王立群秦始皇

沒有
出了漢武帝和項羽，最近剛上的是呂后

應(yīng)該是儲備片不足，所以要重播經(jīng)典。

百家講壇此舉令人失望，必然會影響收視率。

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　　《史記》是中國歷史上一部偉大的史學(xué)著作，同時也是一部偉大的傳記文學(xué)巨著，對中國后世的史學(xué)和文學(xué)影響深遠(yuǎn)?！妒酚洝氛Q生于公元前1世紀(jì)中國西漢時候，它記載了從中國上古開始到西漢時期，長達(dá)3000年的政治、經(jīng)濟、文化、歷史?！妒酚洝肥侵袊谝徊恳詫懭宋餅橹行牡募o(jì)傳體通史，同時也開創(chuàng)了中國的傳記文學(xué)。
　　《史記》最初沒有固定書名，或稱《太史公書》，或稱《太史公記》，也省稱《太史公》?！笆酚洝北緛硎枪糯窌耐ǚQ，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。

　　《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國三千年左右的歷史。

　　據(jù)司馬遷說，全書有本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀(jì)》、《武帝本紀(jì)》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。后人大多數(shù)不同意張晏的說法，但《史記》殘缺是確鑿無疑的。

　　今本《史記》也是一百三十篇，有少數(shù)篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時的博士褚少孫補寫過《史記》，今本《史記》中“褚先生曰“就是他的補作。

　　《史記》取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時社會上流傳的《世本》、《國語》、《國策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認(rèn)真地分析和選擇，淘汰了一些無稽之談。對一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實，內(nèi)容豐富

　　《史記》-《史記》的寫作
　　《史記》是一部縱橫古今數(shù)千年的巨著。它的出現(xiàn)一方面是時代提出的必然要求，另一方面則是史學(xué)家艱苦勞動的產(chǎn)物。 對司馬遷而言，首先是秉承遺命，繼續(xù)先祖的太史事業(yè)。他的父親司馬談早就打算編寫一部史書，但是，這個愿望未能實現(xiàn)。臨終司馬談囑咐兒子：“余死，汝必為太史，為太史，無忘吾所欲論著矣！且夫孝始于事親，中于事君，終于立身，揚名于后世，以顯父母，此孝之大者！夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周召之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》 《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲鱗以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕；今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君，忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉！汝其念哉！”

　　修纂史記，這是延續(xù)祖先文化生命的名山事業(yè)，作為太史令，不能履行使命，罪莫大焉。此后，父親的遺命總是在司馬遷的耳際回旋著：“先人有言，自周公五百歲而有孔子，孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際，意在斯乎！意在斯乎！”

錢文忠，他在解讀《三字經(jīng)》的時候講到了秦始皇。

沒有后，就沒有嫡子，沒有嫡子就要奪嫡。。二世而亡，誠不欺我

原生家庭心理陰影系列

看這兩本的同時，也建議看看程步的真秦始皇

古音；於讀wu
王立群讀史記中還說過：雷被 念 雷披 西漢只有“被”字，無“披”字，西漢的“被”念“披”，意思也是“披”。
還有封神演義的：南宮括 念 南宮（式si）
吳國的伍員（即伍子胥）念伍云

2005年年底，央視《百家講壇》到河南大學(xué)海選主講人時，王立群憑著對項羽的獨到解讀而勝出。
隨后在《百家講壇》，王立群以《史記》為藍(lán)本，用現(xiàn)代視角為觀眾描繪出了具有曠世才能而又狂妄自大的項羽、兇殘暴虐而又具有政治家風(fēng)度的呂后、好大喜功的漢武帝、刁蠻任性的陳阿嬌、褒貶不一的秦始皇等一個個鮮明的形象.