二人轉(zhuǎn)嗩吶說唱馮小燕

嗩吶（意大利語：suona），是中國民族吹管樂器的一種，也是中國各地廣泛流傳的民間樂器。由波斯傳入，嗩吶的音色明亮，音量大，管身木制，成圓椎形，上端裝有帶哨子的銅管，下端套著一個(gè)銅制的喇叭口（稱作碗），所以俗稱喇叭。在臺灣民間稱為鼓吹，廣東地區(qū)亦將之稱為“八音”。嗩吶發(fā)音高亢、嘹亮，過去多在民間的吹歌會、秧歌會、鼓樂班和地方曲藝、戲曲的伴奏中應(yīng)用。經(jīng)過不斷發(fā)展，豐富了演奏技巧，提高了表現(xiàn)力，已成為一件具有特色的獨(dú)奏樂器，并用于民族樂隊(duì)合奏或戲曲、歌舞伴奏。

嗩吶喪事出殯專用曲：

1、嗩吶獨(dú)奏《一江風(fēng)》

2、嗩吶曲《黃河情》

3、嗩吶獨(dú)奏豫劇《秦雪梅吊孝》

4、嗩吶母親

5、嗩吶父親

6、哀樂

7、嗩吶悲調(diào)曲

8、嗩吶哭皇天

9、嗩吶悲曲

10、嗩吶獨(dú)奏朝陽溝

嗩吶使用環(huán)境：

在民間，嗩吶有著深厚的根基，一般百姓家舉辦婚喪壽慶、喬遷新居、過年過節(jié)時(shí)都要請幾個(gè)嗩吶手來慶賀熱鬧一番，發(fā)展到今天，送子參軍，開張剪彩也要請嗩吶樂隊(duì)，廣泛應(yīng)用于民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂、典、祭及秧歌會等儀式伴奏。

嗩吶由來 ;「嗩吶」兩個(gè)字，其實(shí)就是波斯原來樂器的音譯( Surna)。嗩吶又名喇叭，在臺灣民間稱為鼓吹，在西晉 時(shí)期（公元265－420年）開鑿於新疆克孜爾石窟 寺第三十八窟的壁畫中就已經(jīng)出現(xiàn)了演奏嗩吶的繪畫， 在北魏時(shí)期開鑿的云崗石窟（公元460－494年開 鑿）中也有嗩吶的雕刻形象。據(jù)山東嘉祥史料記載，從 現(xiàn)存于武氏祠和於1977年出土的漢畫像石印證，早 在一千八百多年前，山東西南（位於濟(jì)寧、荷澤兩地之 間）一帶就有了比較完整的鼓吹樂隊(duì)。 嗩吶不但用於獨(dú)奏，也用於戲曲、歌舞伴奏，在古 時(shí)民間的婚喪喜慶是少不了它的，在現(xiàn)在的國樂團(tuán)、民 族樂隊(duì)中它也是很重要的樂器。

1、震耳欲聾[zhèn ěr yù lóng]：形容聲音很大，耳朵都快震聾了。

造句：馬路上，汽車的喇叭聲震耳欲聾。

2、鑼鼓喧天[luó gǔ xuān tiān ]：喧：聲音大。鑼鼓震天響。原指作戰(zhàn)時(shí)敲鑼擊鼓指揮進(jìn)退。后多形容喜慶、歡樂的景象。

造句：廠大門口,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,職工們在歡慶勞模表彰會的召開。

3、鼓樂喧天 [gǔ yuè xuān tiān ]：形容音樂演奏之聲嘈雜熱鬧。

造句：一時(shí)間靈堂這邊鐘鼓齊鳴,鼓樂喧天起來。