象征性兒童故事

文學(xué)象征象是指表意作品中呈現(xiàn)的以表達(dá)現(xiàn)念或哲理為目的，以象征為基本表現(xiàn)手段的，具有茺庭性和審美求解性的藝術(shù)形象。它是表意型文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)，理解它的表意性、象征性、茺庭性、求解性、這個(gè)概念就容易識(shí)記了。

馬的意象及其象征意義

馬的意象及其象征意義。相信大家對(duì)馬并不陌生，我們對(duì)馬一直都是保持著非常友好的態(tài)度，馬在我國具有一定的寓意。接下來就由我?guī)Т蠹伊私怦R的意象及其象征意義的相關(guān)內(nèi)容。

馬的意象及其象征意義1

馬，從遠(yuǎn)古的沙場(chǎng)塵煙中馳騁而來，雄渾、高昂、豪邁。幾千年來，馬用自己的力量和赤誠經(jīng)歷了血與火的洗禮，隨人類的發(fā)展流動(dòng)為一種精神，成就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的神韻。

馬的精神，是忠誠，是高貴，是奔馳，是不可征服。馬的神韻，則是馬在與人類同生死、共榮辱的歷史中所表現(xiàn)出來的一種奉獻(xiàn)美的史詩。

縱觀歷史，馬是人類最忠實(shí)的朋友。馬的精神和神韻，是人類發(fā)展過程中的一種寶貴的精神財(cái)富，它對(duì)人類的情感、心理甚至對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展都有極為重要的推動(dòng)作用。它的奔放馳騁給了人類戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝自我的力量；它的優(yōu)美柔順給了人類生活的安全和溫暖。

馬，是草原疾風(fēng)中恣情奔騰的精靈兒；馬，是保家衛(wèi)國、懲惡揚(yáng)善、匡扶正義的英雄征戰(zhàn)疆場(chǎng)、馳騁翱翔的翅膀。所以，我想，從人類的發(fā)展中去追溯馬的精神，更能感受到馬是人類最親密、最友善的朋友的真正含義。

在中國傳統(tǒng)的十二生肖中排名第七位。中國人有姓馬的。馬姓是常見的姓氏之一。除了漢族以外，其他少數(shù)民族也有不少姓馬的。馬姓是回族的大姓之一。云南回族幾乎清一色地姓馬。昭陵六駿：昭陵六駿是指陜西禮泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭壇東西兩側(cè)的六塊駿馬青石浮雕石刻。

每塊石刻寬約2米、高約1.7米。六駿是李世民在唐朝建立前先后騎過的戰(zhàn)馬，分別名為“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄烏”、“特勒驃”、“青騅”、“颯露紫”。為紀(jì)念這六匹戰(zhàn)馬，李世民令工藝家閻立德和畫家閻立本(閻立德之弟)，用浮雕描繪六匹戰(zhàn)馬列置于陵前。

馬的意象及其象征意義2

馬在中華民族的文化中地位極高，具有一系列的象征和寓意。

龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)取、向上的民族精神。祖先們認(rèn)為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它身高八尺五寸，長(zhǎng)長(zhǎng)的`頸項(xiàng)，顯得偉岸無比。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛，引頸長(zhǎng)嘯，發(fā)出動(dòng)聽的和諧的聲音。這是多么神采駿逸的形象，多么瀟灑昂揚(yáng)的身姿。祖先們?cè)谑澜缬^里已經(jīng)把龍馬等同于純陽的干，它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達(dá)的代名詞《易經(jīng)》中干脆說：“干為馬”，它是天的象征又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴(yán)、健康、善良、遠(yuǎn)大、原始、生生不息……這就是孔夫子在《周易·乾卦》中總結(jié)的那句中國人代代流傳的最響亮的名言的由來：“天行健，君子以自強(qiáng)不息鄭塌！”是的，這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬，雄壯無比，力大無窮，追月逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。這不正是中華民族戰(zhàn)天斗地，征服自然的生動(dòng)寫照嗎？不正是炎黃子孫克服困難，永遠(yuǎn)前進(jìn)的生動(dòng)比喻嗎？不正是中國人民不畏艱險(xiǎn)，樂觀向上的生命意義的反映嗎？

馬又是能力、圣賢、人才、有作為的象征。古人常常以“千里馬”來比擬。千里馬是日行千里的優(yōu)秀駿馬。相傳周穆王有八匹駿馬，常常騎著他巡游天下。升棚八駿的名稱：一個(gè)叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個(gè)叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快；一個(gè)叫奔菁，夜行萬里；一個(gè)叫超影，可以追著太陽飛奔；一個(gè)叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；一個(gè)叫超光，一個(gè)馬身十個(gè)影子；一個(gè)叫騰霧，駕著云霧而飛奔；一個(gè)叫挾翼，身上長(zhǎng)有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬里。有的古書把“八駿”想象為八種毛色各異，分別有很好聽的名字：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。其實(shí)，駿馬的神奇?zhèn)髡f都是在形容賢良的人才，切莫真的信為神話。周穆王的八駿其實(shí)比喻著他的人集團(tuán)，才華卓越，本領(lǐng)非凡，各自用特殊的能力在共同輔助周天子的天下大業(yè)。

更清楚無誤的以馬喻示人才的事跡，是著名的“千金買骨”的典故。戰(zhàn)國時(shí)期，各國的君王競(jìng)相爭(zhēng)奪招攬人才，以求邦國的穩(wěn)固長(zhǎng)久。燕昭王也不例外，準(zhǔn)備以廉恭虛心的姿態(tài)和優(yōu)厚的報(bào)酬來招聘優(yōu)秀人才。燕國有個(gè)叫郭隗的臣子，就向昭王講了一則從前關(guān)于千里馬的寓言：從前有個(gè)君王想花千金求一匹千里馬，三年過去了，一直未能如愿。門人便主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，表示可以弄到千里良馬。國君派他去，三個(gè)月內(nèi)就找到千里馬的下落，但是馬已經(jīng)死了。門人拿出喊笑圓五百金買下了馬的骨頭，回來交差。國君生氣地說：“我要的是活馬，你怎么花五百金的價(jià)錢去買回一堆枯骨？”門人答道：“是啊，今天我替大王花五百金買下千里馬的骨頭，那一匹活生生的千里馬就不知多昂貴了。天下人由此知道大王這樣看重千里馬，還愁別的千里馬不紛紛而來嗎？”果然，不到一年，千里馬三番五次一跑來了。

郭隗講到這里，話題猛然一轉(zhuǎn)，聯(lián)系一了目前：今天，大王要是真心求賢招才，那就先重用我郭隗吧。連我這樣不怎么杰出的人才都受到了重視，那些比我強(qiáng)的真正賢才呢？千里馬一旦打算投奔誰，再遠(yuǎn)也會(huì)自動(dòng)來。

這則出自《戰(zhàn)國策》的故事，向我們展示了求賢若渴的道理。正因?yàn)轳R象征著人才，所以善相馬的人又被喻為善識(shí)才、善舉才者，象秦時(shí)期趙國的王良、秦國的伯樂、方九堙等都是相馬的專家。人才的埋沒或缺乏表現(xiàn)的沉悶局面就被叫作“萬馬齊喑”。清朝著名的文人龔自珍有一首詩就說：“九州生所恃風(fēng)雷，萬馬章喑究可衰；我勸天公重抖摟，不拘一格降人才?！?/p>

屬馬的出生年份

2002年2月4日8時(shí)8分 至 2003年2月4日13時(shí)57分

1990年2月4日10時(shí)28分 至 1991年2月4日16時(shí)17分

1978年2月4日12時(shí)31分 至 1979年2月4日18時(shí)21分

1966年2月4日14時(shí)35分 至 1967年2月4日20時(shí)25分

1954年2月4日16時(shí)39分 至 1955年2月4日22時(shí)28分

1942年2月4日18時(shí)43分 至 1943年2月5日0時(shí)32分

1930年2月4日20時(shí)47分 至 1931年2月5日2時(shí)36分

1918年2月4日22時(shí)53分 至 1919年2月5日4時(shí)40分

馬的意象及其象征意義3

馬的習(xí)性

馬在野外生活，是屬于群居動(dòng)物，彼此互相照應(yīng)，讓馬覺得更有安全感?；筐B(yǎng)的馬匹，有的雖然一匹馬住一個(gè)馬廄，但是馬也非常需要同伴。通常在馬場(chǎng)內(nèi)養(yǎng)一些其它的動(dòng)物，如狗、山羊甚至于驢子等，也可以作為馬的同伴。

一群生活在一起的馬之間，是非常有階級(jí)意識(shí)的。通常一群野馬之中，會(huì)有一匹公馬為首領(lǐng)?；筐B(yǎng)的馬匹之中，也會(huì)有一匹騸馬或母馬為首領(lǐng)。兩匹馬為了爭(zhēng)首領(lǐng)的地位，或是新來的馬要挑戰(zhàn)首領(lǐng)，通常會(huì)打一架來解決。當(dāng)然，兩匹公馬要爭(zhēng)一匹母馬，也是要打一架的。

年輕的馬在一起，常常會(huì)互相追逐、踢、咬，這并不是真正的打架，而是在玩樂。從玩樂中學(xué)習(xí)溝通與相處的技巧，這對(duì)小馬的成長(zhǎng)是非常重要的。

相對(duì)于其它動(dòng)物，馬是一種很溫和的動(dòng)物。馬通常不會(huì)主動(dòng)攻擊人類或其它動(dòng)物，遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，就是三十六計(jì)走為上策，趕快逃跑。在野馬群中，有一些小馬或懷孕的母馬無法逃跑，馬群也會(huì)將它們圍在中間，大家屁股朝外，用它唯一的武器--后腳，后踢攻擊掠食者。

馬的特點(diǎn)

1、合群性

馬匹合群性的強(qiáng)弱與品種、飼養(yǎng)管理?xiàng)l件有關(guān)。如輕型馬比重型馬強(qiáng)，群牧馬比舍飼馬強(qiáng)。人可利用馬的這一習(xí)性組織馬群放牧，利用經(jīng)過調(diào)教的“頭馬”帶群、訓(xùn)練裝車、跳越障礙、過河等。由于單個(gè)馬不愿離群，在調(diào)教時(shí)要注意訓(xùn)練單馬出列或執(zhí)行任務(wù)。

2、記憶力和模仿力

馬的大腦較發(fā)達(dá)?？捎涀≈魅?、道路、水源、廄舍、飼喂和休息地點(diǎn)、被懲罰處、不正當(dāng)?shù)膶?duì)待或傷害等?！袄像R識(shí)途”，馬即使離群數(shù)月甚至數(shù)年，它仍可返回原地。 因此，在趕運(yùn)馬匹時(shí)要防止其逃回原飼養(yǎng)地或原產(chǎn)地。

馬有很強(qiáng)的模仿能力，調(diào)教時(shí)可以利用老馬帶新馬，學(xué)習(xí)比較復(fù)雜的動(dòng)作。但馬也可以模仿壞的動(dòng)作，所以要把有咽氣癖、啃物癖等不良行為的馬隔開，以免別的馬模仿。

3、競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)斗

馬的競(jìng)爭(zhēng)心理非常強(qiáng)，彼此互不相讓，賽馬就是利用了這一特點(diǎn)。在競(jìng)賽中，雖然鼻口噴血，體力難支，也竭盡全力，直至死亡。并行的馬總是越走越快，總想超過對(duì)方。公馬喜爭(zhēng)斗，對(duì)好爭(zhēng)斗的馬要注意管理。拴系或牽遛時(shí)要相互保持一定的距離。

血統(tǒng)分類

世界上最古老、血統(tǒng)最純正的三個(gè)馬種是：阿拉伯馬、汗血馬以及蒙古馬。這三個(gè)馬種算是血統(tǒng)最純正的“祖宗馬”了

純血馬的遠(yuǎn)祖是英國當(dāng)?shù)卦假愸R蓋洛威馬、西班牙馬、康耐馬、威爾士馬與東方馬種阿拉伯馬、波斯馬和土爾其馬等經(jīng)過長(zhǎng)期雜交改良育成的。“純”在這里的意思是性狀穩(wěn)定。純血馬在不斷的雜交中，獲取了穩(wěn)定遺傳的基因，因此純血馬的后代擁有純血馬的優(yōu)秀性狀。

純血馬以中短距離速力快稱霸世界，近百年來沒有其它一個(gè)品種馬速力超過它。更重要的是，該品種的遺傳穩(wěn)定，對(duì)改良其它品種特別是提高速力極為有效。正是因?yàn)檫@種馬種的特性，我們所謂的“半血馬”，若不加以特別注明，一般是指含有純血馬血統(tǒng)的混血馬。純血馬與其他馬種雜交，第一代至第三代均稱為半血馬(含50%-87.5%純血馬血統(tǒng))，從第四代開始，可稱為高血馬(不低于93.75%)。

而所謂“改良馬”，特指用國外引進(jìn)的優(yōu)良馬種與國內(nèi)土種馬(蒙古馬馬等)雜交而產(chǎn)生的混血馬，以改進(jìn)其結(jié)構(gòu)、使役性能等。比如解放后，用蘇聯(lián)。的優(yōu)良馬種(如頓河、蘇高血、蘇純血、蘇重挽、弗拉基米爾馬)改良后的國產(chǎn)馬，尚未進(jìn)行品種鑒定和命名的，多稱為“國產(chǎn)改良馬”。

白色大象的象征著吉祥，萬象更新，寓意非常美好。

溫暖的春天象征和平

O(∩_∩)O謝謝

謙虛，出泥而不染

寓意著吉祥如意,光明

1、豬的第一個(gè)象征意義：有福有財(cái)

在農(nóng)耕社會(huì)，豬和馬，牛，羊，磨仔埋雞，犬共為“六畜”，如果家里沒有養(yǎng)豬，就不成為“家”。同時(shí)豬也是財(cái)富的標(biāo)志，從豬的撲滿造形，可知豬可瞎螞存滿財(cái)富，由此認(rèn)為豬是“富有”的象征。

2、豬的第二個(gè)象征意義：溫和

豬的性情很是溫馴可愛。它有圓滾滾的外表，和氣量寬廣的胸懷。豬憨厚老實(shí)，心寬體胖，代表心中坦然無憾，身體舒泰安康。它質(zhì)樸厚道、忍辱負(fù)重。其實(shí)豬是個(gè)大智若愚的動(dòng)物，它沒有棱角，不露鋒芒，敢于承受，用溫和的姿態(tài)度過平凡的一生，能給人帶來許多益處，也象征著一戚啟種吉祥圓滿的人生態(tài)度。

3、豬的第三個(gè)象征意義：懶惰

豬在人們心目中，算是一個(gè)比較老實(shí)的家畜。它不像狗那么有靈性，能討好主人，忠于主人，跟隨主人，而圓乎乎胖滾滾的豬，除了就睡，睡了就吃，顯得很懶惰。