相聲三兩句話

教育規(guī)劃綱要提出新建城鄉(xiāng)兩種不同的辦園機制如下：

一、打破壁壘，形成城鄉(xiāng)一體化辦園模式

一是形成城鄉(xiāng)一體化辦園模式。芮城縣位于山西西南端，晉、陜、豫三省交界處，2012年以前，全縣共有幼兒園60所，其中農(nóng)村園54所，農(nóng)村園所占比90%。在園幼兒9180人，農(nóng)村幼兒5305人，農(nóng)村幼兒占比58%。由于受各種因素影響，農(nóng)村幼兒園發(fā)展?fàn)顩r與城鎮(zhèn)園相差甚遠，在辦園體制、幼兒園管理、師資隊伍、保教質(zhì)量、

“小學(xué)化”傾向及家長育兒理念等方面都存在不同差異，特別是隨著現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進程的快速推進，越來越多的農(nóng)村家長不惜增加成本到城區(qū)幼兒園就讀，使原本較為平衡的“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”格局被打破，城區(qū)園孩子擠，農(nóng)村園孩子少的矛盾日益凸顯。

如何快速提升農(nóng)村幼兒園的辦園水平，使農(nóng)村幼兒在家門口就能上“好”園，成為擺在芮城縣委縣政府前的“頭等大事”。2012年，芮城縣出臺了《關(guān)于進一步規(guī)范學(xué)前教育管理的意見》，開啟了由城區(qū)優(yōu)質(zhì)幼兒園在農(nóng)村辦分園，全面管理農(nóng)村薄弱園的城鄉(xiāng)一體化辦園模式。

二是改革農(nóng)村幼兒園辦園體制。對農(nóng)村幼兒園進行一體化管理，首先面臨的是農(nóng)村幼兒園辦園體制的問題：部分較大規(guī)世沒模的村集體幼兒園被公民個人所承包，辦園性質(zhì)不清晰；部分較小規(guī)模的村集體幼兒園收費不足，無法保證必要的辦園條件；部分民辦園教育教學(xué)“小學(xué)化”嚴重……

針對以上問題，芮城縣采取措施，打破原有猜運行政管理壁壘，從改革幼兒園辦園體制入手，先后回收了4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)5所由個人承包的村集體辦園的資產(chǎn)，使公、私難分的承包園變?yōu)橛煽h直園一體化管理的公辦幼兒園；

先后接管了8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)12所入不敷出的農(nóng)村規(guī)模較小的村集體辦園，這些幼兒園最大的有80余名幼兒，最小的不到10名幼兒，使小規(guī)模村集體辦園變?yōu)橛煽h直園搜兆納一體化管理的公辦幼兒園；

先后接收了2個鄉(xiāng)鎮(zhèn)3所辦園行為不規(guī)范、辦園水平較低的民辦園，使民辦園變?yōu)榭h直園一體化管理的公辦幼兒園。截至目前，芮城縣5所縣直園共一體化管理了8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)20所農(nóng)村薄弱幼兒園，使這些幼兒園辦園體制發(fā)生了根本改變。

理想信念的演講稿

　　演講稿具有邏輯嚴密，態(tài)度明確，觀點鮮明的特點。在不斷進步的時代，能夠利用到演講稿的場合越來越多，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是我精心整理的理想信念的演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛的同學(xué)們：

　　晚上好！

　　我是xx級體本2班的xx，很榮幸作為學(xué)生代表進行發(fā)言。

　　青春是人生最美好的，猶如一日之晨、四季之春，猶如朝陽噴薄欲出，猶如花朵含苞待放，猶如駿馬奔馳在草原，猶如雄鷹展翅在藍天，猶如猛虎呼嘯在山林。青春是充滿希望和憧憬的年代，多少希望的種子都要在春天播種，多少美麗的夢想都要在青春實現(xiàn)。用理想和信念編織花環(huán)，用希望和勇氣構(gòu)筑理想的大廈。如果在青春不種下希望的種子，那么悔恨便伴隨你有生之年的時時刻刻。青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進取壓倒茍安。青春是汗水在揮灑，青春是熱血在奔流，青春是生命的源泉在涌流。

　　來到學(xué)校已經(jīng)有兩個多月了，大學(xué)生活多姿多彩，每個同學(xué)都有自己的過法，有的進入院里的系里的學(xué)生會進行學(xué)習(xí)，有的找份兼職開始體驗沒有父母獨立生活的日子，有的發(fā)展自己的興趣愛好開拓自己的視野，等等，這些都是為了鍛煉自己的個人能力和人際交往能力，為將來步入社會打下基石?？墒牵€有一部分人，在最初的時候立下了目標(biāo)和夢想，可卻慢慢地偏離軌道。大學(xué)課程不如中學(xué)那么緊湊，有的同不知該如何分配空閑的時間，變得越來越愛睡覺，越來越愛上網(wǎng)，越來越懶。高中，我們都有一個共同的目標(biāo)，為了達到這個目標(biāo)都一直努力著，不被外界干擾，所以一往直前。而現(xiàn)在開始接觸到社會，各種思想混雜，如果被落后腐朽或者是頹廢的思想籠罩，嚴重者，可能步入歧途。

　　那我們的大學(xué)生活應(yīng)該如何渡過，才能不枉費青春呢？信仰是對某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬，是對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。大學(xué)生活有高潮有低落，沒有信仰，或者有錯誤信仰的同學(xué)可能就這樣慢慢頹廢?？墒?，通過學(xué)習(xí)馬克思主義可以幫助我們樹立正確的`人生觀、世界觀、價值觀，這樣我們才能正確處理和學(xué)習(xí)與工作中的各種矛盾才能讓我們進行不斷的自我完善，獲得人格魅力，學(xué)習(xí)馬克思主義可以增強我們自覺抵御錯誤思潮的能力，使我們擁有獲得合格人才的資格。我們都應(yīng)當(dāng)高舉馬列主義旗幟積極投入社會主義的建設(shè)中去，實現(xiàn)自己的價值，豐富自己的大學(xué)生活，為青春添磚加瓦。

　　青春如船，在人生的大海上航行，承受風(fēng)吹雨打，信仰如帆，引領(lǐng)青春的小船在人生的大海上航行，為青春導(dǎo)航！

　　謝謝！

一.釋明掘義
1.廣大，博大：～大?！珎ァ！珗D?！??！?。～麗?！痢！^。寬～。 2.姓。
二.相關(guān)詞語
宏愿
宏毅
萇宏
宏勝
宏伏桐量缺槐坦
宏指
宏貫
崇宏
宏放
宏域 三.計算機術(shù)語

電子公章是指數(shù)據(jù)電文中以電子形式所含、所附用于識別蓋章者(簽名人)身份，并表明蓋章者(簽名人)認可其中內(nèi)容的數(shù)據(jù)。通俗點說，電子公章就是一個能夠識別出具體蓋章人(簽名人)的電子數(shù)據(jù)密鑰。

雖然電子公章與實體公章在形式和載體上有著很大的差別，但是電子公章卻與傳統(tǒng)的實體公章有著相同的作用——即可以識別簽署主題的身份，表明簽署主體的真實意愿。以此來確保簽署的合同文件的法律效力。

電子公章合法嗎？相信這是大多數(shù)企業(yè)在采用電子公章前最為擔(dān)心的問題。電子公章是否合法，在我國法律上有著相關(guān)的規(guī)定：

《中華人民共和國合同法》第十條：當(dāng)事人訂立合同，有書面形式、口頭形式和其他形式?。

第十一條：書面形式是指合同書、信件和數(shù)據(jù)電文（包括電報、電傳、傳真、電子數(shù)據(jù)交換和電子郵件）等可以有形地表現(xiàn)所載內(nèi)容的形式。

解讀：我國《合同法》認可了電子合同的法律效力。

《電子簽名法》第十四條規(guī)定，可靠的電子簽名與手寫簽名或者蓋章具有同等的法律效力。

解讀：我國《電子簽名法》認可了可靠的電子簽名（電子公章）與手寫簽名或者蓋章具有同等的法律效力。

由此可見，電子公章合法的本質(zhì)在于是否使用了可靠的電子簽名。所以，針對電子公章合法嗎這個問題，相信大家都有了答案。

前面我們已經(jīng)闡述了電子公章合法的要件——可靠的電子簽名。因此，企業(yè)需配備電子簽名技術(shù)才能確保電子公章的合法性，然而這對于很多企業(yè)來說，是個既費時又費力還費成本的事情。所以，目前，大部分的企業(yè)都會選擇第三方電子公章平臺來獲得合法的電子公章。