楊戩救母評(píng)書(shū)

一、營(yíng)救對(duì)象不同

1、楊戩救母：救的是瑤姬仙子。

2、沉香救母：救的是三圣母。

二、砍的山不同

1、楊戩救母：楊戩救母砍的是桃山。

2、沉香救母：沉香救母砍的是華山。

三、主角不同

1、楊戩救母：主角是楊戩，玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟，元始天尊的再傳弟子。

2、沉香救母：主角是劉沉香，中國(guó)古代漢族神話傳說(shuō)人物之一，二郎神的外甥，孫悟空之徒。

《寶蓮燈前傳》楊戩救母和沉香救母的區(qū)別如下：

一、地點(diǎn)不同

沉香的母親是被二郎神壓在華山下，所以沉香救母劈的是華山。

而楊戩的母親是被玉皇大帝壓在了桃山下，所以楊戩救母劈的是桃山。

二、難度不同

沉香一路都有貴人相助，先有八太子敖春，再有狐貍精小玉和丁香的鼓勵(lì)和支持。就連哪吒也來(lái)幫助沉香。之后又拜豬八戒和孫悟空為師練就了一身本領(lǐng)。還有二郎神時(shí)不時(shí)的給沉香一些考驗(yàn)讓他學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，可以說(shuō)沉香一路救母暢通無(wú)阻。

二郎神楊戩救母之路就沒(méi)有那么幸運(yùn)了，楊戩沒(méi)有太多貴人相助，都要靠自己，一面要保護(hù)妹妹楊嬋，一面又要逃避天庭的追捕。楊戩決定學(xué)習(xí)一身本領(lǐng)救自己母親，只有自己所救的小狗陪伴自己，他的救母之路十分危險(xiǎn)。

三、結(jié)果不同

沉香救母最后沉香和母親團(tuán)聚，一家其樂(lè)融融，新天條也因?yàn)槌料愣膶?xiě)。

但是在楊戩馬上就可以救母親出來(lái)的時(shí)候，玉皇大帝派十大金烏燒死了楊戩的母親。最后也沒(méi)有換來(lái)好的結(jié)局，沒(méi)有和母親重聚。

楊戩的封號(hào)

封神演義中楊戩的封號(hào)是清源妙道真君，沿用了宋朝二郎神的官方封號(hào)，宋吳自牧夢(mèng)梁錄記載的，二郎神，即清源真君。元秦子晉新編連相搜神廣記中記載，宋真宗朝，奏請(qǐng)于朝，追尊圣號(hào)曰清源妙道真君。

西游記中的敕封昭惠靈顯王的稱號(hào)沿用的是宋徽宗冊(cè)封的昭惠靈顯王。宋會(huì)要禮二郎君神祠記載，徽宗崇寧二年加封昭惠靈顯王。

新神榜楊戩影評(píng)如下：

《新神榜：楊戩》“東方神話＋蒸汽朋克”風(fēng)格的畫(huà)面浮翠流丹，團(tuán)花簇錦——蓬萊、方壺、瀛洲恍若夢(mèng)中，飛船、仙樂(lè)坊、飛天舞驚艷萬(wàn)分，就是放到當(dāng)今世界電影視效的金字塔尖也不遜色。與之相對(duì)的是簡(jiǎn)陋得令人揪心的敘事，主題模糊、人物空泛、主線不明、繁冗拖沓、事理不通等，將其歸之于新世紀(jì)20年來(lái)故事最“孱弱蒼白”的動(dòng)畫(huà)之一亦不過(guò)分。

首先，故事和當(dāng)下大眾生活不沾邊。優(yōu)秀的神話題材改編作品，總是貫徹著現(xiàn)實(shí)主義精神。也就是說(shuō)，對(duì)當(dāng)代人的人生困境，社會(huì)問(wèn)題，人性痼疾，精神隱憂等有所影射，使觀眾有代入感，能得到精神慰藉和情感宣泄，如《哪吒之魔童降世》。本片把原典反壓迫追求自由和母愛(ài)至上的親情故事，置換成玉鼎真人為了私心設(shè)局害兩徒的暗黑故事，這個(gè)仙俠片加偵探片的故事老套且無(wú)現(xiàn)實(shí)意義，不能讓觀眾共情共鳴。

其次，作為動(dòng)畫(huà)電影，竟然全程高能，且長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)，可謂“張弛無(wú)道”，不諳敘事三味，需拔冗驅(qū)繁。因?yàn)樯裣缮瘾F逞怪披奇，異域景觀崢嶸軒峻，皆紛至沓來(lái)，致使觀眾在兩個(gè)小時(shí)中一直處于亢奮狀態(tài)，很累。場(chǎng)景過(guò)多，人物過(guò)繁，影片過(guò)長(zhǎng)，不但使制作成本倍增，且會(huì)反噬敘事——因?yàn)檎故九阋r場(chǎng)景和次要人物導(dǎo)致喧賓奪主，影響故事講述，使之淪為“景觀片”。

第三，敘事拖沓，故事進(jìn)行快到一半還為講清楊戩的使命是什么？好的劇本開(kāi)場(chǎng)十分鐘就會(huì)擺明人物的困局，讓觀眾“急其所急，憂其所憂”，與之結(jié)成“命運(yùn)共同體”。作為賞銀獵人，楊戩行徑頗似“海賊王”，但他玉樹(shù)臨風(fēng)，矯矯不群，形象太過(guò)“高大上”“偉光正”而“不接地氣”，讓觀眾只能仰視，不能與他的喜怒哀樂(lè)和愛(ài)恨情仇“同屏共振”，這有損于故事吸引力。

第四，對(duì)劈山救母是“救蒼生”還是“害蒼生”這個(gè)終極問(wèn)題表述矛盾。先言兩代母親主動(dòng)獻(xiàn)身被壓山中，是為了壓制玄鳥(niǎo)危害人間。又言劈開(kāi)華山，放出玄鳥(niǎo)，是為了讓人世恢復(fù)有生有滅的循環(huán)。那么，劈開(kāi)華山，必然導(dǎo)致一場(chǎng)災(zāi)難，但在影片中，劈開(kāi)華山，似乎是救了世界，而母親也因與玄鳥(niǎo)化為一體而灰飛煙滅。救母實(shí)際等于害母，劈山等于制造玄鳥(niǎo)之災(zāi)，那劈山的意義何在？

總結(jié)

中國(guó)動(dòng)畫(huà)一路坎坷，從《魔比斯環(huán)》到《大魚(yú)海棠》《姜子牙》《新神榜：楊戩》等大制作，皆因畫(huà)面精良而故事“有疾”遂成“跛足巨人”，但我以為不能歸咎于編劇水平不行，因?yàn)榫巹≡诤芏嗲闆r下是“背鍋俠”。要得一部電影劇本戛戛獨(dú)造，蹙金結(jié)繡，體大思精，需從理念上正本清源。

把精力和資金只投注于制作而輕視劇作是舍本求末，畢竟，電影是講故事的藝術(shù)，畫(huà)面是為敘事服務(wù)的，不能主賓移位。