阿雁鼓詞

zhong四聲

晨鐘暮鼓，古代通訊手段少，主要是報時和通報消息用的。大雁塔是佛教圣地。

這是一首思鄉(xiāng)詩

不見鄉(xiāng)書傳雁足,惟見新月吐蛾眉（唐·王維)
塞下秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意,四面邊聲連角起.(范仲淹)
夜黑雁飛高,單于夜遁逃.
單車欲問邊,屬國過居延.征蓬出漢塞,歸雁入胡天.大漠孤煙直,長河落日圓.蕭關(guān)逢侯騎,都護在燕然.
萬里人南去,三春雁北飛.
元好問——問世間情為何物,直教生死相許（全詞抄錄）
摸魚兒-雁邱詞
元好問
問世間情是何物,直教生死相許.
天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑.
歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女.
君應(yīng)有語,渺萬里層云,千山暮雪,只影向誰去.
橫汾路,寂寞當(dāng)年簫鼓,荒煙依舊平楚.
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風(fēng)雨.
天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土.
千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁邱處.
這首詞的首句大家一定很熟悉.不過全詞未必了解,今天特將其錄下,并講一講其中的故事.當(dāng)年,元好問去并州赴試,途中遇到一個捕雁者.這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁,捕得一只,但一只脫網(wǎng)而逃.豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走,而是在他上空盤旋一陣,然后投地而死.元好問看看捕雁者手中的兩只雁,一時心緒難平.便花錢買下這兩只雁,接著把它們葬在汾河岸邊,壘上石頭做為記號,號曰“雁邱”,并作《雁邱詞》.
早就知道那句“問世間情是何物,直教生死相許”,但直到現(xiàn)在才讀到全篇,才了解其中的故事也才真正讀懂了它.后來一直很喜歡,常常默默念著那一句句刻骨銘心之語.
這是一首詠物詞.在詞前有小序說“太和五年乙丑歲,赴試并州,道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁,殺之矣.其脫網(wǎng)者悲鳴不能去,竟自投地死.’予因買得之,葬之汾水之上,累石為識,號曰雁邱.時同行者多為賦詩,予亦有《雁邱詞》.”
這就是說,大雁殉情的事強烈的震撼了他,所以在詞的開篇,便陡發(fā)奇問,破空而來.作者本要詠雁,卻從“世間”落筆,以人擬雁,賦予雁情以超越自然的意義,想象極為新奇.也為下文寫雁的殉情預(yù)做張本；古人認(rèn)為,情至極處,“生者可以死,死者可以生”.“生死相許”是何等極致的深情!
遙想雙雁,“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸,“幾回寒暑”中雙宿雙飛,相依為命,一往情深.既有歡樂的團聚,又有離別的辛酸,但沒有任何力量可以把它們分開.而“網(wǎng)羅驚破雙棲夢”后,愛侶已逝,安能獨活!于是“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨于九泉之下,“自投地死”.
過片以后,作者又借助周圍景物襯托大雁殉情后的凄苦.在孤雁長眠之處,當(dāng)年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候,簫鼓喧鬧,棹歌四起；而今平林漠漠,荒煙如織,簫鼓聲絕,一派蕭索.古與今,人與雁,更加感到鴻雁殉情的凄烈.但是死者不能復(fù)生,招魂無濟于事,山鬼也枉自悲鳴,在這里,作者把寫景與寫情融為一體,更增加了悲劇氣氛.
詞的最后,是作者對殉情鴻雁的禮贊,他說鴻雁之死,其境界之高,上天也會嫉妒,雖不能說重于泰山,也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事.它的美名將“千秋萬古”,被后來的騷人歌詠傳頌.
全詞行文并不復(fù)雜,而行文騰挪多變,用事實回答了什么是至情,寄人生哲理于淡悟之外.《神雕俠侶》中李莫愁的狂歌當(dāng)哭,雌雄雙雕的先后投水而死,更增加了本文的意境.想當(dāng)初綾子初見此詞就已經(jīng)被深深吸引住了

大雁一般象征戀人。這出自元好問的“雁丘詞”，他在并州時聽一位打雁人說：“今早捕到一只雁，已把它打死。另一只本已逃出網(wǎng)，卻悲鳴徘徊不肯離去，最終撞地自殺了?！庇谑窃脝柧蛯懴铝恕皢柺篱g，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑?！?/div>