中國傳統(tǒng)相聲叢談

毛克利

《叢林奇談》是一本寫人與自然和諧相處的書，書中的動物們象一個個現(xiàn)實社會中的人物。
故事主要敘述的是一位名叫毛克利的被狼撫養(yǎng)長大的少年，在叢林里生活的情形。因為他有偉大的人性和純潔的心靈,所已被尊奉為叢林之王。

If you love life， don't waste time， for time is what life is made up of. （如果你愛生活，那就不要浪費時間，因為生活就是由時間組成的）

——李小龍

關(guān)于本書

本書出版于1938年，其后不斷再版。原為一百多篇報刊連載短文，描述了江湖人、江湖內(nèi)幕等具體事例，介紹清末至民國的江湖人物，揭露了大量江湖騙術(shù)。該書為研究舊中國江湖提供了大量真實、珍貴的資料和掌故，在民俗、曲藝等研究領(lǐng)域均享有盛譽，被認為是一本奇書。

核心內(nèi)容

詳細講述了舊中國的江湖內(nèi)幕，介紹江湖行業(yè)分類、運作和江湖人物。以“身處其中的真實感”呈現(xiàn)了大量第一手材料，使讀者不僅能夠了解舊中國底層社會的野史軼聞，而且有助于深入認識了解中國文化，從而為當代社會中的許多現(xiàn)象找到源頭。

一、什么是江湖，什么是江湖人

舊中國的江湖，就是國家權(quán)力管理不到的底層社會，而江湖人就是遵守江湖規(guī)則，做江湖生意的人。

舊中國的權(quán)力結(jié)構(gòu)分兩層，縣以上歸朝廷管，也就是皇帝和官僚體系，縣以下由地方上的士紳和家族自治。這種結(jié)構(gòu)相當穩(wěn)固，但是不嚴密，總有覆蓋不到的地帶，真實的江湖就在這個權(quán)力覆蓋不到的地帶里。江湖不是地域概念，而是權(quán)力概念，江湖是主流權(quán)力之外的區(qū)域。有時，權(quán)力也會表現(xiàn)在地理上，比如清末民初江湖人在天津最重要的活動場所“三不管”，因為是荒地，日法租界不管，清政府衙門也不管，所以江湖人才可以在這里生存，還發(fā)展成了繁華的鬧市。舊中國的權(quán)力結(jié)構(gòu)，從秦漢到民國時松時緊，江湖的空間也就時大時小，這是客觀現(xiàn)象。主觀上，江湖人對待權(quán)力采取的是回避和敬而遠之的態(tài)度。比如，江湖人最大的噩運是打官司，為此還有許多禁忌。盡管如此，當江湖人發(fā)現(xiàn)權(quán)力體系的漏洞且利益足夠大時，也敢于從當權(quán)者身上牟利，江湖行當中的“雁班子”，就專門以大官為對象設(shè)置騙局。

理解江湖人的行為特征，要結(jié)合舊中國的社會階層結(jié)構(gòu)。舊中國的社會階層不是分成貴族和平民，而是按照職業(yè)劃分社會身份。中國民間的主流身份是“四民”，也就是士農(nóng)工商，江湖人不在四民的主流里，身份更低。舊中國對社會上的流品有“九流”的說法，江湖行業(yè)始終是末流。江湖人一直受到社會歧視，也就自認為是另類，既然不被主流接納，干脆建立了自己封閉的價值觀和職業(yè)道德體系。他們的職業(yè)道德既實用又模糊，因為低下的社會地位、流動的生活方式，江湖人沒有也不愿意建立真正的道德和行為準則，邊緣的、模糊的觀念更讓他們感到舒適自如。

二、江湖行業(yè)有哪些，它們是如何運作的

《江湖叢談》把江湖行業(yè)分為八個大門類，行話叫做“金皮彩掛、評團調(diào)柳”，指的是算卦相面，行醫(yī)賣藥，雜技馬戲魔術(shù)，武術(shù)界，說評書，說相聲快板數(shù)來寶，詐騙和盜竊，大鼓墜子等小曲種。這八種分法主要針對北方，只是當時對江湖行業(yè)多種劃分中的一種，而且很多行業(yè)間有聯(lián)系和轉(zhuǎn)換。還有一些沒有包含在內(nèi)的，比如乞丐也是有組織的江湖行業(yè)。江湖人有著不同于外界的道德標準和邏輯，他們劃分行業(yè)不大依據(jù)是不是合法。江湖生意具有大多不正當或非法、活動在社會底層、一直處于流動中等特點。

標準的江湖生意流程主要有兩部分：前棚、后棚。前棚就是觀察和吸引目標，通過話術(shù)和表演使對方相信自己的一套技能；后棚是江湖行當?shù)年P(guān)鍵，是指盡可能多地賺取對方的錢而且善后的過程。

三、江湖規(guī)矩都有哪些，背后有著怎樣的原則

江湖規(guī)矩里幾乎沒有道德成分，主要都是為了維系江湖行業(yè)運行、保證穩(wěn)定而采取的實用原則，可以分為三類來看。

1. 維持穩(wěn)定的規(guī)矩

舊中國的江湖行業(yè)按照生意需要的最低限度來保持組織性，并對江湖人的行為做一定限制，避免彼此傾軋、無序競爭的現(xiàn)象。在行業(yè)內(nèi)部，維持秩序、控制行業(yè)規(guī)模的江湖規(guī)矩是師承和輩分。這一類江湖規(guī)矩和很多行業(yè)的行會原則一樣，就是為了保持業(yè)內(nèi)的生態(tài)穩(wěn)定。

2. 保守行業(yè)秘密的規(guī)矩

我們都知道商業(yè)秘密對企業(yè)多么重要，行業(yè)秘密對江湖人來說更加重要，因為江湖人一旦敗露了行業(yè)秘密，會直接威脅人身安全。行業(yè)秘密的最明顯體現(xiàn)，就是行業(yè)術(shù)語，叫春點，也就是用一些字眼代替常用的名詞、數(shù)字詞和術(shù)語，使外人聽不懂。除了行話，江湖技能和行業(yè)秘密更需要保密，尤其很多生意的核心秘密其實只有幾句話。

3. 分配利益、避免矛盾升級方面的規(guī)矩

行業(yè)競爭雖然必不可少，但江湖人懂得一旦競爭超過限度會對所有人都有害，所以，必須要制定規(guī)則，維持利益的總體均衡。許多江湖規(guī)矩表面上是人情和義氣，其實背后都是利益分配機制。也有許多江湖行業(yè)雖然業(yè)務上對立但互相依存，通過江湖規(guī)矩實現(xiàn)共同牟利。

金句

1. 江湖現(xiàn)象是中國人生活中的獨特景象，了解它是對中國文化的一次深入認識。

2. 世俗人情中的江湖規(guī)矩，其實邏輯和真實的江湖規(guī)矩一樣，就是要照顧彼此的面子和利益，好讓大家把日子過下去。

3. 復雜多態(tài)的社會，必然包含著各種各樣的人與事，也總是由顯性和隱性的規(guī)則來制衡，假如江湖真的消失了，很可能意味著多元的世俗生活也隨之消失了。

江湖叢談
介紹
云游客著。北平時言報社民國二十五年（1936）出版。書分三集，總計三十萬字。作者即評書演員連闊如，以身臨其境所掌握的第一手感性材料，詳細介紹了清末民初以來江湖諸行的行規(guī)、活動方式及北方一些大中城市舊式娛樂場所的沿革，披露了某些危害社會的江湖行當?shù)暮谀慌c手段。其中相當篇幅涉及了當時廣泛流行于北平、天津等地的豐富多彩的曲藝藝術(shù)，如評書、大鼓、相聲、墜子、數(shù)來寶、竹板書等，分別對這些說唱形式的淵源、流派、演出狀況給予闡述；細致描繪了茶館、書場等各類曲藝演出場所；展示了一大批深有影響的曲藝演唱家，如評書藝人群福慶、劉榮安、田嵐云、哈輔元、玉廣昆、老云里飛、陳榮啟，大鼓藝人白云鵬。相聲藝人窮不怕(朱紹文）、萬人迷(李德餳）、焦少海、常連安、常寶堃，竹板書藝人關(guān)順鵬等，評介了他們的藝術(shù)造詣、演唱特色及拿手書目；記錄了一系列如拜師、請支、盤道等曲藝藝人的行規(guī)。

中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子、墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。
中華傳統(tǒng)文化是中國5000年優(yōu)秀文化的罩野孫統(tǒng)領(lǐng)。而流傳年代久遠，分布廣闊，文化是宇宙自然規(guī)物鏈律的描述，文化是道德的外延脊塌；文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是影響一切的內(nèi)在驅(qū)動力；文化又是社會意識形態(tài)，是中華民族思想精神，是社會政治和經(jīng)濟的根本。

您好，這里的“語”做動詞，是“告訴”的意思 補充答案：應作“告訴”的意思，翻譯如下：……臨死前告訴李勉：“我家在洪州，將去北都求官，在這里

中國傳統(tǒng)節(jié)日（農(nóng)歷） （帶V的是國家法定節(jié)假日）
春節(jié) 正月初一 v
元宵節(jié) 正月十五
清明節(jié) 4月5(6)日 v
端午節(jié) 五月初五 v
七夕節(jié) 七月初七
中秋節(jié) 八月十五 v
重陽節(jié) 九月初九
臘八節(jié) 臘月初八
除夕 臘月三十 v （臘月三十到初七一共8天假）

公歷節(jié)日（陽歷）
元旦 1月1日 v
三八婦女節(jié) 3月8日 v女性半天假
植樹節(jié) 3月12日
五一勞動節(jié) 5月1日 v
六一兒童節(jié) 6月1日
七一建黨節(jié) 7月1日
八一建軍節(jié) 8月1日
九月十日教師節(jié) 9月10日
十月一日國慶節(jié) 10月1日 v國慶7天小長假

一晚情昴：愛就做到底

叢林的成語有：叢輕折軸，蠶叢鳥道，林林總總。
叢林的成語有：叢輕折軸，淵魚叢雀，林林總總。2：注音是、ㄘㄨㄥ_ㄌ一ㄣ_。3：拼音是、cóng lín。4：詞性是、名詞。5：結(jié)構(gòu)是、叢(上下結(jié)構(gòu))林(左右結(jié)構(gòu))。
叢林的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內(nèi)容】
叢林cónglín。(1)樹林。(2)和尚聚居修行的處所，后泛指大寺院。
二、引證解釋
⒈茂密的樹林。引漢班固《西都賦》：“松柏仆，叢林摧?！鼻逄普纭稘摃ど朴巍罚骸傍B守故巢，亦翔於叢林；魚潛在淵，亦洄於蕩澤。”冰心《寄小讀者》二十：“池四圍是叢林，綠意濃極?！雹卜鸾潭鄶?shù)僧眾聚居的處所。引《大智度論》卷三：“僧伽秦言眾，多比丘一處和合，是名僧伽；譬如大樹叢聚是名為林?！焙蠓悍Q寺院為叢林。宋王安石《次韻張子野竹林寺》之一：“澗水橫斜石路冊數(shù)深，水源窮處有叢林?！鼻寮o培姿拆昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“其父姑令借榻叢林，冀鬼不敢入佛地?！崩頮人《死水微瀾》第五部分八：“北門內(nèi)文殊院，兩個和尚的叢林建筑的富麗堂皇?！?br/>三、國語詞典
叢密的樹林。如：「越戰(zhàn)期間，越共善用叢林戰(zhàn)術(shù)，使得美軍傷亡慘重?！?br/>四、網(wǎng)絡解釋
叢林（2017年丹尼爾·雷德克里夫主演電影）《叢林》（Jungle）是由JustinMonjo編劇，克瑞格·麥克林恩執(zhí)導，丹尼爾·雷德克里夫領(lǐng)銜主演的動作冒險電影，該片于2017年10月20日在美國上映。該片主要講述尤瑟·金斯堡及其兩位伙伴深入亞馬遜叢林尋找失落黃金，險象環(huán)生的三周真實求生之旅的故事。叢林（漢語詞匯）叢林是一個漢語詞匯，讀音為cónglín，指樹林；僧人聚居之處。因指寺院。語出漢班固《西都賦》：“松柏仆，叢林摧?！?br/>關(guān)于叢林的近義詞
森林
關(guān)于叢林的詩詞
《別金顏老·笑傲叢林落托仙》《用韻為謝·再到叢林得我驚》《留題北禪院·偶到叢林訪可休》
關(guān)于叢林的詩句
有心持缽叢林去魚鼓亦叢林叢林一轉(zhuǎn)語
關(guān)于叢林的單詞
junglethicket
關(guān)于叢林的詞語
蠶叢鳥道叢山峻嶺淵魚叢雀為叢驅(qū)雀叢山疊嶺拔叢出類柳陌花叢叢輕折軸叢雀淵魚百弊叢生
關(guān)于叢林的造句
1、我軍穿過叢林地帶，抄襲敵人的團指揮部。
2、在茂密的叢林中生活著許多小動物。
3、在南美洲的亞馬遜河叢林中，有許多奇葩異卉。
4、茂密的叢林里，有很多珍貴的自然資源。
5、進入?yún)擦痔诫U是配棗小明最大的夢想。
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含叢的成語 相關(guān)的成語：
叢山峻嶺、叢輕折軸、叢雀淵魚、為叢驅(qū)雀、拔叢出類、
柳陌花叢、淵魚叢爵、淵魚叢雀、百弊叢生、荊棘叢生、
蠶叢鳥道、蟠青叢翠、為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵、為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀

懸掛是保存畫面的最佳辦法，

既有利于觀賞，

也有利于裝飾環(huán)境和炫耀。