二人轉(zhuǎn)慈云寺

北京慈云寺位于朝陽區(qū)西部，東起東四環(huán)路，西至紅廟；北起朝陽路，南至原北京第一熱電廠。 　據(jù)《宸垣識(shí)略》記載：“慈云寺在朝陽門外八里莊，乾隆三十三年敕建，有御書石匾?！?　慈云寺，占地二十畝，有房殿九十三間，供奉毗盧佛、旃壇佛、觀世音、關(guān)帝、達(dá)摩、娘娘等。 　慈云寺興盛于清朝中晚期，衰落于清末。解放初期尚有遺址，五十年代建住宅區(qū)。1965年起稱慈云里，1981年至今沿用慈云寺舊名，慈云寺遺址現(xiàn)為小區(qū)樓群。 此地舊有慈云寺，其地舊稱慈云寺。五十年代開始建平房住宅區(qū)，后又蓋樓。但據(jù)民國時(shí)調(diào)查，一說建于明萬歷年間，一說建于清康熙四十三年（1704），均屬私建?；蛘咔r(shí)重修改為敕建？慈云寺頗大，1949年辟為軍隊(duì)駐地。朝陽路北側(cè)是慈云寺北里。郵編為1000****。

廣東揭陽市東山區(qū)黃岐山鳳內(nèi)嘴正漏輪口慈云禪寺，原名觀音堂，明萬歷年間（1573—1620）由知縣潘應(yīng)龍創(chuàng)建，原址在榕城東門南河之濱，1997年在今址重建，至2001年完成了首期工程，依山而筑，規(guī)模壯觀，氣勢雄偉，令人贊嘆。寺搜消名由原舉信中國佛協(xié)副會(huì)長、詩書家釋茗山（1913—2001）所書，古剎添輝。

大慈寺，（亦名：古大圣慈寺）位于成都市東風(fēng)路一段，建于公元3世紀(jì)至4世紀(jì)之間，被譽(yù)為“震旦第一叢林”。公元622年玄奘曾正式在此寺出家為僧，唐玄宗曾賜額“敕建大圣慈寺”，歷經(jīng)興廢，多次毀于兵火，現(xiàn)存諸殿為清順治至同治年間陸續(xù)重建。

慈善寺位于北京市石景山區(qū)天臺(tái)山。慈善寺坐落在天臺(tái)之上，故又稱天臺(tái)寺。慈善寺始建年代不詳，最遲在清初已成廟。分中、東、西三路，以西路的大悲殿為主，大悲殿三楹，正中供金漆木雕觀音像，兩旁有碧霞元君等八尊塑像，這種佛、道兩家共進(jìn)一堂的殿宇，在京郊不多見。

宋代尚書侯繼圖，在成都做官時(shí)的政績并沒給人留下深刻印象，倒是他游大慈寺的一段奇妙姻緣傳為詩中佳話。宋人的《玉溪論事》記載說：侯繼圖即使做官，也保持著溫文爾雅的儒士風(fēng)范，時(shí)常光顧成都的文化名勝大慈寺。 “一日秋風(fēng)四起，（侯繼圖）倚欄于大慈寺樓，有大桐葉，飄然而墜?！鄙嫌性娫疲菏么鋽侩p蛾，為郁心中事。
搦管下庭除，書成相思字。此字不書石，此字不書紙。
書向秋葉上，愿逐秋風(fēng)起。天下有心人，盡解相思死；
天下負(fù)心人，不識(shí)相思意。有心與負(fù)心，不知落何地。
而且，葉上的字體也十分秀美。于是，候繼圖將題詩桐葉帶回家珍藏起來。五年之后，候繼圖娶了成都一位豪門閨秀任氏為妻。任小姐不僅美麗聰慧，而且精通詩文，但時(shí)常為這場不由自主的婚姻悶悶不樂。一次，任小姐無意中發(fā)現(xiàn)題詩桐葉，極為驚訝。這正是她五年前游大慈寺時(shí)，在桐葉上寫下的詩。她把題詩桐葉拿到侯繼圖面前，問道：“此是妾書葉時(shí)詩，爭（怎）得在公處？”侯繼圖回答說：“在大慈寺閣上倚欄得之?！比涡〗汩_心地笑了。侯繼圖接著又說：“即知今日聘君非偶然也?！睆拇耍蚱迋z恩愛有加，侯繼圖也是官運(yùn)亨通。
從侯繼圖與任小姐的故事，聯(lián)想到了《本事詩》的記載：唐代詩人“顧況在洛東門，坐流水上，得梧葉上詩云：
一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。
顧況第二天也在桐葉上題詩：
花落深宮鶯亦悲，上陽宮女?dāng)嗄c時(shí)。
帝城不禁東流水，葉上題詩欲寄誰？將其投向流經(jīng)皇宮的小溪。過了十余日，有人又得詩：
一葉題詩出禁城，誰人酬和獨(dú)含情。
自嗟不及波中葉，蕩漾乘流取次行。
并拿給顧況看。顧況見之，不禁黯然神傷、搖頭嘆息。《唐詩紀(jì)事》說詩人盧渥從御溝也拾得一首絕句：
流水何太急，深宮盡日閑。
殷勤謝紅葉，好去到人間。還有《青瑣高議》，以及《侍兒小名錄》都有類似的記載。這一切皆讓人倍感凄涼。而發(fā)生在成都的桐葉題詩，則讓人感到幸福。故事反映出古代文人心目中的成都，總會(huì)給人們帶來心想事成的快樂。