清韻大鼓俞伯牙摔琴

他的知音沒(méi)了。

　春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫俞伯牙很擅長(zhǎng)彈琴，他到楚國(guó)馬鞍山遇到鐘子期，兩人談?wù)撉俾珊芡稒C(jī)。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鐘子期高興地說(shuō)泰山江河。兩人結(jié)為知己。第二年伯牙去拜會(huì)鐘子期，得知鐘子期病故，就在墳前傷心地毀琴。

浪說(shuō)曾分鮑叔金，誰(shuí)人辨得伯牙琴！
干今交道好如鬼，湖?？諔乙黄摹?br/>
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。
但見(jiàn)一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！
春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！

伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。

俞伯牙摔琴謝知音摔的是瑤琴(用玉裝飾的琴,相傳是伏羲氏造的).

因?yàn)橛岵烙X(jué)得今生唯一的知音已經(jīng)不再了，再也沒(méi)有人能聽(tīng)懂他點(diǎn)的心聲和琴聲了，所以摔琴，終身不復(fù)鼓。

那一刻，我的世界陽(yáng)光燦爛；

　　那一刻，我的世界春暖花開(kāi)；

　　那一刻，我的世界芳香四溢。——題記

　　流水潺潺，琴聲悠悠，弦音繞耳。聽(tīng)，竹林中，子期與伯牙正合奏一曲高山流水。那水的輕柔，那山的豪邁，那一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符完全把它們呈現(xiàn)出來(lái)。那音絕非弦音，那是心中的聲音，是兩顆懷著真誠(chéng)的心，相互碰撞，相互交纏發(fā)出的肺腑之音……我感動(dòng)了，我也傷心了。

　　我感動(dòng)的一塌糊涂。

　　鐘俞之交，驚天地，泣鬼神。一個(gè)隱居山林之人，一個(gè)精忠報(bào)國(guó)之士，因?yàn)閾碛泄餐囊魳?lè)夢(mèng)想，因?yàn)閼阎嗤恼嬲\(chéng)之心，走到了一起。他們觀世界，談音樂(lè)?？墒菄?guó)家需要人才，于是伯牙不得不再去報(bào)效國(guó)家。他們相約十年后再次相見(jiàn)，再度把酒言歡。聲聲誓言，句句肺腑，可天公不作美，子期先逝了，他不得已違背了十年的那個(gè)誓言。而伯牙，朝廷命官，十年后，他再次來(lái)到了此地，到處打聽(tīng)伯牙子期的消息，可結(jié)果是那一堆黃土和那一塊冰冷的墓碑。他傷心、絕望，悲傷中噙著淚水，在子期墓前，獨(dú)奏一曲高山流水。曲調(diào)激昂卻又夾雜著一份悲傷，這傷只有他懂，只有他才知道那種失去知己的悲痛。收曲時(shí)，弦斷，余音繞山林而不休。弦斷，心死，伯牙誓言從此再不復(fù)鼓。那一刻我才懂什么是真誠(chéng)，什么是“千載難逢一知己”，我被這顆赤誠(chéng)的心所打動(dòng)，那一刻，我的世界春暖花開(kāi)。

　　我傷心的痛不欲絕。

　　鐘俞之交，感人肺腑，今人之事，痛不欲絕。面對(duì)這驚天動(dòng)地的鐘俞之交，我敢問(wèn)今人呢？他們?cè)缫驯焕婷杀瘟说碾p眼，早已被金錢腐蝕了的靈魂，早已被權(quán)利充滿的大腦，它們何談?wù)嬲\(chéng)？何談鐘逾之交？何談知己？天無(wú)言，地?zé)o語(yǔ)，一切都在沉默，一切都在自省……

　　聽(tīng)，那弦音，甚是悲涼，那是伯牙失去子期之痛，那也是伯牙看待今人所行之事之痛。

　　我看到伯牙因子期仙逝而不再?gòu)?fù)鼓的時(shí)候，我的內(nèi)心被這種深情所打動(dòng)，那一刻，我的世界春暖花開(kāi)，那一刻，我才真正認(rèn)識(shí)到：原來(lái)這個(gè)世界存在那一份真誠(chéng)。

知音難覓
——《伯牙絕弦》讀后感
昨天,我們學(xué)了一篇課文——《伯牙絕弦》.這篇文章主要講的是：俞伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽(tīng)琴,鐘子期就成了俞伯牙的一個(gè)知音.鐘子期去世了以后,俞伯牙以為世上再也沒(méi)有他的知音了,就摔壞了琴,折斷了弦,終身不再?gòu)椙倭?
我很了解他的這種心情,因?yàn)槲乙蚕胝业轿易约旱闹?我的手風(fēng)琴已經(jīng)練到八級(jí)了,可是還是沒(méi)有遇到我的知音,我好傷心呀.
俞伯牙學(xué)琴時(shí)還有一個(gè)小故事呢,這個(gè)故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學(xué)琴,可是他彈得音準(zhǔn)了,卻沒(méi)有感情.他的師傅就把他帶到一座島上,讓他感受大自然.十幾天后他的師傅來(lái)接他,他不但彈得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子.后人就用“高山流水”這首曲子來(lái)比喻知音難覓了.
讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義,還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀

“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音。”人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓。但這種真正了解自己的人有幾個(gè)？寥寥無(wú)幾。
你擁有過(guò)么？你遇到過(guò)么?你曾錯(cuò)過(guò)么？我沒(méi)有，但我知道：知音難覓。俞伯牙摔琴謝知音，世上又有幾個(gè)像俞伯牙那樣在乎知音，肯為知音摔碎自己的愛(ài)琴，又有幾個(gè)肯為知音放棄自己的酷愛(ài)。同樣，寥寥無(wú)幾。
“ 子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓?！弊屑?xì)咀嚼，你讀懂了什么？我懂了，我知道了伯牙的悲痛。人生在世，知音又有幾何？如果說(shuō)知音太難尋找，那知心朋友你有么？你會(huì)設(shè)身處地的為她或他想過(guò)么？
我有過(guò)一個(gè)知音，但因我的任性而放棄?，F(xiàn)在回想起來(lái)，好后悔。
知音，不會(huì)去欺騙你。知音，不會(huì)去背叛你。重情重義莫過(guò)于知音，高山流水莫過(guò)于知音。其實(shí)，伯牙絕弦的真正意義，我體會(huì)到了，那就是——珍惜！
珍惜，兩個(gè)字？不是！包含了多少？無(wú)人知曉。只是我知道，知音，可能是你最討厭的人，可能會(huì)是最關(guān)心你的人。朋友，聽(tīng)我一句，從現(xiàn)在起去珍惜，珍惜你身邊的每一個(gè)人，不要等錯(cuò)過(guò)了，或是失去之前，或是失去了，才懂得珍惜！

原文:伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰:‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！龠x之間，而志在流水，鐘子期又曰:‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水’鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。



簡(jiǎn)單翻譯:音樂(lè)才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒(méi)有人能夠聽(tīng)懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過(guò)，聽(tīng)懂了他的《高山流水》，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見(jiàn)面，可是兩年后鐘子期卻沒(méi)有露面。俞伯牙多方打聽(tīng)才知道，原來(lái)鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽(tīng)懂他音樂(lè)的人，如今子期已死，再不會(huì)有人聽(tīng)懂他的音樂(lè)了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛(ài)的琴，也表示他對(duì)知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。

最早記述伯牙鐘子期知音佳話的是秦代呂不韋的門客所編成的《呂氏春秋》。其中云:“伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰:‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！龠x之間，而志在流水，鐘子期又曰:‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水’鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！逼渌纭读凶印珕?wèn)》、《荀子》、《韓詩(shī)外傳》、《淮南子》、《說(shuō)苑》、《風(fēng)俗通義》、《五知齋琴譜》、《大別山志》、《琴臺(tái)紀(jì)略》等都有記載，可謂史不絕書。特別是明代馮夢(mèng)龍所編小說(shuō)《警世通言》及后人所編的《今古奇觀》，使“俞伯牙摔琴謝知音”故事更加大眾化、民間化，以致家喻戶曉，是流傳最廣的“武漢故事”。