堂吉柯德有聲讀物

1.目標(biāo)的虛幻性和行動的激情。

要恢復(fù)騎士道是堂吉訶德的最終目標(biāo)，這在當(dāng)時(shí)的社會背景中根本不可能，但他依然能癡迷如此當(dāng)成終生信仰，并且還說服了桑丘跟隨他的信仰。書中講述了他三次游歷的故事，在各種對決中僅有屈指可數(shù)幾次勝利，但是他依然樂此不疲地四處游走，行俠仗義，從不曾陷入過迷茫始終堅(jiān)定著，將生活過得無比充實(shí)豐富并意義十足。

2.英雄夢的情懷。

因?yàn)橐粋€(gè)想當(dāng)游俠的夢想開始一生的行走和在路上的顛沛流離，這之中莫大的勇氣值得敬佩，就像我們每個(gè)人都有一個(gè)想當(dāng)英雄的夢想?yún)s很少有人有勇氣去追逐；這點(diǎn)讓我聯(lián)想到《月亮與六便士》里的斯特里克蘭德，為了真實(shí)的自己勇敢放棄之前安穩(wěn)的生活，一切重新開始的代價(jià)都要承擔(dān)負(fù)責(zé)，但是誰讓我們心里都有一個(gè)英雄夢。

3.人文主義的溫情。

在游歷時(shí)堂吉訶德不時(shí)發(fā)表的言論涵蓋了很多方面，比如在《無謂的猜忌》里的婚姻觀，在綠衣騎士家里說到的教育文學(xué)，可以看出堂吉訶德有著深厚的知識底蘊(yùn)和豐富的學(xué)識見聞。堂吉訶德和桑丘的談?wù)撘彩峭瑯拥?，通俗又哲理充滿溫情。

擴(kuò)展資料:

《堂吉訶德》是塞萬提斯的代表作，也是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙最偉大的一部作品。

這部小說敘述西班牙一個(gè)叫拉.曼卻的地方的一個(gè)窮鄉(xiāng)紳叫吉哈達(dá)，讀騎士小說入了迷，改名堂吉訶德，指定意中人為杜爾西內(nèi)婭，三次效仿騎士外出游俠冒險(xiǎn)。后兩次有鄰居桑丘.潘沙當(dāng)侍從。他生活在騎士小說虛構(gòu)的幻想世界中，在現(xiàn)實(shí)世界吃盡苦頭，最后因病去世。

堂吉訶德簡介：

《唐·吉訶德》（又譯作《堂吉訶德》《堂·吉訶德》等）是西班牙作家塞萬提斯于1605年和1615年分兩部分岀版的長篇反騎士小說。

故事發(fā)生時(shí)，騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì)，但主角阿隆索·吉哈諾（唐·吉訶德原名）卻因?yàn)槌撩杂隍T士小說，時(shí)?；孟胱约菏莻€(gè)中世紀(jì)騎士，進(jìn)而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地區(qū)的守護(hù)者），拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉(xiāng)后死去。

文學(xué)評論家稱《唐·吉訶德》說西方文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代作品，也是世界文學(xué)的瑰寶之一。

《堂吉訶德》講述的故事內(nèi)容讓如下：

窮紳士堂吉訶德閱讀騎士小說入迷，決心模仿騎士，外出行俠。他穿上紙糊的盔甲，拿起長矛，騎著瘦馬，雇了貧苦農(nóng)民桑丘·潘沙作為侍從，還物色了一個(gè)養(yǎng)豬姑娘為意中人，給她取了個(gè)貴族名字杜爾西內(nèi)婭。

由于堂吉訶德對現(xiàn)實(shí)缺乏正確判斷，一路上誤把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)軍隊(duì)，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔，鬧了不少笑話。他前后經(jīng)歷三次冒險(xiǎn)，弄得渾身是傷，最后病死家里。

藝術(shù)手法

《堂吉訶德》在人物塑造上運(yùn)用夸張、對比、襯托手法，將堂吉訶德和桑丘·潘沙從外形、動作、語言、處世態(tài)度和思想方法各個(gè)方面進(jìn)行對照，不僅使人物性格鮮明突出，還使作品增添了風(fēng)趣幽默成分，增強(qiáng)了諷刺效果。

小說語言豐富生動，寓莊重、綺麗、樸實(shí)、詼諧、幽默于一爐，并大量運(yùn)用民間的俗語、俚語和諺語。小說吸取騎士傳奇以主人公游歷為線索串聯(lián)情節(jié)、大故事套小故事的結(jié)構(gòu)方式，又借鑒了流浪漢小說真實(shí)反映下層社會人民生活的長處，既使小說反映廣闊的社會生活，又使表現(xiàn)形式豐富多樣，為歐洲近代長篇小說奠定了基礎(chǔ)。