琴書五梅七槍反唐傳續(xù)

羅洲反唐最后一集

七神珠是重生唐三的后續(xù)嗎：是的

唐三在斗五是有兩個身份的，小唐和修羅，分別對應二圣祖，另一個圣祖應該指的是小舞也就是美公子，有一個圣祖有預言能力剛剛好對應唐三那個加強版天狐之眼，而且在七神珠系列中是有講到三圣祖之中有一個圣祖是非常神秘，正好與唐三修羅那個身份是相對應的，后歷閉喚面另外兩個圣祖也是后來突然消失，可能是小舞唐三成神王回去了，他能預見到魔獸星的到來是他料想到了位面之主可能通過這種方式來誕生本星球神王，同時認為這是一個人類的機會，神瀾中說三圣祖是出現在冰河時代的，而斗五中明確提到故事時間線就是在冰河時代

至于說斗羅三中出現火離族（幽冥珠中火姬那個種族），斗羅三時間線是唐三重生前，也就是藍軒宇成神王前2w年，斗羅三中火離族就明確肢凱提到了他們是大災變和七神珠發(fā)生后來到斗三的，對應神瀾那個時代，那這時間線不就矛盾了嗎？我的理解是可能要引入什么什么蟲洞啊什么什么時空扭曲啊啥的，因為印象中好像說到魔獸星和法藍碰撞導致時空扭曲意外和斗三相連

至于霍斬疾，不可能是唐三，他沒必要留下來，而且留下來不會那么弱，也不會是霍雨浩兒子孫子，因為史萊克是有神王之子的學院的，有本外傳，他們那個組織叫瀚海，不知道大家記不記得第一部那個瀚海乾坤袋，剛剛好也符合唐三海神的身份，應該是無雙珠中提到，瀚海是一個組織，里面的人又不是法典又態(tài)叢不是那個什么元素，那段話我不太記得了，但是印象深刻的是描寫的能力很像玄天功，金色的能力又像那個海神十三式，這個組織應該是唐三創(chuàng)立，因為作者是說準備斗六七是寫法蘭星，8.9寫斗羅和法蘭交匯，那可能就是唐三預見了位面之主會招來魔獸星促進進化，于是和位面之主達成協議讓這個位面的人們可以修煉，然后又留下一個方式（七神珠（只能人類修煉））和瀚海這個組織幫助位面進化出神王（當然希望是人類）然后和大神圈匯合。斗四中說到藍軒宇是執(zhí)法者，被宇宙認可，可能能夠創(chuàng)造神星，所以可以預見，七神珠講和魔族搞一搞，斗六講對抗魔族，斗七講成神王并找到大神圈，斗八可能就成神星了。

獵鷹1949

網上是沒有的，因為當年單老錄制評書時，有一部分沒有版權。部分電臺、電視臺檔案室應該有，但流傳到市面上的可能接近于零~

沒有，他也不打算出續(xù)集了，新書就是《蒼黃》

三少沒寫續(xù)集，別人有沒有寫我就不知道了

班主任和學生每天都在“重復著昨天的故事”,有些班主任在“重復”中反思、發(fā)現、改進,有些班主任在“重復”中應付、倦怠、沉淪,出現反差的原因往往在反思總結.反思可以無處不在、無時不有,關鍵是我們要有反思意識,要善于對班主任工作中的日常瑣事、習以為常、司空見慣的現象進行思考和分析.優(yōu)秀不是一種行為,而是一種習慣,當你養(yǎng)成反思的習慣時,你每天都會思如泉涌、欲罷不能.反思的火花往往瞬間即逝,我們要及時記錄反思,留住靈感和頓悟,最終提升自己.在這樣一個信息化時代,反思的途徑很寬闊,我們的反思要由個體的孤獨“冥思苦想”發(fā)展為同伴之間的交流和分享,要充分利用網絡尋找反思同伴,激越思維,激蕩思想.反思,將有效促進班主任的專業(yè)化成長.\x0d一、班主任反思總結的重要性\x0d反思是教育的本質要求.蘇聯教育家阿莫納什維利說過：“我們往往認為,教齡是成為教育工作行家的必要條件,只有在學校工作年限很長的人才能稱作教育工作的行家.這難道不是我們的錯誤認識嗎?有這樣的人,他在學校工作了三四十年,并為自己的教齡長而引為自豪.但他每一學年的工作都是上一學年工作的重復.他沒有熱情,沒有靈感地工作著,忠實仔細地完成每天的工作……在他的工作中沒有疑問,沒有矛盾,他對新經驗漠不關心,害怕改革,他自始至終這樣地在學校工作著,直到退休為止.他還為自己謀取了獎章和榮譽稱號.然而,這樣的‘行家’卻早已對學校、對兒童、對日益復雜化的教師工作感到厭倦了.”而另一種人,“從初為人師之日起,他就貪婪地汲取同事們的經驗,深入研究兒童和勤奮鉆研教育科學.每一堂課,每一次與自己學生的會面,他都要作為在教育事業(yè)上自我完善的過程加以精心設計……他工作細心周到,對學生富有同情心,不能容忍在自己的職業(yè)活動中有形式主義的存在余地,他大膽勇敢和信心百倍地致力于教育探索.就這樣,他也在學校工作三四十年,積累了什么?教齡嗎?不!——創(chuàng)造性地進行教育活動的經驗”.因此,阿莫納什維利認為：“重復同一內容的十年經驗與創(chuàng)造性探索的十年經驗,這是兩種不同質的教齡!”美國的波斯納提出過“教師的成長=經驗+反思”這樣一個公式.肖川先生在其《教育探索：從自我反思開始》一文中也說過一段精辟的話：“許多的教育探索并不需要高精尖的儀器與設備,它只需要一顆忠誠、明敏的心,只需要我們對那些視而不見、習以為常的事物進行批判性的審視,只需要我們不斷咀嚼、反復琢磨、再三玩味那些理所當然、天經地義的想法與做法,哪怕是一點點.”通過反思,班主任可以把自己的新經驗和原有經驗結合在一起,可以把他人的經驗和自己的經驗結合在一起,從而提升自己的專業(yè)認知和專業(yè)能力.\x0d反思,可以改變班主任的工作方式.班主任和學生每天都在“

班主任和學生每天都在“重復著昨天的故事”,有些班主任在“重復”中反思、發(fā)現、改進,有些班主任在“重復”中應付、倦怠、沉淪,出現反差的原因往往在反思總結.反思可以無處不在、無時不有,關鍵是我們要有反思意識,要善于對班主任工作中的日?，嵤?、習以為常、司空見慣的現象進行思考和分析.優(yōu)秀不是一種行為,而是一種習慣,當你養(yǎng)成反思的習慣時,你每天都會思如泉涌、欲罷不能.反思的火花往往瞬間即逝,我們要及時記錄反思,留住靈感和頓悟,最終提升自己.在這樣一個信息化時代,反思的途徑很寬闊,我們的反思要由個體的孤獨“冥思苦想”發(fā)展為同伴之間的交流和分享,要充分利用網絡尋找反思同伴,激越思維,激蕩思想.反思,將有效促進班主任的專業(yè)化成長.\x0d一、班主任反思總結的重要性\x0d反思是教育的本質要求.蘇聯教育家阿莫納什維利說過：“我們往往認為,教齡是成為教育工作行家的必要條件,只有在學校工作年限很長的人才能稱作教育工作的行家.這難道不是我們的錯誤認識嗎?有這樣的人,他在學校工作了三四十年,并為自己的教齡長而引為自豪.但他每一學年的工作都是上一學年工作的重復.他沒有熱情,沒有靈感地工作著,忠實仔細地完成每天的工作……在他的工作中沒有疑問,沒有矛盾,他對新經驗漠不關心,害怕改革,他自始至終這樣地在學校工作著,直到退休為止.他還為自己謀取了獎章和榮譽稱號.然而,這樣的‘行家’卻早已對學校、對兒童、對日益復雜化的教師工作感到厭倦了.”而另一種人,“從初為人師之日起,他就貪婪地汲取同事們的經驗,深入研究兒童和勤奮鉆研教育科學.每一堂課,每一次與自己學生的會面,他都要作為在教育事業(yè)上自我完善的過程加以精心設計……他工作細心周到,對學生富有同情心,不能容忍在自己的職業(yè)活動中有形式主義的存在余地,他大膽勇敢和信心百倍地致力于教育探索.就這樣,他也在學校工作三四十年,積累了什么?教齡嗎?不!——創(chuàng)造性地進行教育活動的經驗”.因此,阿莫納什維利認為：“重復同一內容的十年經驗與創(chuàng)造性探索的十年經驗,這是兩種不同質的教齡!”美國的波斯納提出過“教師的成長=經驗+反思”這樣一個公式.肖川先生在其《教育探索：從自我反思開始》一文中也說過一段精辟的話：“許多的教育探索并不需要高精尖的儀器與設備,它只需要一顆忠誠、明敏的心,只需要我們對那些視而不見、習以為常的事物進行批判性的審視,只需要我們不斷咀嚼、反復琢磨、再三玩味那些理所當然、天經地義的想法與做法,哪怕是一點點.”通過反思,班主任可以把自己的新經驗和原有經驗結合在一起,可以把他人的經驗和自己的經驗結合在一起,從而提升自己的專業(yè)認知和專業(yè)能力.\x0d反思,可以改變班主任的工作方式.班主任和學生每天都在“

王老師: 早在很久之前我就已經拜讀過您的＜＜國畫＞＞,只是那時候是莽莽少年對書里的很多東西都只覺得新鮮.長大后也恰好進了政府部門工作,回頭才發(fā)現現實中的許多東西已經在很久之前從您的書找到過.前段時間，又讀完了您的另一本著作＜＜梅次故事＞＞，里面的主人公朱懷鏡的人生經歷及他個人的為人處世都已經深深的吸引了我，只是找了很久都沒有在其他地方找到過故事的續(xù)集，我很想知道朱懷鏡以后的故事．不知道您有沒有再寫過關于他的故事？如果沒有，您有沒有想過繼續(xù)把他的故事寫下去？我很希望您的作品能成為個經典，有始有終．