，還有著很好的容貌，所以，深得努爾哈赤的喜愛。

除此之外，在孟古哲哲去世的時候，努爾哈赤讓四個奴婢為其殉葬，還殺了牛馬各百頭來祭祀，并齋戒了好幾個月。這還不算，努爾哈赤還把孟古哲哲埋葬在了自己居住的院子里長達三年之久，后來，才葬在十尼亞滿山岡。之后，遷都遼陽，孟古哲哲的遺骨也被遷到了東京陵。

在皇室家族中，妻子嫡庶的劃分標準，其實，還是挺簡單的：

一是、門第的高貴，母族越是厲害，嫁出去的女子在夫家才會有地位，因為這種聯(lián)姻，更多的是結盟；

二是、丈夫的寵愛程度，歷朝歷代，皇帝都有眾多的妻妾，爭寵是很尋常的事；

三是、“先來后到的順序”，這個標準是最容易被推翻的，那些出身略差，又不被丈夫?qū)檺鄣呐?，很容易就被淘汰?br/>
由此可見，孟古哲哲的優(yōu)勢還是非常強大的。

從這里也可以推斷，富察氏失寵被驅(qū)除出正室，孟古哲哲正好順理成章地成為了正室，真是再正常不過的事情了。所以，“中宮皇后”這一說法，就是孟古哲哲在努爾哈赤時期的真實身份了。那皇太極就是子憑母貴，所以，他才能和代善、阿敏、莽古爾泰一起封為地位僅次于“汗”的“大貝勒”。

這么看來，皇太極之所以被推舉為“汗”，完全是以嫡子的身份。而滿族的宗法，也重視嫡子，嚴格區(qū)分嫡庶關系，所以，那種“以庶奪嫡”的說法，就不攻自破了。每位帝王在繼承皇位之后，都會做一些美化自己的事，但凡事都有痕跡，在歷史的某個角落，終會有人訴說著其背后的故事。

而帝王的故事，本就是一本值得世人思索的史籍。

參考資料：

【《清史稿》、《清實錄》、《清代名人傳略》、《滿文老檔》】

安樂公主李裹兒雖然出生在父母被武則天被貶到房州的路上，但也因此讓在艱苦時刻還喜獲女兒的父母對她寵愛有加，因此也養(yǎng)成了李裹兒嬌蠻跋扈的性格，更是在受到祖母武則天的影響，對皇位和權力產(chǎn)生欲望，最后聯(lián)合母親韋后一起毒害自己的父親。

武則天晚年自覺精力有限，便把李顯召回了朝廷恢復了太子的名位，后來李顯在以張柬之為首的大臣發(fā)動政變之下登上了皇位。因此，李裹兒這個安樂公主的地位從此變更加顯赫，而天生有野心又愛權力的李裹兒，更是利用自己的身份，無所畏忌地獲取利益，甚至為了滿足自己的奢侈需求，花光國庫的錢用來修建一座香爐，讓國家財政陷入危機。

因為李顯身體經(jīng)常受疾病所累，導致沒有精力主持朝政，所以，被受壓迫已久終于可以爆發(fā)欲望的韋后，趁機掌握了政權。韋后沒有生育皇子，當時的太子李重潤并非韋后所生，所以對于太子李重潤是為儲君的身份，韋后和李裹兒一樣的態(tài)度，都極度不甘心，又因為有武則天這個女人也可以當皇帝的榜樣力量，所以，韋后和李裹兒的內(nèi)心都對皇位產(chǎn)生了極大的欲望。

于是，在對皇位的欲望驅(qū)使下，李裹兒拋棄掉身為人女的底線，鼓動韋后一起毒害自己的親生父親李顯?？上?，李裹兒空有對皇位的爭奪欲，卻缺少對全局的掌控，也終究沒有武則天的智慧。所以還沒等有機會爭奪皇位，就被先一步發(fā)生政變的太平公主和李隆基殺死了。

李裹兒從小被李顯和韋后過度寵愛，蒙蔽了對自我認識的能力，導致李裹兒最終失去人性底線，把自己逼上死路。

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同
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