天津相聲的起源及發(fā)展史

吉他的起源及發(fā)展簡史？回答如下：

吉他的祖先，返爛可以追溯到公元前兩三千年前古埃及的耐法爾，古巴比倫和古波斯的各種古彈撥樂器?？脊艑W(xué)家找到的最古老的類似現(xiàn)代吉他的樂器好桐，是公元前1400年前生活在小亞細(xì)亞和敘利亞北部的古赫梯人城門遺址上的“赫梯吉他”。8字型內(nèi)彎的琴體決定了吉他屬樂器特有的聲音共鳴和樂器特點(diǎn)，這也成為吉他與 其它 彈撥樂器的最顯著特點(diǎn)。

在十三世紀(jì)的西班牙，由波斯語逐漸演化成的西班牙語吉他一詞就已經(jīng)形成，在當(dāng)時(shí)種類繁多的樂器中，已經(jīng)出現(xiàn)了“摩爾吉他”和“拉丁吉他”。其中摩爾吉他琴體為橢圓形背部鼓起，使用金屬弦，演奏風(fēng)格比較粗獷;拉丁吉他琴體為與現(xiàn)代吉他類似的8字型平底結(jié)構(gòu)，使用羊腸弦，風(fēng)格典雅。

文藝復(fù)興時(shí)期是吉他的鼎盛時(shí)期。十六世紀(jì)四對(duì)復(fù)弦的吉他和它的近親——用手指彈奏的比維拉琴，在演奏與創(chuàng)作方面都達(dá)到了很漏襪漏高的水準(zhǔn)。吉他和比維拉琴不僅深受民眾喜愛，而且還常常成為宮廷樂器。

當(dāng)時(shí)的吉他、比維拉大師有米蘭、納樂瓦埃斯、穆達(dá)拉，以及十七世紀(jì)時(shí)五組復(fù)弦的巴洛克吉他時(shí)代大師桑斯、科爾貝塔、維賽等。

他們的許多作品現(xiàn)在仍是現(xiàn)代古典吉他曲目中的不朽財(cái)富。當(dāng)時(shí)吉他、比維拉琴等樂器所使用的記譜 方法 還不是現(xiàn)在的 五線譜 ，而是用橫線來代表各弦，用數(shù)字或字母表示音位和指法，與現(xiàn)在民謠吉他中使用的 六線譜 類似的圖示記譜法。

網(wǎng)球起源：

網(wǎng)球最早起源于12世紀(jì)法國北部傳教士在教堂回廊里用手掌擊球的一種游戲。到了14世紀(jì)中葉，法國的一位詩人把這種球類游戲介紹到法國宮廷中，作為皇室貴族男女的消遣。當(dāng)時(shí)玩這種游戲，場(chǎng)地是宮廷內(nèi)的大廳，沒有網(wǎng)也沒有球拍，球是用布卷成圓形后用繩子綁成的。

場(chǎng)地中間架起一條繩子為界，利用兩手作球拍，把球從繩上丟來丟去。法語叫作Tenez，英語叫作“Take it！Play”，意即：“抓??！丟過去”，“網(wǎng)球”（Tennis）一語即來源于此。

網(wǎng)球發(fā)展：

1881年，世界上出現(xiàn)了第一個(gè)全國性的網(wǎng)球協(xié)會(huì)，即美國全猛掘州國草地網(wǎng)球協(xié)會(huì)。于當(dāng)年8月31日至9月3日，在羅得島紐波特港舉行第一屆美國草地網(wǎng)球男子單打和男子雙打錦標(biāo)賽，采用了溫布爾登的比賽規(guī)則，參加比賽的有26人。

1891年，法國首次舉行男子單打和男子雙打錦標(biāo)賽，參加者限于法國公民，女子單打始于1897年。1904年，澳大利亞草地網(wǎng)球協(xié)會(huì)成立，并于1905年開始主辦澳大利亞錦標(biāo)賽，設(shè)男子單打、男子雙打兩個(gè)項(xiàng)目。1922年又增加了女子單打、女子雙打和混合雙打三項(xiàng)。

法國網(wǎng)球錦標(biāo)賽、英國溫布爾登網(wǎng)球錦標(biāo)賽、美國網(wǎng)球錦標(biāo)賽和澳大利亞網(wǎng)球錦標(biāo)賽合在一起是世界上最有聲望的“大滿貫”網(wǎng)球錦標(biāo)賽。直到1984年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，網(wǎng)球才被列為表演項(xiàng)目。到1988年的漢城奧運(yùn)會(huì)上，網(wǎng)球重新被列為正式比賽項(xiàng)目。

擴(kuò)展資料：

女子網(wǎng)球的起源

現(xiàn)代網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)開展的初期，婦女常被排斥在外，其理由是網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)散瞎不適合于婦女，認(rèn)為婦女參加網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，有傷風(fēng)化。

因此早期的網(wǎng)球比賽只設(shè)有男子單打和雙打兩項(xiàng)，不設(shè)女子網(wǎng)球項(xiàng)目。但是一些女選手不僅敢于沖破社會(huì)輿論和家庭的阻撓，而且技術(shù)水平有的還超過了枝蔽男選手。

在一些非正規(guī)的單打比賽中常常出現(xiàn)一邊是男選手、另一邊是女選手的情況。這才迫使一些網(wǎng)球俱樂部不得不破除這一禁令，允許婦女參加這一運(yùn)動(dòng)。

在五代十國時(shí)的后蜀國中，有一位非常有名的女詩人，她姓徐，因?yàn)樗琶搽p全，很受蜀主孟昶的喜歡，因此，她被賜號(hào)為花蕊夫人?；ㄈ锓蛉嗽诤苄〉臅r(shí)候就擅長寫文章，特別擅長詩詞?！?/p>

后來，花蕊夫人在枯燥無味的宮廷生活中，為了打發(fā)時(shí)間，她非常喜歡踢毽子。據(jù)說在午休后，花蕊夫人吃完午餐，喝完茶，她都要親自到御花園里走走，但更多的時(shí)間是在宮殿前踢毽子玩。

花蕊夫人在踢毽子的時(shí)候，她都要把大衣襟的下擺拉起來塞到腰搭上，然后和宮女賽著踢或者對(duì)著踢。如果是花蕊夫人自己踢時(shí)，她就會(huì)越踢越帶勁，時(shí)常把毽子踢到前殿掛匾后邊。

這時(shí)，花蕊夫人就會(huì)喊來宮女，讓宮女們用竹竿把毽子弄下來，再接著踢?；ㄈ锓蛉颂唠ψ拥淖藙?shì)非常好看，前踢、后踢、左踢、右踢，雪白的雞毛毽子，在花蕊夫人腳下來回旋轉(zhuǎn)。宮女們?cè)谂赃叢蛔『炔式泻茫瓦@樣，花蕊夫人一直踢到進(jìn)晚膳才肯罷休。

踢毽子又稱“毽球”，在我國古代一向流傳很廣，是一種有著悠久歷史民族體育活動(dòng)，而經(jīng)常進(jìn)行這項(xiàng)民俗活動(dòng)，可以使人活動(dòng)筋骨，促進(jìn)健康。在古都北京，踢毽子還有個(gè)富有詩意的名字叫做“翔翎”。

關(guān)于毽子的起源，有一種傳說認(rèn)為毽子“創(chuàng)自軒轅黃帝”。當(dāng)時(shí)的毽子叫“毱”，是練習(xí)武士的一種器具。“毱”被古人解釋為“皮毛丸”。

據(jù)說在上古黃帝時(shí)代，踢毽子是黃帝發(fā)明的。這明顯是后人的一種尊圣行為，人們把黃帝當(dāng)做垛子，把一切發(fā)明創(chuàng)造的功績都?xì)w之于黃帝一人的結(jié)果，其實(shí)并不可靠。因?yàn)樘唠ψ邮羌?xì)物中的細(xì)物，要找到確鑿的起源時(shí)間的證據(jù)，幾乎是不可能。

顯然，“皮毛丸”與毽是兩種不同的東西。還有一個(gè)傳說認(rèn)為，毽子“創(chuàng)自岳武穆，用箭之翎，配以金石之質(zhì)，拋?zhàn)愣鴳?，以釋軍悶?！蓖瑯?，這種傳說也沒有可靠的佐證，而且，“箭”與“毽”又不相同，也是不足為信的。

據(jù)歷史文獻(xiàn)和出土文物證明，踢毽子起源于我國漢代，它盛行于六朝和隋唐時(shí)期。我國踢毽子的歷史很悠久，但究竟始于何時(shí)，并無確切的記載。

古代的名物考據(jù)家門都認(rèn)為踢毽子是源自古代蹴鞠的，如宋人高承在《事物紀(jì)原》中稱踢毽子是“蹴鞠之遺事也”。

在唐代以前，鞠是用鳥類羽毛做成的，它與毽羽不同，但也是一種用腳踢著玩的游戲，所以蹴鞠與毽子還的確有點(diǎn)血緣關(guān)系。

據(jù)文物家考證，漢代畫像磚上已經(jīng)有了踢毽子的形象，照此推斷，踢毽子最晚也起源于2000年前的漢代。至南北朝，人們已經(jīng)能夠熟練，而且巧妙地踢毽子了。

至唐宋時(shí)期，踢毽子更加流行了，踢毽子的技巧也更高超了。據(jù)

宋代文學(xué)家高承的《事物紀(jì)原》記載：

今時(shí)小兒以鉛錫為錢，裝以雞羽，呼為鞬子，三五成群走踢，有里外廉、拖槍、聳膝、腆肚、佛頂珠、剪刀、拐子各色……

從中可知，這時(shí)候的踢毽子就已經(jīng)有了邊跑邊踢的技巧了，而且人們不光用腳踢，還可以用膝、腹和頭去耍弄毽子，這些便是“聳膝”、“腆肚”和“佛頂珠”。

唐代古書《高僧傳》卷19《佛陀傳》中記載：

沙門慧光年立十二，在天街井欄上，反踢蹀，一連五百，眾人喧而觀之。佛陀因見怪曰：此小兒世戲有工。

這便是說，有一個(gè)叫跋陀的僧人到洛陽去，他在路上遇到了12歲的惠光。那時(shí)候惠光在天街井欄上反踢毽子，連續(xù)踢了500次，觀眾贊嘆不已。

跋陀是南北朝北魏時(shí)的人，他是河南嵩山少林寺的祖師，他非常喜歡惠光，并將他收為弟子，惠光便成了少林寺的小和尚。

其中的蹀就是毽子了，反踢就是用腳外側(cè)踢，也叫做“拐”，反踢500下，可見慧光腳上功夫十分厲害。踢毽子甚至也影響到了少林寺的武功，少林寺僧也曾經(jīng)把踢毽子作為一項(xiàng)練武的輔助工具。

在宋代，由于踢毽子的人多，還產(chǎn)生了以賣毽子為生的小商業(yè)。南宋時(shí)期詞人周密寫的筆記《武林舊事》卷6“小經(jīng)紀(jì)”一條，就列舉了當(dāng)時(shí)首都臨安城里經(jīng)營各種玩具的小商業(yè)，比如如風(fēng)箏、粘竿、毽子、鵓鴿鈴、象棋、彈弓等，可見那時(shí)就已經(jīng)有了專門銷售毽子的店鋪了。

還有南宋時(shí)期著名的文學(xué)家周密在他所寫的《通俗編》中也有“踢毽子”一條，原文是這樣記載的：

今京市為此戲最工，頂額口鼻，肩背腹膺，皆可代足，一人能兼應(yīng)數(shù)敵，自弄，則鞬子終日繞身不墮。

由于踢毽子趣味盎然，也很有觀賞價(jià)值，因而成為了古代很多藝術(shù)家們的收藏珍品。同時(shí)，它也是民間藝術(shù)家的創(chuàng)作題材。

明清時(shí)期的瓷器中就經(jīng)常出現(xiàn)匠人們繪的踢毽子的圖畫。古代畫家也會(huì)把踢毽子的場(chǎng)面畫下來，清代風(fēng)俗畫集《北京民間風(fēng)俗百圖》里的踢毽圖，就是其中最著名的一幅。