學(xué)習(xí)方法論創(chuàng)業(yè)方法論

論語(yǔ)中論述學(xué)習(xí)的名人名句
1個(gè)回答2024-05-03 22:06
1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不悅,不亦君

子乎?”(《學(xué)而》)

學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí),按時(shí)復(fù)習(xí),這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方

法,也有學(xué)習(xí)態(tài)度。

朋,這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),在一起探討問(wèn)題,是一種樂(lè)

趣。

人家不了解,我卻不怨恨,是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。

2、子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?《為政》)

復(fù)習(xí)舊的知識(shí),能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣,就可以做老師了。

3、子曰:“學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考,就會(huì)感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書(shū),就會(huì)有疑惑。

這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,也是講學(xué)習(xí)方法的。

4、子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也?!?《為政》)

孔于說(shuō):“子路,教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。(那就是)知道就是知道,不知道就

是不知道,這就是聰明智慧?!?

這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。

5、子貢問(wèn)曰: “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰: “敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之‘文’也?!?《公冶長(zhǎng)》)

子貢問(wèn)道:“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說(shuō):“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)刁,并

且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào)?!边@里借回答于貢的問(wèn)話,

借題發(fā)揮,教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。

6、子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”(《述而》)

這一則是孔子的自述,講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里,不

斷積累知識(shí)?!皩W(xué)而不厭”,講的是好學(xué)精神,學(xué)無(wú)止境,從不感到滿足?!罢d人不倦”,講

的是教學(xué)態(tài)度,要熱情地教導(dǎo)學(xué)生??子谝簧际沁@樣做的,所以他說(shuō):“對(duì)我來(lái)說(shuō),有

什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。

7、子曰:“三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之,其不善者而改之?!?《述而》)

孔子說(shuō):“幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)

去學(xué)習(xí),對(duì)他們的缺點(diǎn),要注意改正。”這里說(shuō)的是只要虛心求教,到處都有老師。

8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也》)

孔子說(shuō):“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn))懂得它的人不如喜愛(ài)它的人,喜愛(ài)它的人不如以它

為樂(lè)的人。”這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次,只有以之為樂(lè)的人,才能真正學(xué)好它。

9、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”(《子罕》)

孔子站在河邊嘆道:“消逝的時(shí)光像河水一樣啊,日夜不停地流去?!敝v的是珍惜寶貴

的時(shí)光。

10、子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也?!?《衛(wèi)靈公》)

孔于說(shuō):“我曾經(jīng)整天不吃,整夜不睡,思考問(wèn)題, (但并)沒(méi)有益處,還不如去學(xué)習(xí)?!?

這一段講躬身實(shí)踐的重要性。
論語(yǔ)中論述學(xué)習(xí)的名人名句
1個(gè)回答2024-05-06 20:52
1、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不悅,不亦君



子乎?”(《學(xué)而》)



學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí),按時(shí)復(fù)習(xí),這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方



法,也有學(xué)習(xí)態(tài)度。



朋,這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),在一起探討問(wèn)題,是一種樂(lè)



趣。



人家不了解,我卻不怨恨,是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。



2、子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?《為政》)



復(fù)習(xí)舊的知識(shí),能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣,就可以做老師了。



3、子曰:“學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆?!?《為政》)



只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考,就會(huì)感到迷惑;只是一味空想而不肯讀書(shū),就會(huì)有疑惑。



這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,也是講學(xué)習(xí)方法的。



4、子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”(《為政》)



孔于說(shuō):“子路,教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。(那就是)知道就是知道,不知道就



是不知道,這就是聰明智慧。”



這段說(shuō)的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。



5、子貢問(wèn)曰: “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰: “敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之‘文’也?!?《公冶長(zhǎng)》)



子貢問(wèn)道:“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說(shuō):“他聰敏而又愛(ài)好學(xué)刁,并



且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào)?!边@里借回答于貢的問(wèn)話,



借題發(fā)揮,教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)。



6、子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”(《述而》)



這一則是孔子的自述,講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過(guò)的東西默默地記在心里,不



斷積累知識(shí)?!皩W(xué)而不厭”,講的是好學(xué)精神,學(xué)無(wú)止境,從不感到滿足?!罢d人不倦”,講



的是教學(xué)態(tài)度,要熱情地教導(dǎo)學(xué)生。孔于一生都是這樣做的,所以他說(shuō):“對(duì)我來(lái)說(shuō),有



什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。



7、子曰:“三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之,其不善者而改之?!?《述而》)



孔子說(shuō):“幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)



去學(xué)習(xí),對(duì)他們的缺點(diǎn),要注意改正?!边@里說(shuō)的是只要虛心求教,到處都有老師。



8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也》)



孔子說(shuō):“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn))懂得它的人不如喜愛(ài)它的人,喜愛(ài)它的人不如以它



為樂(lè)的人?!边@段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次,只有以之為樂(lè)的人,才能真正學(xué)好它。



9、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!?《子罕》)



孔子站在河邊嘆道:“消逝的時(shí)光像河水一樣啊,日夜不停地流去?!敝v的是珍惜寶貴



的時(shí)光。



10、子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也?!?《衛(wèi)靈公》)



孔于說(shuō):“我曾經(jīng)整天不吃,整夜不睡,思考問(wèn)題, (但并)沒(méi)有益處,還不如去學(xué)習(xí)?!?



這一段講躬身實(shí)踐的重要性。
論大學(xué)生創(chuàng)就業(yè)
1個(gè)回答2024-02-17 01:19
就業(yè)一般來(lái)說(shuō)風(fēng)險(xiǎn)小,收入穩(wěn)定,能學(xué)習(xí)到很多東西,但壓力小,進(jìn)步慢!
而創(chuàng)業(yè)呢風(fēng)險(xiǎn)高,收入不定,成功的機(jī)會(huì) 也不高,但能學(xué)習(xí)到更多,壓力大,進(jìn)步快!
好好想想再做決定吧!
神創(chuàng)論是什么意思?
1個(gè)回答2022-10-02 06:31
主觀唯心主義
神創(chuàng)論的故事
1個(gè)回答2024-04-18 11:46

神創(chuàng)論認(rèn)為,地球及萬(wàn)物是上帝在大約6000年以前,即公元前4004年10月26日上午9:00 鐘創(chuàng)造出來(lái)的。自從被上帝創(chuàng)造出來(lái)以后,地球上的生命沒(méi)有發(fā)生任何變化。在那個(gè)時(shí)代,大多數(shù)人相信世界是上帝有目的地設(shè)計(jì)和創(chuàng)造的,由上帝制定的法則所主宰,是有序協(xié)調(diào)、安排合理、美妙完善且永恒不變的。并且,那個(gè)年代所有著名的學(xué)者都毫不懷疑地相信圣經(jīng)的字面解釋,神創(chuàng)論的思想對(duì)那個(gè)時(shí)代的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。神創(chuàng)論的缺點(diǎn)是那些變異而成的產(chǎn)物--無(wú)聊的鬼神風(fēng)水說(shuō),鬼神說(shuō)其實(shí)是神創(chuàng)論的精華,但是卻可以引出不良的反應(yīng)。

比如說(shuō),做了惡事,最后招到了懲罰,以神創(chuàng)論的角度講,受到了上帝應(yīng)有懲罰,再狠一點(diǎn),說(shuō)你殺了人,最后死刑,神創(chuàng)論的角度會(huì)更懸,說(shuō)上帝賜予你生命,而你卻不好好珍惜,做了惡事,上帝要?jiǎng)儕Z你的權(quán)利,把你的肉皮撥開(kāi),把心靈去獻(xiàn)給上帝,從新得到新生,是不是很懸啊,但卻有威懾力,以東方的角度講就是告訴小孩兒要引以為戒,可能不聽(tīng),但是如果拿這個(gè)來(lái)告誡的話,大部分的小孩兒會(huì)聽(tīng),神創(chuàng)論的精華是不可藐視的,唯心主義黑格爾說(shuō)過(guò)一句話最為經(jīng)典叫“存在的,就是合理的”,上天自有安排啊,不僅是說(shuō)明上帝,及用鬼神說(shuō)來(lái)表達(dá)真理,而且有些與道家的大道有點(diǎn)不謀而合,只不過(guò),是堅(jiān)守的境界,和思想不同,一個(gè)是鬼神,一個(gè)是宇宙陰陽(yáng)大道,其實(shí)神創(chuàng)論是很復(fù)雜的,這是一個(gè)示過(guò)程人的精神--其他事物--(思想存在而實(shí)際可能不存在--萬(wàn)物萬(wàn)事)--人的精神--主觀--客觀。

神創(chuàng)論者大體分為兩個(gè)學(xué)派:一個(gè)叫作“自然神論”者,只相信一個(gè)用哲理推論出來(lái)的造物主,不相信《圣經(jīng)》所論述的上帝。另一學(xué)派可稱為“圣經(jīng)神創(chuàng)論者”,因他們相信《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》是可信的歷史。

進(jìn)化論與創(chuàng)造論哪個(gè)更可靠
1個(gè)回答2023-01-31 09:52
我認(rèn)為都不對(duì)
進(jìn)化論和創(chuàng)造論的爭(zhēng)論?
2個(gè)回答2022-08-23 02:28
確實(shí)有很大的爭(zhēng)論,因?yàn)楹芏嗍虑檎娴恼f(shuō)不清楚??赡苷娴氖莿?chuàng)造的。
小學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)論語(yǔ)
1個(gè)回答2024-02-20 16:12
論語(yǔ),就像一個(gè)模具, 從小就把人定在里面,長(zhǎng)大后,就不會(huì)越軌做出格的事, 如果從小學(xué)論語(yǔ),我相信長(zhǎng)大一定是個(gè)對(duì)社會(huì),對(duì)國(guó)家,有用的人。 而我只有無(wú)奈,小時(shí)候并沒(méi)有生在書(shū)香門(mén)弟之家,不過(guò)還好,現(xiàn)在看也不太晚,最少看了半年了,身邊所有的人都開(kāi)始喜歡我,最少以前煩感我的人,都慢慢的開(kāi)始接近我了。
論語(yǔ)中關(guān)于學(xué)習(xí)的故事
1個(gè)回答2024-03-07 07:27

見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
?

“見(jiàn)賢思齊”,是說(shuō)好的榜樣驅(qū)使自己努力趕上;“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”是說(shuō)壞的榜樣教會(huì)自己吸取教訓(xùn),不跟著別人墮落。杜甫寫(xiě)詩(shī)自我夸耀:“李邕求識(shí)面,王翰愿為鄰”,告訴我們榜樣的作用是很大的,跟勵(lì)志向上的人在一起,就會(huì)勵(lì)志向上。

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