評書一段結束

真正說評書的在結尾都會留書扣，書扣根據情節(jié)而定，是為了吸引觀眾繼續(xù)收聽，因為舊社會今天說完第二日沒人來聽可就掙不到錢了，所以才用書扣這種方式制造懸念，吸引觀眾接著聽以求收入穩(wěn)定。
書扣分為硬扣和軟扣，硬扣是跟情節(jié)相關的，軟扣跟情節(jié)無關。比如單田芳在評書結悉判尾說什么大吃一驚，目瞪口呆等等都是軟扣。你所提的評書結束語是什么不得而知，每部書每睜轎改集都不一樣。另外帆段真正說評書的基本沒有結尾說且聽下回這種話，這是沒本事沒藝術的表現，會被行家笑話的。

我覺得真的沒有必要挽回了，對你老婆而言，快點離開你吧，不安全，誰知道你下次喝高了又會做出什么樣的事來，你父母幫你養(yǎng)孩子是為了讓你們好好過日子，可是做為回敬。。最最讓人難以接受的就是打自己的親人，有能耐你喝了酒找個又高又大的較量較量去，也嘗嘗被人當小雞子是的摔打的滋味啊!越說越氣。。。。。。

如何把握主觀愿望和客觀規(guī)律性的關系
主觀主觀愿望又稱自覺能動性，是指認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的活動能力。我們說人的主觀能動性并不是誰你所愿，想怎么發(fā)揮，就怎么發(fā)揮。它要受到一定條件的約束。那就是客觀規(guī)律
所謂規(guī)律是指物質運動過程中所固有的本質的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。
規(guī)律，首先是一種本質的聯(lián)系。世界上的事物都處于各種各樣的聯(lián)系之中。但并不是任何一種聯(lián)系都是本質的，都可以稱為規(guī)律，只有體現事物本身固有的，內在的根本性質，并貫穿于事物發(fā)展全過程的聯(lián)系，才是本質的聯(lián)系，才可能稱之為規(guī)律。規(guī)律作為一種內在的，非表面規(guī)律的聯(lián)系，它是看不見、摸不著的，只有通過思維才能把握。例如:蘋果落地、水向低處流，向空中拋一個物體又落回到地面，月亮繞地球轉等。這些都是現象，是人的感官可以感知的。而這些現象背后的本質--萬有引力規(guī)律是看不見，摸不著的，只有通過思維才能把握。
規(guī)律，其次是一種必須聯(lián)系。例如:種瓜得瓜，種豆得豆。
規(guī)律，再次是一種穩(wěn)定的聯(lián)系，它是貫穿在變動不定的現象中的相對穩(wěn)定的聯(lián)系，重復性是穩(wěn)定性的表現，只要具備一定的條件合乎規(guī)律的現象就一定要重復出現。例如，只要有一定的物質條件，電流變化必然引起磁場變化，而磁場的變化，必須引起感應電流的產生。這就是電流與磁場之間穩(wěn)定的關系。
規(guī)律最主要的性質就是客觀性，規(guī)律是客觀的，是不以任何人的意志為轉移的。不管人們是否認識到，承認不承認，它都是客觀存在著，并以一定的方式起作用。人不能任意創(chuàng)造和消滅規(guī)律，也不能任意改變規(guī)律，人只能去認識規(guī)律，利用規(guī)律。例如:“萬有引力規(guī)律”。正如戰(zhàn)國時代哲學家荀子說:“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”。

發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關系。
1、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，只有認識了客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能有效地發(fā)揮主觀能動性，否則，必須受到規(guī)律的懲罰。例如:“拔苗助長”的寓言，1958年我國大躍進。
2、認識和利用規(guī)律又必須發(fā)揮人的主觀能動性。
客觀規(guī)律是可以認識和利用的，但要做到這件事，決不是輕而易舉的，規(guī)律是事物和現象內在的本質聯(lián)系，它看不到也摸不著，人們要想掌握客觀規(guī)律就必須要下一番功夫。
例如，大家都知道居里夫婦發(fā)現鐳的故事。居里夫婦當時在十分簡陋和極其原始的實驗室里花了45個月的時間，耗費了2000噸藥品和800噸水，才從400噸粗雜的瀝青礦石中提煉出一克鐳的化合物，這個過程可說是千辛萬苦、嘔心瀝血了。又如愛迪生發(fā)明電燈，實驗了1000多次才發(fā)明電燈……這些例子都說明了認識和利用規(guī)律，必須發(fā)揮人的主觀能動性。
資料:皮匠和和尚
從前，三個皮匠結伴而行，途中遇雨便走進一間破廟，恰巧小廟里也有三個和尚，他們看見這三個皮匠，氣就不打一處來，質問道:“憑什么說‘三個臭皮匠勝過一個諸葛亮?’憑什么說‘三個和尚無水喝’?要修改辭典，把謬傳千古的偏見顛到過來?”盡管皮匠們謙讓有加，和尚們卻非要討回公道不可，官司一直打到上帝那里。上帝一言不發(fā)，把他們分別鎖進兩間神奇的房子里--只見房子寬敞明亮、生活用品一應俱全;內有一口裝滿食物的大鍋，每人只發(fā)一只長柄的勺子。三天后，上帝把三個和尚放出來，只見他們餓得面黃肌瘦，皮包骨頭，有氣無力。上帝奇怪的問:“大鍋里有飯有菜，你們?yōu)樯恫怀詵|西?”和尚們哭喪著臉說:“我們每個人手里拿的勺子，柄太長送不到嘴里，大家都吃不著呵!”
上帝嗟嘆著，又把三個皮匠放出來。只見他們精神煥發(fā)，紅光滿面，樂呵呵地說:“感謝上帝，讓我們嘗到了世界上最精美的佳肴!”和尚們不解地問:“你們是怎樣吃到食物的?”皮匠們異口同聲地回答:“我們是互相喂著吃的!”
--哲理:人們主觀能動性的發(fā)揮受到客觀條件的制約，但客觀條件雖然制約人的主觀能動性，卻又給人發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的天地

正確把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系，在理論和實踐上都是一個重要問題。首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。人們通過自覺活動能夠認識規(guī)律和利用規(guī)律。自覺能動性是人與動物的重要區(qū)別。尊重事物發(fā)展的規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。實踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎。 正確發(fā)揮主觀能動作用必須從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律;堅持實踐的基本途徑;具備一定的物質條件和物質手段。 堅持客觀規(guī)律性與主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理，在社會歷史領域必須認識和處理社會發(fā)展的歷史趨向與主體選擇的關系

我的一些改變。

這樣的女孩子你還稀罕什么、你心里難受我懂、真心的付出卻被她看來是負擔、但是聽話、不要為了她這樣一個不值得你喜歡的人而難過、不值得、她并不是真心喜歡你、剛開始也許只是熱乎勁沒過、男閨蜜、我不信他們之間的感情是單純的!別傻了、何必為了一個不在意自己感受的人作踐自己、讓她和她的男閨蜜過吧、他會有后悔的一天!

貝多芬對音樂有火般熱情先創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品作品深邃而輝煌壯觀充滿了幻想災難還無情降臨了頭上1802年意識自己聽力障礙已經無法治愈并且會快惡化意味著能再也能進行創(chuàng)作了!多大打擊啊卻能頑強和命運抗爭也許期能寫出多朽作品原因吧種對生活對命運永妥協(xié)精神正我們應該學習偉大屈靈魂讓黑暗世界有了光芒讓生活有了希望

開頭；各位聽眾大家好！古人講；“路走千年路常在，聚散十年人不同”。我們這個欄目可謂是；節(jié)目千家都再播，唯有我臺景不同，下面接著昨天的話題說說今天發(fā)生的國事、大事，喜事和平常事.......結束；時間不經意間很快就過去了，要知后面的事情進展如何，咱們明天接著在講........某些焦點問題需要連續(xù)報道或者跟蹤報道，這樣才會引起聽眾的熱議和共鳴.......