相聲和評(píng)彈的共同點(diǎn)

評(píng)彈又稱蘇州評(píng)彈、說(shuō)書(shū)或南詞，是蘇州評(píng)話和彈詞的總稱。是一門(mén)古老、優(yōu)美的漢族說(shuō)唱藝術(shù)。 評(píng)話通常一人登臺(tái)開(kāi)講，內(nèi)容多為金戈鐵馬的歷史演義和叱咤風(fēng)云的俠義豪杰。彈詞一般兩人說(shuō)唱，上手持三弦，下手抱琵琶，自彈自唱，內(nèi)容多為兒女情長(zhǎng)的傳奇小說(shuō)和民間故事。

評(píng)話，彈詞這兩種曲藝的合稱。當(dāng)這兩種曲藝綜合演出時(shí)，也被稱為評(píng)彈。蘇州評(píng)話和蘇州彈詞合在一起，被稱為蘇州評(píng)彈，簡(jiǎn)稱評(píng)彈。

評(píng)彈是曲藝名詞。

資料擴(kuò)展：

蘇州評(píng)彈是蘇州評(píng)話和蘇州彈詞的總稱，是采用吳語(yǔ)徒口講說(shuō)表演的傳統(tǒng)曲藝說(shuō)書(shū)戲劇形式。評(píng)話俗稱“大書(shū)”，彈詞俗稱“小書(shū)”。它發(fā)源并流行于以蘇州為中心的江蘇東南部、浙江北部和上海等吳語(yǔ)方言區(qū)，大約形成于明末清初。

蘇州評(píng)話淵源于宋說(shuō)話中之講史。彈詞淵源于宋代之小說(shuō)及元明的詞話、陶真等詩(shī)贊體說(shuō)唱。關(guān)于蘇州彈詞的藝術(shù)形式有“優(yōu)人百戲，擊毬關(guān)樸。漁鼓彈詞，聲音鼎沸”的描述。評(píng)彈的歷史悠久，清乾隆時(shí)期已頗流行。

最著名的藝人有王周士，他曾為乾隆皇帝演唱過(guò)。嘉慶、道光年間有陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷四大名家。咸豐、同治年間又有馬如飛、趙湘舟、王石泉等，之后名家流派紛呈，使蘇州評(píng)彈藝術(shù)歷經(jīng)200余年不衰。

蘇州評(píng)彈的書(shū)目大多為歷朝歷代的民間故事。例如《三國(guó)》《水滸》《白蛇傳》《珍珠塔》等等。到了近現(xiàn)代，書(shū)目題材略有更新，《老楊與小楊》《林則徐》《焦裕祿》《雷鋒》等。

起源：

蘇州評(píng)話源于宋代說(shuō)話技藝。清代劇作家李玉的《清忠譜》第2折《書(shū)鬧》中，描述了明末清初蘇州說(shuō)書(shū)中演說(shuō)《岳傳》的情景，有表，有白，有類似賦贊的韻文，和蘇州評(píng)話相同。

明末清初的著名評(píng)話藝人柳敬亭，曾在蘇州及其附近一帶說(shuō)書(shū)，與蘇州評(píng)話有密切的淵源關(guān)系。清代中葉，蘇州評(píng)話進(jìn)入鼎盛時(shí)期，成立了蘇州評(píng)彈最早的行會(huì)組織光裕社。在咸豐、同治年間，出現(xiàn)了說(shuō)《水滸》的姚士章等評(píng)話名家。

“彈詞”一詞，始見(jiàn)于明嘉靖二十六年（1547年）田汝成《西湖游覽志余》，其中記載杭州八月觀潮：“其時(shí)優(yōu)人百戲，擊球、關(guān)撲、漁鼓、彈詞，聲音鼎沸?！标惾旰狻稄椩~溯源和它的藝術(shù)形式》（1983年）一文認(rèn)為是“遠(yuǎn)出陶真，近源詞話”。

關(guān)于“陶真”，《西湖游覽志余》記：“杭州男女瞽者，多學(xué)琵琶唱古今小說(shuō)、平話，以覓衣食，謂之陶真。”葉德均《宋元明講唱文學(xué)》考證：“陶真和彈詞同是用七言詩(shī)贊的講唱文學(xué)，兩者只有名稱差異?！彼J(rèn)為，“就歷史的發(fā)展說(shuō)，元明的陶真是彈詞的前身，而明清的彈詞又是陶真的綿延，兩者發(fā)展的歷史是分不開(kāi)的”。

評(píng)彈經(jīng)典曲目有《西漢》《東漢》《三國(guó)》《隋唐》《金槍》《岳傳》《英烈》等，為“長(zhǎng)靠書(shū)”，又稱“著甲”；一類是“短打書(shū)”。

講英雄好漢、義士俠客的故事，如《水滸》《七俠五義》《小五義》《綠牡丹》《金臺(tái)傳》等。還有神怪故事和公案書(shū)，如《封神榜》《濟(jì)公傳》《彭公案》《施公案》等。

傳承意義

蘇州彈詞的書(shū)目十分豐富，有目可稽的傳統(tǒng)長(zhǎng)篇有65部，新編歷史題材172部，還有一些現(xiàn)代題材的新長(zhǎng)篇。中華人民共和國(guó)建立以后，記錄了大量的演出本，并作錄音、錄像，整理出版了周玉泉的《玉蜻蜓》和《中篇彈詞選》。

有關(guān)歷史藝術(shù)資料的搜集、整理和研究工作也次第展開(kāi)，出版了《蘇州彈詞舊聞鈔》《評(píng)彈藝人談藝錄》。然20世紀(jì)末期以來(lái)，蘇州彈詞聽(tīng)眾銳減，書(shū)場(chǎng)萎縮，藝人大量流失，生存發(fā)展面臨危機(jī)，亟待搶救和扶持。

評(píng)彈是蘇州的地方戲。

蘇州評(píng)彈是蘇州評(píng)話和蘇州彈詞的總稱，是采用吳語(yǔ)徒口講說(shuō)表演的傳統(tǒng)曲藝說(shuō)書(shū)戲劇形式。它產(chǎn)生于蘇州，并流行于江、浙、滬一帶，用蘇州方言演唱。

評(píng)彈的歷史悠久，清乾隆時(shí)期已頗流行。最著名的藝人有王周士，他曾為乾隆皇帝演唱過(guò)。嘉慶、道光年間有陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷四大名家。咸豐、同治年間又有馬如飛、趙湘舟、王石泉等，之后乎鎮(zhèn)含名家流派紛呈，使蘇州評(píng)彈藝旅唯術(shù)歷經(jīng)200余年不歲笑衰。

2006年，蘇州評(píng)彈入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新增項(xiàng)目名錄。2008年及2011年入選第二批及第三批擴(kuò)展項(xiàng)目。

評(píng)彈的藝術(shù)流派劃分

蘇州評(píng)彈大致可分三大流派，即陳（遇乾）調(diào)、馬（如飛）調(diào)、俞（秀山）調(diào)。經(jīng)百余年的發(fā)展，又不斷出現(xiàn)繼承這三位名家風(fēng)格，且又有創(chuàng)造發(fā)展自成一家的新流派。如“陳調(diào)”的繼承人劉天韻、楊振雄；“俞調(diào)”的繼承者夏荷生、朱慧珍，他們均自成一家。

其中“馬調(diào)”對(duì)后世影響最大，多有繼承并自成一派者，如薛（筱卿）調(diào)、沈（儉安）調(diào)、“琴調(diào)”（朱雪琴在“薛調(diào)”基礎(chǔ)上的發(fā)展）。周（玉泉）調(diào)是在“馬調(diào)”基礎(chǔ)上的發(fā)展，而蔣（月泉）調(diào)又出自“周調(diào)”，如此發(fā)展繁衍形成了蘇州評(píng)彈流派唱腔千姿百態(tài)的興旺景象。