評(píng)書(shū)楊戩

新神榜楊戩影評(píng)如下：

《新神榜：楊戩》“東方神話(huà)＋蒸汽朋克”風(fēng)格的畫(huà)面浮翠流丹，團(tuán)花簇錦——蓬萊、方壺、瀛洲恍若夢(mèng)中，飛船、仙樂(lè)坊、飛天舞驚艷萬(wàn)分，就是放到當(dāng)今世界電影視效的金字塔尖也不遜色。與之相對(duì)的是簡(jiǎn)陋得令人揪心的敘事，主題模糊、人物空泛、主線(xiàn)不明、繁冗拖沓、事理不通等，將其歸之于新世紀(jì)20年來(lái)故事最“孱弱蒼白”的動(dòng)畫(huà)之一亦不過(guò)分。

首先，故事和當(dāng)下大眾生活不沾邊。優(yōu)秀的神話(huà)題材改編作品，總是貫徹著現(xiàn)實(shí)主義精神。也就是說(shuō)，對(duì)當(dāng)代人的人生困境，社會(huì)問(wèn)題，人性痼疾，精神隱憂(yōu)等有所影射，使觀眾有代入感，能得到精神慰藉和情感宣泄，如《哪吒之魔童降世》。本片把原典反壓迫追求自由和母愛(ài)至上的親情故事，置換成玉鼎真人為了私心設(shè)局害兩徒的暗黑故事，這個(gè)仙俠片加偵探片的故事老套且無(wú)現(xiàn)實(shí)意義，不能讓觀眾共情共鳴。

其次，作為動(dòng)畫(huà)電影，竟然全程高能，且長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)，可謂“張弛無(wú)道”，不諳敘事三味，需拔冗驅(qū)繁。因?yàn)樯裣缮瘾F逞怪披奇，異域景觀崢嶸軒峻，皆紛至沓來(lái)，致使觀眾在兩個(gè)小時(shí)中一直處于亢奮狀態(tài)，很累。場(chǎng)景過(guò)多，人物過(guò)繁，影片過(guò)長(zhǎng)，不但使制作成本倍增，且會(huì)反噬敘事——因?yàn)檎故九阋r場(chǎng)景和次要人物導(dǎo)致喧賓奪主，影響故事講述，使之淪為“景觀片”。

第三，敘事拖沓，故事進(jìn)行快到一半還為講清楊戩的使命是什么？好的劇本開(kāi)場(chǎng)十分鐘就會(huì)擺明人物的困局，讓觀眾“急其所急，憂(yōu)其所憂(yōu)”，與之結(jié)成“命運(yùn)共同體”。作為賞銀獵人，楊戩行徑頗似“海賊王”，但他玉樹(shù)臨風(fēng)，矯矯不群，形象太過(guò)“高大上”“偉光正”而“不接地氣”，讓觀眾只能仰視，不能與他的喜怒哀樂(lè)和愛(ài)恨情仇“同屏共振”，這有損于故事吸引力。

第四，對(duì)劈山救母是“救蒼生”還是“害蒼生”這個(gè)終極問(wèn)題表述矛盾。先言?xún)纱赣H主動(dòng)獻(xiàn)身被壓山中，是為了壓制玄鳥(niǎo)危害人間。又言劈開(kāi)華山，放出玄鳥(niǎo)，是為了讓人世恢復(fù)有生有滅的循環(huán)。那么，劈開(kāi)華山，必然導(dǎo)致一場(chǎng)災(zāi)難，但在影片中，劈開(kāi)華山，似乎是救了世界，而母親也因與玄鳥(niǎo)化為一體而灰飛煙滅。救母實(shí)際等于害母，劈山等于制造玄鳥(niǎo)之災(zāi)，那劈山的意義何在？

總結(jié)

中國(guó)動(dòng)畫(huà)一路坎坷，從《魔比斯環(huán)》到《大魚(yú)海棠》《姜子牙》《新神榜：楊戩》等大制作，皆因畫(huà)面精良而故事“有疾”遂成“跛足巨人”，但我以為不能歸咎于編劇水平不行，因?yàn)榫巹≡诤芏嗲闆r下是“背鍋俠”。要得一部電影劇本戛戛獨(dú)造，蹙金結(jié)繡，體大思精，需從理念上正本清源。

把精力和資金只投注于制作而輕視劇作是舍本求末，畢竟，電影是講故事的藝術(shù)，畫(huà)面是為敘事服務(wù)的，不能主賓移位。

電影《新神榜：楊戩》豆瓣只有7.1分，算不上優(yōu)秀也不算爛片。

觀眾此前對(duì)《新神榜：楊戩》寄予了厚望，希望它能夠彌補(bǔ)追光此前劇情亮點(diǎn)少的缺點(diǎn)，然而《新神榜：楊戩》還是沒(méi)法超越追光的套路。其實(shí)《新神榜：楊戩》和同樣熱映的《明日戰(zhàn)記》，都是犯了同一個(gè)錯(cuò)誤，感情戲摻雜太多且發(fā)掘頗淺，大boss動(dòng)機(jī)有點(diǎn)奇葩。

電影簡(jiǎn)評(píng)：

《新神榜：楊戩》仍舊使用了傳統(tǒng)傳說(shuō)的核心故事，劈山救母。我國(guó)神話(huà)故事中有兩則著名的劈山救母故事。其一是二郎神楊戩劈桃山救云華仙子（本劇同央視《寶蓮燈前傳》，改名瑤姬；原名瑤姬的巫山神女本劇改名婉羅），其二是沉香劈華山救三圣母楊嬋。

兩則故事不但劇情相似，兩個(gè)主人公楊戩和沉香還是親戚，前者是后者的舅舅。本劇就是以全新視角來(lái)解釋舅甥兩代“劈山救母”的真相故事。

楊戩的身世來(lái)歷 ：

楊戩也被人們稱(chēng)為“二郎神”，中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中一個(gè)重要人物。人神混血，力大無(wú)窮，法術(shù)無(wú)邊，撒豆成兵，通曉八九玄功，民間傳說(shuō)有七十三般變化，闕庭有神眼（激光發(fā)射器與照妖鏡等各種多功能），手持三尖兩刃刀，此兵刃為女?huà)z補(bǔ)天的五彩石煉成，座下有神獸哮天犬。

這位號(hào)稱(chēng)為天界第一戰(zhàn)神的二郎神究竟是什么了身世來(lái)歷？他是何年何月從何處流傳至今的呢？

楊戩的身世，楊戩是東王公青帝伏羲和九天玄女娘娘的兒子！

楊戩的楊，拆開(kāi)就是木和易，木就是指青帝伏羲的木，易就是青帝伏羲發(fā)明的易。

楊戩的戩，拆開(kāi)就是晉和戈，晉就是指太昊伏羲的日，戈就是九天玄女的玄天戈。

玄母娘娘，又號(hào)九天玄女，與九幽素女原本都是女?huà)z娘娘的黑白二侍女，曾向伏羲學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)。

九天玄女后來(lái)被東王母趕出女?huà)z宮，跑到西王母金母那里去避難，估計(jì)是去生楊戩去了。

九天玄女是兵戈術(shù)數(shù)之神，也就是戰(zhàn)爭(zhēng)之神，天界第一武神，也是性神這是跟女?huà)z學(xué)來(lái)的。

九天玄女后來(lái)又跟黃帝軒轅好上了，還拉著妹妹九幽素女一起，是伏羲不認(rèn)子想給他上綠帽子。

楊戩學(xué)會(huì)九天玄女從女?huà)z那學(xué)來(lái)的變化之術(shù)，又學(xué)會(huì)母親的兵法武術(shù)從此成了天界第一戰(zhàn)神。

還有清源妙道真君楊戩，凡名叫趙昱和李二郎，小名都是二郎！趙就是九天玄女的后代，圖騰是鳳凰！昱就是太陽(yáng)神伏羲之后，陽(yáng)木的意思！

清源妙道真君，清源是指源自青帝伏羲，妙道是指少女仙人九天玄女。此二人就是二郎神的。

玉帝的外甥說(shuō)法 ：

古時(shí)，九霄三首兇龍?zhí)酉路查g作孽，玉帝三御妹瑤姬請(qǐng)旨下凡追捕，途遇往桃山求道的書(shū)生楊天佑，巧結(jié)良緣。

喜事傳至天宮，玉帝大怒，意欲發(fā)兵問(wèn)罪，觀音怕生靈涂炭，親自帶旨下凡敦促瑤姬回天。這時(shí)，仙凡夫妻已產(chǎn)下一子，取名楊戩，楊天佑攻書(shū)習(xí)武，全家喜樂(lè)融融。因此瑤姬不肯遵旨回天，觀音只得轉(zhuǎn)達(dá)圣意：“若不遵旨，罪及天佑父子，永遭沉淪?！爆幖挤蚣白?，只好訣別親人，含淚上天。

至此，天佑方知妻為仙女，難于挽留，哭昏于別仙橋旁，幸被村姑柳月英救醒，并把楊戩抱回家中撫養(yǎng)。而瑤姬上天后，竟被玉帝壓于桃山之下。

父母，伏羲號(hào)甲木又名大郎，所以楊戩又名二郎！

劈山救母的是二郎神還是沉香 ？

劈山救母是二郎神的故事。按照傳說(shuō)：二郎神的媽媽是玉帝的妹子，思凡嫁給了凡間一個(gè)姓楊的男人，生了“二郎神”。玉帝因?yàn)槊妹盟阶约藿o凡人，很沒(méi)面子，龍顏震怒，就把自己的親妹妹（也就是二郎神的母親）壓在桃山底下。后來(lái)二郎神（玉帝的外甥）“斧劈桃山”，這才救出母親，但結(jié)局比較悲慘，玉帝派十個(gè)太陽(yáng)曬死了二郎神的母親，于是，二郎神狂怒之下，擔(dān)山趕日，將九個(gè)太陽(yáng)壓倒山底下。后來(lái)，因?yàn)檫@種關(guān)系，他對(duì)玉帝“聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣”。

其實(shí)從傳說(shuō)的流傳時(shí)間來(lái)看，最早劈山救母的事跡絕對(duì)是二郎的，但后來(lái)添枝加葉，以訛傳訛的，出現(xiàn)了沉香救母的版本。。本來(lái)，沉香救母流傳并不廣，但建國(guó)以后，因?yàn)檎卧颍褜O悟空塑造成反帝反封建的典型，于是與孫悟空作對(duì)的二郎神就變成了封建統(tǒng)治者的幫兇（這是哪兒跟哪兒呀，估計(jì)吳承恩知道后能氣的從地底下跳出來(lái)），在這種思想的指導(dǎo)下，中國(guó)出現(xiàn)了一部《寶蓮燈》的電影，這種版本在全國(guó)于是泛濫了起來(lái)。

《西游記》《二郎寶卷》?[2]??《封神演義》中楊戩均為獨(dú)子，民間有二郎廟供奉。師從玉鼎真人，通曉八九玄功，闕庭有第三只眼睛（天眼），可辨別妖魔鬼怪，手持三尖兩刃刀，武功絕倫，座下有神犬哮天犬，逆天鷹，銀合馬。

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相貌果是清奇，打扮得又秀氣。真?zhèn)€是:儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領(lǐng)淡鵝黃。縷金靴襯盤(pán)龍襪，玉帶團(tuán)花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執(zhí)三尖兩刃槍“頭戴三山飛鳳帽，身穿一領(lǐng)淡鵝黃?？|金靴襯盤(pán)龍襪，玉帶團(tuán)花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執(zhí)三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救母，彈打鋋羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠(yuǎn)，義結(jié)梅山七圣行。心高不認(rèn)天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈圣，顯化無(wú)邊號(hào)二郎

楊戩（？—1124年），宋徽宗趙佶時(shí)期的宦官。宋徽宗即位后，非常寵信楊戩，任命他為彰化軍節(jié)度使，最后官至太傅。楊戩在京東西路和淮西北路等地區(qū)的州縣，逼迫百姓租佃廢棄的堤堰，還有荒山退灘、河水淤積之處，增收租賦，水旱之災(zāi)害也不進(jìn)行蠲免，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷浜?。死后，宋徽宗追?zèng)其為太師、吳國(guó)公。靖康初年，宋欽宗下詔追奪對(duì)楊戩所贈(zèng)的官。在宋人話(huà)本《大宋宣和遺事》中描寫(xiě)楊戩陪同宋徽宗微服私訪(fǎng)，尋花問(wèn)柳。