王月波聊齋評書

其他兩指的是誰

安的電驢試試吧， 電驢的資源很多

該影片表現(xiàn)的是一個復(fù)仇和愛情的復(fù)合體，在拍攝上更多地強調(diào)電影感，強調(diào)視聽上的享受。主人公在人、鬼、狐的世界間穿梭，這種自由穿梭的意志和情趣，正是《聊齋》最優(yōu)秀的東西所在，也是最具世界性的。（新浪網(wǎng)評）
高榕將一個明艷女鬼所特有的美艷冰冷、自知人鬼殊途無法和心上人共浴愛河的傷心無奈和大仇得報后的釋然離去塑造得層次分明、真實可信、演技精湛，非常充分地將紅玉這個角色的特殊魅力展現(xiàn)了出來。（新浪網(wǎng)評）

基本上 玥波的老錄音 相聲水寨比較全 去找即可 后來在宣南崇文說的 因為書館禁止錄音傳播 所以也就無處可尋了

我認為86版聊齋電視劇比較經(jīng)典，豆瓣評分也達到了8.3，就算拋開豆瓣評分不談，相信看過的小伙伴們一定會喜歡。如果看過原著《聊齋志異》的，會更喜歡。

86版聊齋電視劇比較接近原著的靈魂，當(dāng)時拍攝的條件有限，但每個故事的人物和場景比較貼近原著，要知道蒲松齡的《聊齋志異》藝術(shù)成就很高，看似寫牛魔鬼怪，其實里面有著作者的獨特思想，蒲松齡一生過得很清貧，屢次不第，加上他性格上的孤傲，導(dǎo)致生活艱難，當(dāng)時的社會風(fēng)氣不好，人民貧困交加，他沒有辦法施展自己的抱負，所以，后半生把所有心血都投入到《聊齋志異》上，所以聊齋中很多書生總是被美麗多情的女妖怪拯救，也是他浪漫多情的美好想像。有些鬼怪好的壞的結(jié)局，是作者對當(dāng)時社會的憤怒和擔(dān)憂。他把自己心中的理想投射進去了。郭沫若評價《聊齋志異》“刺貧刺虐入木三分 ，寫鬼寫妖高人一籌”。

86版聊齋電視劇跟原著的氣質(zhì)比較吻合，大多寫狐妖鬼怪，有的看了讓你感動，有的看了讓你唏噓不已，故事講得也好，演員演技很棒，即使有些演員沒那么出名，但依然把人的貪婪、知恩圖報演繹得很生動。大多小人物總是把人性惡的一面更能表現(xiàn)出來，畢竟我們大多數(shù)人都可能會犯人性的錯誤而不自知。所以我們看86版聊齋更能看到我們普通人的影子，即使現(xiàn)在是21世紀，我們覺得鬼怪那些是迷信，但你怎知科學(xué)難道就不是另一種迷信嗎？

所以，現(xiàn)在我們再看86版電視劇《聊齋》，你會發(fā)現(xiàn)人生不易，發(fā)現(xiàn)普通人活在這個世界上很難。所以我們愛看鬼怪，看他們的悲歡離合，給自己找到一點安慰。這點，從86版聊齋中更能體現(xiàn)出來，看了讓我們更相信這大概就是蒲松齡《聊齋志異》中的樣子吧？86版的聊齋更復(fù)古，更能還原《聊齋志異》中的那些人物。不然你看現(xiàn)在很多有關(guān)聊齋的電影電視劇，是不是少了那么一點東西，少點什么呢？可能是少了一點聊齋情結(jié)，可能是少了那么一絲絲古代氣息？或者是你看了不太相信這就是“聊齋”？

每一部好的電視劇，幾乎都差不多，但少不了那個導(dǎo)演對那這部劇的熱愛和專業(yè)。否則即使你請再多大牌明星，也拍不出好電視劇。86版聊齋電視劇中的演員大家都知道，沒有太多炙手可熱的明早喚槐星，但演技過硬，關(guān)鍵是導(dǎo)演對“聊齋”有很深的領(lǐng)悟，才能呈現(xiàn)給我們比較好的效果。這部電視劇還有亮點是歌曲和配樂都恰到好處，就從第一集中來說，那幾句歌詞簡直就是《聊齋志異》的代言“你也說聊齋，我也說聊齋，喜怒哀樂一齊到心頭來，鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可愛，笑中也有淚，樂中也有哀”。配樂也很有古典意味，很有中國傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格，這種配樂更能符合那個時代的氣息，我們也更能從這個劇鏈喚中體會出聊齋中牛魔鬼怪的悲歡離合，更能體會社會底層人民的心酸，而且給聊齋增添了很多神秘色彩。

小時候看86版聊齋，有點害怕，但又喜歡看這種古裝劇，覺得那些“鬼怪”特有意思，很吸引我。長大后再看這部劇，竟然能看到自己的影子，普通人的生活是不易的。所以，對鬼怪有種害怕但又想一探究竟的感覺。我對聊齋有很深的情結(jié)，甚至懷疑蒲松齡的《聊齋志異》中的那些故事，有可能是真的吧？不然怎么如此讓人著迷呢？86版聊齋電視劇，還陸友是值得重刷幾遍的，因為看了會更珍惜作為一個普通人的快樂。再看，已不是少年。畢竟，少年不知愁滋味。

劉利福。
劉利福曾經(jīng)說過《聊齋》評書巧旁中的幾段故事，他的功底深厚，語言精練、細膩傳神，表演風(fēng)趣，善于運用語言來揭示人物的心理活動，塑造人物性格。從伍寬高而受到很多聽者的喜歡。
評書，又稱說書、講書，廣東粵語等地區(qū)俗稱講古，古代稱為說話，是一種古老的中國傳統(tǒng)腔尺口頭講說表演藝術(shù)形式，在宋代開始流行。

劉利福。
劉利福曾經(jīng)說過《聊齋》評書中的幾段故事，他的功底深厚，語言精練、細膩傳神，表演風(fēng)趣，善于運用語言來揭示人物的心理活動，塑造人物性格。從而受到很多聽者的喜歡。
評書，又稱說書、講書，廣東粵語等地區(qū)俗稱講古，古代稱為說話，是一種古老的中國傳統(tǒng)口頭講說表演藝術(shù)形式，在宋代開始流行。

您這個問題讓人沒法回答啊，這就是單一回書叫做《李伍賀棚久?！贰Ｔ诹凝S上的回目是《閻王》，因為當(dāng)時說的時候是春節(jié)期間，所以把回拍纖目名稱改成了《李久?！?。。。。后來，在地壇說過腔則一回，改回了《閻王》。。。。

新聊齋怎么下啊

推薦聽聽劉利福的，聊齋第一人，比王玥波的強多了，王玥波評書不怎么樣，廢話太多，聽雍正劍俠圖差點吐了