聽五分鐘有聲書不計時

蠟燭鐘：是根據(jù)蠟燭燃燒長度記時的
水鐘：它的結(jié)構(gòu)是這樣的：貯水壺上部一側(cè)有個小孔，多余的水可以從這個小孔溢出，這樣就能保持固定的水平面，保持恒定的壓力。水從貯水壺下部的小孔流出，注入受水壺。受水壺內(nèi)有一浮舟。浮舟上裝有“護鐘神”——箭竿。受水壺中的水達到某一高度時，通過虹吸管使水注入旋轉(zhuǎn)的平衡輪（它由于自身的重量而轉(zhuǎn)動），驅(qū)使一列齒輪轉(zhuǎn)動，從而按照晝夜的長短把計時用的鼓狀圓筒帶到新位置。隨受水壺水面高度的變化，“護鐘神”就在圓筒刻線上指出時辰。這些刻線是不等長的，有些還是斜的，以便指示出冬季里一天的時辰。

上一個答的不錯

就是日期時間設(shè)置

用于比賽的即興演講用，滴答滴答的每秒都有提示，倒計時秒的時候有嘀嘀嘀的提示的那種，要一個兩分鐘的。

家政保潔鐘點工收費沒有統(tǒng)一標(biāo)準的，一般按照20-50元一小時收費，主要還是看各個家政公司是如何收費的，而且清潔的項目也都不一樣，你可以到傻大姐家政問一下吧，他們的鐘點工還不錯，請過幾次搞衛(wèi)生，很干凈。

=1+b1-a1

講基本準則呀，你把各財政部領(lǐng)導(dǎo)的講話學(xué)習(xí)一下就足夠應(yīng)付。多舉點例子，說明會計的重要性，要能勾起學(xué)生對學(xué)習(xí)該課程的興趣

在沒有鐘表的古代，人們最初是通過觀察天體運動來確認時間的，當(dāng)然后來有制作出了類似于現(xiàn)代鐘表一樣的計時工具：日晷、漏壺與沙漏等。

古人計時的工具

日晷

日晷是人們根據(jù)太陽從日出到日落的運動過程所制作的計時工具。

其模樣相當(dāng)于一個斜放的“表盤”，在“表盤”的正中央豎著一根表針。這樣，根據(jù)太陽從日出到日落的過程，“表針”就會出現(xiàn)長短不一且指向不同的影子。

如此這般，根據(jù)“表針”影子的長短以及其在“表盤”上所指的刻度方位來確認不同的時間。

刻漏

刻漏分為漏壺與沙漏兩種，其中漏壺是在銅壺底通一個小孔，這樣壺中水就會以同樣的速度漏出。與之同時在銅壺上浮一根標(biāo)桿。

這樣，隨著銅壺中水的漏出，其壺上的標(biāo)桿也就會隨之下移，于是人們就能從標(biāo)桿所處的位置上的刻度來計算時間了。

此外，沙漏的原理與漏壺基本類似，只是由漏水變成了漏沙而已。

古人時間的概念

根據(jù)對一天時間的計算，人們慢慢總結(jié)出一些時間的概念。

日出時叫旦、早、朝、晨；日入時叫夕、暮、昏、晚；太陽正中叫日中；將近日中叫隅時；人定以后是夜半；夜半以后是雞鳴；天亮?xí)r又開始新的一天。

人們依據(jù)這些時間概念來規(guī)劃與制定平時的日常生活與作息習(xí)慣。

當(dāng)然，后來隨著時間的發(fā)展，人們慢慢對于時間有了更細致的了解，也制定了更為精確的時間概念。

如用十二地支的方式來計時，將一天分為十二個時辰（一個時辰就相當(dāng)于現(xiàn)代的兩個小時）。

晚上用打更的方式來通報時間：一晚上共有五更，一更的時間長度也是一個時辰也就是兩個小時。

一更相當(dāng)于現(xiàn)代的晚上7點至9點；二更相當(dāng)于9點至11點；三更相當(dāng)于11點至凌晨1點；四更相當(dāng)于凌晨1點至凌晨3點；五更相當(dāng)于凌晨3點至5點。

博弈中，我們要一方面隱藏自己的重要信息，一方面還要刺探對方的重要信息。辦法之一是誘使對方上當(dāng)，這需要你精心地準備一些餌料，誘其上鉤。

北宋時，陳襄曾經(jīng)在蒲城(今陜西城浦)擔(dān)任縣令。

有一天，一家珠寶店鋪被盜，店鋪里的珠寶被洗劫一空。縣里的捕快根據(jù)線索很快就抓住了幾個嫌疑犯。可是無論怎樣審訊，他們就是不招認，而按照當(dāng)時的規(guī)定，凡是犯人不招認的都不得定罪。眼看審訊進入了僵局，陳襄突然想起當(dāng)?shù)厝颂貏e信奉鬼神，附近有一座城隍廟，人們傳言城隍廟里的大鐘附有神仙，于是常去敬香求告。

陳襄頓時心生一計，告訴那些犯罪嫌疑人說：“城隍廟里有一座大鐘最靈了，你們是否犯有偷竊，它能夠判明。如果你們犯了罪，摸它，它就會響；如果你們沒有犯罪，去摸它，它就不會響?，F(xiàn)在我要去禱告神靈降臨，然后你們?nèi)ッ幌?。若大鐘沒有響，那你們就沒有罪了，可以釋放回家。”

于是，陳襄先趕到廟中，命人用墨汁將那個大鐘涂黑，然后遮上門窗，設(shè)香案祈禱。等到香火燃盡，廟內(nèi)一片漆黑時，然后把那伙嫌疑人一個一個地放進去，讓他們摸大鐘。等到那伙人都出來后，逐個地檢查他們的手。眾人都滿手通黑，只有其中一個人手上是干凈的。陳襄命人把其他人都放了，把那個干凈手的人帶回去審問、用刑，那人終于招出了偷盜的事。

這個故事中，陳襄給盜賊拋出了一個餌料：大鐘不響就可以無罪釋放?；蛟S有人會認為陳襄利用神靈來斷案有太多的偶然和湊巧，其實這個誘餌如何起作用是與人們是否相信鬼神沒有多大關(guān)系的，甚至可以說幾乎毫無關(guān)系。因為對于盜賊來說，他可能相信真有神靈。這種情況下，他肯定不敢摸大鐘，因為他害怕神靈的裁判，因而最后他的手是干凈的。再假設(shè)盜賊是一個徹底的無神論者，他根本就不相信什么大鐘會斷案，那么在這種情況下，他有兩種策略選擇，要么摸大鐘，要么不摸大鐘。站在他的角度看，他摸不摸大鐘是沒有人知道的。也就是說，他不摸大鐘，大鐘肯定是不會響的；而他摸了大鐘，他相信是不會響的，但是他自然也考慮到會不會出什么意外，例如這個大鐘有什么特殊設(shè)置，稍微觸動就會響，如果真出現(xiàn)意外，那他豈不完了，所以對于他來說，他肯定不會摸的。

至于其他人，他們也面臨著摸與不摸的選擇，但是很奇怪，他們都摸了。從這一點上，我們可以判斷他們是不夠聰明的，因為對于他們來說，不摸才是最好的策略，而他們最后還是摸了。除了不夠聰明外，當(dāng)然還有其他的因素影響他們的選擇。首先，他們沒有偷盜，問心無愧，自然不會去琢磨這摸與不摸的利害關(guān)系；其次，他們可能真的相信有神靈，那么不摸可能是不敬。

總之，陳襄利用誘餌獲得了自己需要的信息。