作詩相聲

首先報名參加可找所在市、區(qū)物業(yè)辦。也可與建設(shè)部培訓(xùn)中心直接聯(lián)系，每年都有在各地辦班的計劃。具體各地區(qū)的計劃不一，可以網(wǎng)上搜索所在地的市、區(qū)物業(yè)辦或物業(yè)管理協(xié)會網(wǎng)站、電話進(jìn)行咨詢。

另外要了解的是物業(yè)上崗證分為物業(yè)管理員上崗證、物業(yè)經(jīng)理助理證、物業(yè)經(jīng)理證三個等級，統(tǒng)稱物業(yè)從業(yè)人員上崗證，性質(zhì)一樣，只是名稱是否好聽而已?，F(xiàn)在國家已經(jīng)推出（注冊）物業(yè)管理師，目的之一就是取代原來形形色色的證書，而且有的地方事實上已經(jīng)停辦停發(fā)物業(yè)上崗證。

只有《物業(yè)經(jīng)理上崗證》或《物業(yè)企業(yè)經(jīng)理上崗證》，這兩個證由建設(shè)部發(fā)證，在評優(yōu)驗資用得著。其實不管考哪一類的上崗證，也需要有別人給你機會才用得著，或者說關(guān)鍵要有單位看中的能力，基本的上崗證，在需要的時候參加一些培訓(xùn)是很容易得到的。

擴展資料：

物業(yè)管理員的資格證書由建設(shè)部人事教育司會同住宅與房地產(chǎn)業(yè)司統(tǒng)一管理，各省、自治區(qū)、直轄市建委，各計劃單列市建委教育主管部門會同房地產(chǎn)主管部門具體管理。物業(yè)管理企業(yè)經(jīng)理證書由具有物業(yè)管理企業(yè)經(jīng)理培訓(xùn)資格的培訓(xùn)機構(gòu)直接向建設(shè)部人事教育司、住宅與房地產(chǎn)業(yè)司申領(lǐng)。

物業(yè)管理企業(yè)部門經(jīng)理、管理員證書由各省、自治區(qū)、直轄市建委（建設(shè)廳），各計劃單列市建委（房管局）統(tǒng)一到建設(shè)部人事教育司領(lǐng)取，各培訓(xùn)機構(gòu)向各地建委（建設(shè)廳）教育主管部門和房地產(chǎn)主管部門申領(lǐng)。

申領(lǐng)證書時需提交以下材料：

1、教學(xué)計劃；

2、培訓(xùn)總結(jié)；

3、培訓(xùn)登記；

4、學(xué)員崗位職務(wù)聘任證書復(fù)印件。

參考資料來源：中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部-建設(shè)部關(guān)于實行物業(yè)管理企業(yè)經(jīng)

另外，還有一個說法是在《二天記》中，記載稱小次郎出生于越前國（福井縣）的宇坂莊凈教寺村，師從福田流宗家的福田五郎左衛(wèi)門入道勢源。與福田流的一尺五寸（約50厘米）的小太刀不同，小次郎擅長用三尺左右的大太刀（約1米）。掘枝后來在與勢源的弟弟較量中取勝，自成流派，這就是“嚴(yán)流”。這樣的說法與那個斬落燕子的青年結(jié)合起來，就基本確定了佐佐木小次郎的形象。
另類傳說
但是，《二天記》是宮本武藏死后120年，由他的弟子所書寫的作品，因此其中對于小次郎的描寫缺乏真實性。在《二天記》中記載，在后來被稱為“嚴(yán)流島”的關(guān)門海峽的船島比試的時間是長慶17年（1612），當(dāng)時棗散前小次郎18歲。但是在同一本書中所記載的福田勢源其全盛時期是永祿年間（1558～70），時間上出現(xiàn)了矛盾的凳清地方。被武藏?fù)舻沟男〈卫傻哪挲g在各種傳說中是20到70歲之間，無法確定。而在宮本武藏自己所寫的書《五輪書》中并沒有佐佐木小次郎的記載。

提出邪去則正安的醫(yī)學(xué)觀點是古代中醫(yī)張子和。出處:內(nèi)經(jīng)〈素問厥論〉

張子和主張“六氣”致病，病由邪生。邪去了，病自然就好了。因而倡導(dǎo)以汗、吐、下三法攻邪而祛病。

各城的物產(chǎn)分布圖
愛丁堡： 木材、麻、生鐵、蜂蜜酒、布倫敦： 磚、谷物、羊毛、鐵制品、布
布魯日： 谷物、麻、羊毛、紅酒、香料進(jìn)口
科?。?谷物、麻、鹽、服裝、紅酒、香料進(jìn)口
不萊梅： 谷物、麻、羊毛、鐵制品、啤酒
漢堡： 磚、谷物、鹽、鐵制品、啤酒
盧比克： 谷物、麻、鹽、鐵制品、啤酒
羅斯托克： 谷物、麻、蜂蜜、鐵制品、啤酒
斯德?。?谷物、麻、蜂蜜、鐵制品、瀝青
但澤： 木材、磚、蜂蜜、服裝、瀝青
托倫： 木材、谷物、蜂蜜、服裝、瀝青、香料進(jìn)口
卑爾根： 木材、磚、生鐵、服裝、魚、
奧斯陸： 木材、磚、生鐵、蜂蜜酒、魚
斯德哥爾摩： 木材、麻、生鐵、蜂蜜酒、魚
奧爾堡： 谷物、麻、羊毛、肉
馬爾默： 木材、磚、羊毛、奶酪
維斯比： 磚、麻、蜂蜜、奶酪
里加： 木材、麻、蜂蜜、獸皮
瑞威爾： 木材、磚、生鐵、服裝、獸皮
諾夫哥羅德： 木材、磚、鹽、蜂蜜酒、獸皮
（1）“啤酒、魚、布、奶酪、瀝青、獸皮、肉、紅酒”屬于地區(qū)性特產(chǎn)。
（2）每個城市有2-3個原料生產(chǎn)，0-2個加工業(yè)，1個當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)。
（3）香料依舊無法生產(chǎn)，只能進(jìn)口。但不同于3代的是，不再是西南幾個城市進(jìn)口，而是布魯日、科隆、托倫3個城市。
（4）加工業(yè)和對應(yīng)需要的原材料，不再能在一個城市。
（5）英國產(chǎn)布、德國4個城市產(chǎn)啤酒、挪威瑞典北方產(chǎn)魚、波蘭產(chǎn)瀝青、瑞典南部產(chǎn)奶酪、東方的俄國產(chǎn)獸皮、紅酒在科隆和布魯日，肉卻只在奧爾堡才有。
（6）磚不再是加工業(yè)。出于運力的節(jié)省，木材和磚在一起的建材中心，地位應(yīng)有所下降。
（7）還是20種產(chǎn)品，少了皮革、鯨油、陶器，取而代之是蜂蜜酒、服裝、奶酪。
自動貿(mào)易細(xì)則設(shè)置
可以一次設(shè)定裝載和卸載的
這里舉個例子
A地產(chǎn)鹽
B地產(chǎn)肉
C地產(chǎn)木
如何實現(xiàn)自動貿(mào)易細(xì)則
首先設(shè)定路線
A-B-C-B
那么船就會從A到B到C再回B最后回到A
然后就是設(shè)定交易細(xì)則了
A點 選擇交易貨物為鹽 設(shè)定從倉庫裝載所有鹽 （也可以設(shè)定數(shù)量）
B1點 選擇交易貨物為鹽和肉 設(shè)定將所有鹽全部裝入倉庫 將0肉裝入倉庫 然后點轉(zhuǎn)換 設(shè)定將所有肉裝入船 設(shè)定將0鹽裝入船（如果想販賣部分鹽到C 就設(shè)定你想要的數(shù)字）
C點 選擇交易木頭 肉（要交易鹽的也點上鹽） 設(shè)定將所有肉裝入倉庫（鹽同理）將0木頭裝入倉庫 點轉(zhuǎn)換 將0肉裝入船 將最大（或你要的數(shù)量）的木頭裝入貨船
B2點 選擇交易木頭 肉 設(shè)定將所有木頭裝入倉庫 0肉裝入倉庫 點轉(zhuǎn)換 將所有肉裝入船 0木頭裝入船（如果要販賣到A點 就選擇你要的數(shù)量）
回到A點 將木頭拉入到交易項目 設(shè)定將所有木頭裝入倉庫 轉(zhuǎn)換 將0木頭裝入倉庫
這樣就不需要二次靠港了
貨船會先卸載 再裝貨

吳望堯,浙江金華人。40年代在越南經(jīng)商,抗戰(zhàn)勝利后到臺灣,繼續(xù)從事商業(yè)。后旅居洪都拉斯。50年代開始文學(xué)創(chuàng)作,曾創(chuàng)設(shè)臺灣現(xiàn)代詩獎。主要作品有詩集《靈魂之歌》、《玫瑰城》、《地平線》,散文集《自由的悲劇——寫給年輕的一代》、《越南淪亡瑣記》、《阮氏娥——寫給年輕的一代》及《吳望堯自選集》。其作品曾獲臺灣文藝基金會特別創(chuàng)作獎。吳望堯先生的好友也是著名詩人的余光中先生評價說:“吳望堯的詩作產(chǎn)量豐富,風(fēng)格多元,佳作不少。大致分來,約有三類。第一類是少作,受了新月派和西方浪漫派的影響,輕倩柔美,意淺情濃,和我早年的情況相似。第二類仍是抒情的小品,但命意轉(zhuǎn)深,個性轉(zhuǎn)強,感性獨特,風(fēng)格漸向現(xiàn)代詩接軌,看得出大有發(fā)展的潛力?！薄八牡谌愒娨矝]有長篇,都以組詩的結(jié)構(gòu)建成,有一種輻輳聚焦的引力。這一系列的巨構(gòu)展現(xiàn)出作者壯闊的雄心,善變的機心,值得詩評家認(rèn)真評定?！?吳望堯先生有的詩令人震撼動情而又顯示出自己的博學(xué):如《乃有我銅山之崩裂》開始兩句是: 乃有我銅山之崩裂了你心上的洛鐘也響著嗎??余光中先生評價說:當(dāng)年望堯?qū)懞煤笫疚?只看起句就震撼了我。太有氣象了,動情,就應(yīng)該如此的。古諺有云,“銅山西崩,洛鐘東應(yīng)”,根據(jù)東方朔的解說:銅者山之子,山者銅之母。洛陽的銅鐘無故響了三天,是因為遠(yuǎn)在西方有山崩的關(guān)系。這典故我那時并不清楚,否則也會用到《蓮的聯(lián)想》中去。足見望堯涉獵雜書比我廣博,而又眼明手巧,竟能用來象征情人之間心心相映,不,心心交撼之狀。