一個奴仆八個爺

不是，仆人是比奴仆更高的一個存在

在中國古代。男主人和奴婢生出的孩子地位是非常非常的低落。讓人瞧不起。甚至有的嚇人，還瞧不起這樣的主子。而且下人和主子所生的孩子。未受到很多人的排擠和針對。這樣會使他的生活過得很不快樂。說的是翟樹之分。在古代，狄狄讜女能夠嫁一個好的。家庭的。而豎著你都不可以，因為黎庶之分，特別特別的嚴(yán)重?？催^吃飽就可以知道。

? ? ? ? 《列王紀(jì)下》五章中記載了一個從以色列擄來的小女子。他成了乃縵元帥夫人的婢女，但她過的卻不是奴仆的生活，而是主人的生活。這個小女子的處境本該是她埋怨不平，但是她的心根本不受影響，反而向身患麻風(fēng)病的主人介紹了撒瑪利亞的先知。

? ? ? ? 奴仆是從屬于某人的，根本沒有自由。如果這個小女子只想著自己是被擄來的，那么無論做什么都不會快樂，只能煩躁，但是在她身上絲毫看不到這一點，他不僅沒有煩躁，他能懷著和神一樣的心。從容的對待一切，并為主人的疾病擔(dān)憂。而乃縵元帥身為征服者，卻被麻風(fēng)病困擾，過著奴仆一般的生活。相反，小女子湊過著主人一般的生活。

? ? ? ? ? 一個人無論處在什么位置，只要懷有主人的心，就是主人。

? ? ? ? 最終，乃縵元帥通過小女子介紹的以利沙先知病得醫(yī)治了。這時，誰成了乃縵元帥心中的英雄呢？當(dāng)然是這個小女子。從此以后，沒有人再敢藐視這個小女子，她脫離了奴仆的身份，過上了自由的生活。這正詮釋了基督徒所享受的自由。

? ? ? ? 430年期間以色列百姓一直在埃及做奴隸，奴隸意識已經(jīng)深深的扎根在他們心里。他們動不動就埋怨不平，這充分顯示了他們的奴隸意識。神把以色列百姓從埃及拯救出來，是為了讓他們享受自由，但是他們的身體自由了，心卻仍然是肉體的奴仆。在曠野時，他們因路艱難而埋怨不平，路好走就高興，不好走就埋怨，這說明心被路捆綁了。

? ? ? 當(dāng)時，有兩個人卻與環(huán)境毫無相關(guān)的享受著自由，那就是約書亞和迦勒。他們進入迦南地窺探，但是他們的心根本沒有因眼所見的環(huán)境而動搖。而另外的十個探子，在看到迦南地高大的亞衲族子孫時，都感到十分的懼怕，因此對迦南地做出了惡評，然而約書亞和迦勒卻說，亞納族子孫是他們的食物。

? ? ? ? 奴仆不能承受產(chǎn)業(yè)，兒女才能承受產(chǎn)業(yè)。即使應(yīng)許的產(chǎn)業(yè)――迦南地擺在眼前，懷著奴仆之心的人也無法進入。

? ? ? ? 除了約書亞和迦勒之外，其他任何人都沒有得到這應(yīng)許的產(chǎn)業(yè)，約書亞和迦勒不僅身體從埃及脫離了出來，心也從中脫離了出來，享受著自由。他們脫離了奴仆的生活，把應(yīng)許作為產(chǎn)業(yè)接受在了心里。

? ? ? ? 45年來一直默默接受主應(yīng)許的迦勒沒有任何職分，但是他沒有不平不滿，也沒有受到自己年齡的影響。“現(xiàn)今，我85歲了……，”通過他所說的話能看到他的心超越了一切，只單單的仰望著應(yīng)許，他主張應(yīng)許，要得到一輩子所期盼的應(yīng)許之地――希伯侖。希伯侖不是輕易就能得到的，要通過與亞衲族子孫征戰(zhàn)才能得到。這位85歲的老人心里充滿了盼望后斗志，對于神的應(yīng)許，他沒有絲毫懷疑。

? ? ? ? 約書亞和迦勒懷著繼承者的心生活著，而其余的人雖然是兒女卻無法享受兒女的自由，不是奴仆，卻過著奴仆一般的生活。

? ? ? ? 那么我們是奴仆還是主人呢？如果大家?guī)е魅说男木褪侵魅?，如果帶著自己的心就是奴仆，希望大家能夠跟?yīng)許起反應(yīng)，享受神兒子的自由。

? ? ? ? 我們是承受產(chǎn)業(yè)的主人，神的應(yīng)許就是我們要承受的產(chǎn)業(yè)，請不要忘記我們是主人，已經(jīng)得到了一切。

? ? ? ? “我說那承受產(chǎn)業(yè)的雖然是全業(yè)的主人，但為孩童的時候卻與奴仆毫無分別?！报D―加拉太書4:1

1 幫主人收租子 不過這類家奴一般要到管家級別的
2 保鏢護院 這類家奴一般雇傭的多，需要有兩把刷子
3 雜役 比如做飯啦 打掃啦 洗衣啦 伺候人的
4 特殊技能的 比如聲樂歌舞縫紉研墨陪練等

　　主奴：仆役的頭目。
　　仆役[pú yì] (manservant,callboy,call boy) 解釋:使呼喚的人妖魔的仆役

有3個。
1、秦塵人物出自小說《武神主宰》，武神主宰小說中秦塵的奴仆一共有三人，分別是李庭力，張懷玉，王子晨。
2、三人都是指玄境修為的高手，在秦塵前往星空古路中修行的時候三人負(fù)責(zé)幫助秦塵掌管虛天殿，最后在秦塵成立天宮的時候三人都被秦塵封為正神。