佛教徒的人生態(tài)度有聲書

師傅找徒弟是看眼緣的，態(tài)度不態(tài)度對(duì)你其實(shí)不算什么。你是去學(xué)本領(lǐng)的，不是去求庇護(hù)的。師傅的態(tài)度怎么樣關(guān)鍵還得看你值不值得師傅去教?，F(xiàn)在想學(xué)東西的話，很難。沒人會(huì)手把手的把自己的東西倒出來給你。要想學(xué)到好東西，要偷偷的，悄悄的，就看師傅怎么干，自己也得會(huì)忍耐，別介意對(duì)你說話的態(tài)度，憋在心里。只要能學(xué)到東西，這點(diǎn)事兒算啥？
當(dāng)然了你得看這個(gè)師傅是不是值得你跟，起碼人品得說的過去。做徒弟嘛，眼力跟得上，手腳勤快，嘴甜點(diǎn)，師傅說兩句，心里再怎么不舒服也別掛臉上，基本沒啥問題

我們聽說過去很過名人，詩人都是愛叫什么居士的，其實(shí)居士一詞就是代表他是已經(jīng)皈依佛教的，成為佛陀四眾之二的男居士眾和女居士眾說的。那兩眾指的是出家的男眾弟子和女眾弟子?！?br/>古代很多人都叫居士，就是都是有著虔誠信仰的佛教徒。青蓮居士李白,香山居士白居易,六一居士歐陽修,東坡居士蘇軾,淮海居士秦觀,易安居士李清照,石湖居士范成大,幽棲居士朱淑真,六如居士唐寅,柳泉居士蒲松齡

人生四苦記得佛家說過人生四苦：一是生老病死，二、求不得三、怨憎會(huì)四、愛別離生老病死都不是我們所能掌控的，我們所能做的是把心胸打開，在活著的時(shí)候開心點(diǎn)，在病的時(shí)候好好治療。死別無法避免，但是我們可以避免生離。求不得，真的是很悲哀，我覺得如果一件事情如果用錢可以擺平，那真的不是什么事情。求不得的往往是人類千百年來最寶貴的感情。如果喜歡上一個(gè)自己怎么都無法得到的人，那真的是很苦的一件事情。怨憎會(huì)，中國有句古話叫不是冤家不聚頭，這種怨憎會(huì)讓人如骨鯁在喉。最后是愛別離，相愛而又分離，苦不堪言。人生四苦，第一種大家都會(huì)遇到，后幾個(gè)我們或多或少的也會(huì)碰到，我只希望大家相愛不分離，親人不分離。有些事情我們無法避免，能避免的就不要讓它發(fā)生吧。

佛家故事：老和尚對(duì)人的三種太度: 對(duì)待上等人直指人心，可打可罵，以真面目待他；對(duì)待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不起打罵；對(duì)待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，裝不下太多指責(zé)和訓(xùn)斥，他只配用世俗的禮節(jié)。

睡眠醒來回頭再來

錢用在好人的手裏就是無價(jià)之寶，在壞人手裏就是毒蛇。用錢去做好事，布施把，但是不能執(zhí)著與錢財(cái)，就好像有錢也不要開心，沒錢也不要悲傷

態(tài)度是人們?cè)谧陨淼赖掠^和價(jià)值觀基礎(chǔ)上對(duì)事物的評(píng)價(jià)和行為傾向。態(tài)度表現(xiàn)于對(duì)外界事物的內(nèi)在感受（道德觀和價(jià)值觀）、情感（即“喜歡-厭惡”、“愛-恨”等）和意向（謀慮、企圖等）三方面的構(gòu)成要素。

態(tài)度可以頻道一個(gè)人的 心理狀態(tài) 用處大了去了

認(rèn)真做事，超脫做人

清早起來洗刷干凈
敬過佛祖敬過佛陀
再向爸媽道個(gè)早安
吃過早餐上學(xué)堂
老師教我讀書寫字
寫寫畫畫好愉快
朋友和我一起玩耍
大家快樂地成長.
當(dāng)當(dāng)鐘聲放學(xué)回家.
腳步輕松心愉快.
溫習(xí)功課再玩迷藏.
天地寬大心開暢.
媽媽教我念佛讀經(jīng).
說我是個(gè)小小佛徒.
將來長大愛護(hù)佛教.
自凈凈他報(bào)佛恩.