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是芭比娃娃那個么

這個是蘇州方言 我個人理解是 相當于“李某某” “張某某”“王某某”或者是“李先生（小姐）”應該是這樣的 還不理解的話你去問施斌吧 他是越溪人！呵呵！

夾敘夾議一種寫作手法，邊敘述某件事的同時加上自己對這件事的看法和見解；很有見地是說你的觀點有新穎獨到之處。不錯的作文評語喲，希望更強更棒！

阮直
“夾著尾巴做人”在我們的語境中沒有絲毫貶損的意思，盡管我們給自己安了個野獸才有的尾巴?！盀槭裁次舶蛫A起來做人”是做人的一種高境界呢？這恐怕還得從有尾巴的獸類說起。
大凡有尾巴的獸類都自我感覺良好，高興、張狂、求偶時都愛把尾巴像旗幟一樣朝上翹起，擺來擺去?？墒沁@尾巴一翹，災禍便到，在狩獵時代，那些尾巴翹得高的野獸容易被發(fā)現(xiàn)，結(jié)果是一簇箭，一桿矛飛了過來，小命也就在翹尾巴的時候沒了。所以，聰明的獸類在感到有“敵情”的時候，首先干的事便是把尾巴夾起來，以減小目標，做好隱藏或逃遁的準備。人的貓腰動作可能就是當初的夾尾巴，只不過后來尾巴退化了，就只好用縮身來替代。
聰明的人類從野獸的夾尾巴中受到了啟發(fā)：原來這夾尾巴做人，比夾著尾巴當獸更能保護自己，它能讓人在屈伸之間找到了擺平關系的法寶。獸類夾著尾巴是因為自然界中有個最大的“害蟲”——人。人是百獸之王，百獸不得不防。那么，人夾著尾巴做人，是防誰呢？誰是我們?nèi)祟愖畲蟮臄橙四兀渴恰皺嗔Α?。除了“權力”，誰能管得住一個人是“冒尖了”，還是“出頭了”，是“張揚了”，還是“顯擺了”。凡人與凡人之間的嫉妒，僅僅能導致嫉妒者眼紅和失眠，若沒有“權力”的介入，嫉妒只能傷害自己。可當嫉妒是權威者的心態(tài)時，翹尾巴的那個家伙就該倒霉了。
只要有專權，只要是人治，就容不得他人翹尾巴。中國自秦開始，就只允許一個人翹“尾巴”，“尾巴”翹得不夠高，大臣們都竭盡所能為皇帝接上一節(jié)，但自己的“尾巴”從此就得夾起來，誰要是沒夾好自己的尾巴，準會成為眾人攻擊的目標。
如今已經(jīng)沒有皇帝了，為何還要夾著尾巴做人呢？因為現(xiàn)實告訴我們，凡是不夾著尾巴的人，命運都不太好。馬寅初當年不知道夾著尾巴做人，自以為懂得人口學，與“人多熱情高，干勁高”的主張唱反調(diào)，結(jié)果遭到了暗算明整。
如今改革開放了，人們的個性得以張揚，才智有了發(fā)揮的天地，但是夾著尾巴做人的生存“規(guī)則”依然不可放棄。比如在一個集團內(nèi)部，總經(jīng)理是可以翹尾巴的，但他的部下則不可，部下若以為自己更高明，忽略了總經(jīng)理的尾巴高度，時常對公司總經(jīng)理的決策提出批評、建議，若反對錯了，遭一頓訓斥也許沒事，總經(jīng)理大度，不與你一般見識，若你的尾巴翹得高，擺得漂亮，真的能指出總經(jīng)理的錯誤要害，即便你為公司挽回了巨大的損失，你也不會有個好下場，除非那公司是他自己的。
一句話，尾巴雖然是自己的，但什么時候該夾著，什么時候該翹一翹，自己說了可不算。

我還記得，那是一個初夏的午后，我和我的家人坐在一家昏暗的小餐館里，等待著我們所有人都期待已久的特色菜：肉夾饃。

當服務員把我面前的小木盤放下時，我聞到了令人垂涎欲滴的香氣。我拿起那個聞起來香噴噴的小饃，感覺到了野蠻而沉重的肉餅，還有被小心翼翼地放進去的凝香油糜。我沾著特制的調(diào)料，一個咬下去，立刻感覺到了滿嘴的鮮汁和肉質(zhì)。我第二口咬下去時，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)慢慢地重獲了胃口。這個肉夾饃的美味一直伴隨著我。

這個肉夾饃讓我吃一次就記一生，因為它潛移默化地改變了我的味覺。在這之后，我對美食的看法完全不同了。在以后的日子里，我的口味逐漸變得更加挑剔起來。我清晰地記得那個味道，它無時無刻不在我心中回蕩。

實際上，我發(fā)現(xiàn)這個肉夾饃的美妙不僅僅在于它的味道。這個肉夾饃是另外一種文化，這也讓它的味道變得更加特別。我后來嘗試了很多不同的美食，但是這個肉夾饃仍舊是我記憶里最美味的食物。我相信，如果還有人問我在哪里吃到過最好的食物，我依然會毫不猶豫地回答他，那是在那個昏暗的小餐館里，吃到了那個讓我一輩子記不住的肉夾饃。

這就是美食的魅力！它不僅僅是一種美妙的味道，還承載著文化，記憶，和情感。這個肉夾饃已經(jīng)變成了一個故事，一個與家人在一起的美好回憶，以及我對美食和文化的一種渴望。

你要讀嗎？

推薦馮夢龍的《兩漢演義》 芒碭山斬白蛇起義 明修棧道 暗度陳倉 韓信掛帥，也追韓信等這些情節(jié)都有。

如果你想讀評書類的，那就推薦《西漢演義》了，不過這本書知名度不高，藝術水準也不高，賣的地方不多，你可以網(wǎng)購啊

《伍子胥》，石家六部春秋（《六部春秋》，又名《列國演義》，包括《左傳春秋》、《吳越春秋》、《英烈春秋》、《銀盒春秋》、《走馬春秋》、《鋒劍春秋》），田連元的《孫臏與龐涓》。

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