余秋雨散文摘抄

余秋雨在長期的理論研究中感受到一種困惑：“我們這些人，為什么稍稍做點學問就變得如此窘迫了呢？如果每宗學問的弘揚都要以生命的枯萎為代價，那么世間學問的最終目的又是為了什么呢？”帶著這樣的疑問，他背起行囊開始旅行。他一路走，一路看，昔日所積累的豐富學識忽然與那些人文山水有了碰撞。他發(fā)現(xiàn)，在自己居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書館和講授古文化的大學，而中國文化的真實步履卻落在這山重水復、蒼蒼莽莽的大地上，只要來一兩個有悟性的文人一站立，它封存久遠的文化內涵也就能嘩的一聲奔瀉而出。結果，就在這看似平常的佇立瞬間，人、歷史、自然渾沌地交融在一起了。自然、歷史與人這三者，也是由余秋雨開始形成的文化大散文的內涵的總體特征。

余秋雨最好的散文是：《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》。

1、《文化苦旅》

《文化苦旅》是當代作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世紀八十年代末和九十年代初在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括四部分，分別為如夢起點、中國之旅、世界之旅、人生之旅。

2、《山居筆記》

《山居筆記》一書的寫作，始于一九九二年，成于一九九四年，歷時兩年有余。為了寫作此書，作者辭去了學院的行政職務，不再上班，因此這兩年多的時間十分純粹，幾乎是全身心地投入。

3、《霜冷長河》

《霜冷長河》中收錄了關于友情、名譽、謠言、嫉妒、善良、年齡等諸多經典之作。這些作品風格平實自然，行文簡潔流暢，充分顯示了作者深厚的文字功底和豐富的人生閱歷，以及對社會現(xiàn)實和真實人性的深入思考。

4、《千年一嘆》廳緩喊

《千年一嘆扮野》是2002年作家出版社出哪舉版的一部圖書，是余秋雨先生的力作，與以往不同的是，這是一本日記。在千年之交2000的時候，余秋雨先生隨香港鳳凰衛(wèi)視千禧之旅越野車隊跋涉四萬公里，這本書完全記錄了四萬公里行程中的經歷。

5、《行者無疆》

《行者無疆》為余秋雨的游記隨筆，記錄了作者在歐洲26個國家96個城市旅程中的全部感受。它是一部考察西方文明的隨筆集。

一、 余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問，與其他一些所謂文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達的內容是濃重的。

余利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個知識分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識和良知，這點也許是最重要的。

二、 典雅、靈動如詩般的語言。

余對語言有一種超強的領悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

他選擇恰當?shù)?、富有詩意、表現(xiàn)力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感，從而把復雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強。

同時他還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶增強了語言表達的力度，構成了一種語言的氣勢，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。

三、 多種表達方式的綜合運用。

余嫻熟地運用了描寫、議論、抒情等多種表達方式，還采用了小說筆法、戲劇的筆法、鏡頭特寫等多種手法，這對于烘托主題，使文章內涵更深刻等方面起到了重要作用。

1） 敘事的小說化特點。

余深諳中國人的閱讀習慣，他憑借小說這種文體，使他的作品為廣大讀者所接受。

首先小說的要素之一是故事，余是一個比較善于構建故事，甚至是很多傳奇色彩很濃的故事，如《莫高窟》寫到樂尊；寫《上海人》，思緒飄逸，引敘出徐光啟的故事，進而更深意義闡述上海人文化性的構成；其次小說的要素之二是細節(jié)。

余的散文中常常見到栩栩如生的描繪，靠細節(jié)構筑成優(yōu)美深邃的詩情畫意。

2） 余散文中的劇場效果

余在創(chuàng)作文化散文之前是從事戲劇理論創(chuàng)作，對于戲劇可以說是了如指掌，因此在他的文化散文中，他融會貫通地運用了戲劇效果。

他也曾說：我在散文中追求的場景，會使有些段落寫法上近似小說，但小說的場景是虛構的，而我的散文中的情景，則力求真實。

這些話我們可以從《文化苦旅》中找到印證，如《都江堰》那久久佇立的儀態(tài)，復雜的心理情緒都可作為劇場的一個場景。

還如《白發(fā)蘇州》、《信客》等篇章，只要略改一下就可搬上舞臺。

因此，這些經過藝術處理的文章，充滿了閱讀張力，常能提升讀者的閱讀興趣與境界。