蘇州評彈紅樓夢金陵十二釵

　　薛寶釵、林黛玉[齊名]

　　賈元春

　　賈探春

　　史湘云

　　妙玉

　　賈迎春

　　賈惜春

　　王熙鳳

　　李紈

　　巧姐

　　秦可卿



　　凡是讀過《紅樓夢》的人，一般都知道故事紅樓夢與作者曹雪芹，均與南京有著時隱時現(xiàn)的聯(lián)系。由此在紅學(xué)界也出現(xiàn)了《紅樓夢》故事發(fā)生地是南京，還是北京的爭論，以及《紅樓夢》故事中有多少江南的影子，又有多少秦淮風(fēng)味的談?wù)摗，F(xiàn)在還有一種情況，隨著旅游業(yè)在現(xiàn)代人生活中，越來越成為休閑娛樂一種主要活動形式時，不管北京也好，南京也罷，都要打《紅樓夢》或曹雪芹這張不可多得的鮮亮奇牌。真可嘆，《紅樓夢》、曹雪芹，不僅讀其則爭論難休，而是用其則所及難盡。

　　我讀紅初時，曾就這樣思想過：《紅樓夢》怎么會和南京有這樣的聯(lián)系呢？說來也真是的，讀到后來，才發(fā)現(xiàn)“南京”、“石頭城”和“金陵”，這幾乎所有的稱謂都在小說中出現(xiàn)，這不能不引起人們的興趣。

　　首先，小說的名稱也曾有題《金陵十二釵》的。由胡適收藏的甲戍本《脂硯齋重評石頭記》抄本中的“凡例”部分，就有敘述：“紅樓夢旨義，是書題名極多。一曰《紅樓夢》，是總其全部之名也。------然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名，則必系金陵十二女子也。”此后小說第一回又?jǐn)⑹龅剑簩⑦@《石頭記》------后因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。這樣，人們自然會聯(lián)想到小說敘事言情，一定會和南京有密不可分的關(guān)系。雖然大致知道這“金陵十二釵”肯定與南京的女性有關(guān)，但到底有什么關(guān)系呢？這就引人入勝，開卷漫游了。這迷人之處可見。

　　其次，書中第二回“冷子興演說榮國府”一節(jié)，是全書的重要環(huán)節(jié)，介紹了賈家二府、介紹了人物關(guān)系。書中的冷子興向賈雨村講述到同宗賈府時，雨村即道：“------因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，我從（指賈府）老宅門前經(jīng)過。路北，東是寧國府，西是榮國府，二宅相連，競將大半條街占了?！崩^“金陵”之后，又出來了“石頭城”的南京別稱，不能不說故事確與南京有淵緣關(guān)系，否則不會左稱右道的，而且還變化著稱呼，以示其相關(guān)程度之深。

　　再次，書中除稱呼“金陵”、“石頭城”之外，也有直呼“南京”的。第三十三回“不肖種種大承笞撻”寶玉挨打一節(jié)中，賈母聞訊趕來喝止賈政，并當(dāng)眾命人道：“看轎馬！我和你太太、寶玉立刻回南京去”。

　　至此，我曾感到一個問題。故事是否發(fā)生在南京，為什么與南京又有這么多的牽涉。現(xiàn)在可說故事中有發(fā)生在南京的事，但賈家兩府的書中故事是發(fā)生在北京皇城。何以見得呢？第五十三回，當(dāng)寧榮兩府要除夕祭宗時，門下莊頭（監(jiān)管家族外面農(nóng)莊的）烏進(jìn)孝進(jìn)京送年貨來，談及烏莊頭年歲已大可換其兒代替送年貨時。烏進(jìn)孝道：“------他們可不是都愿意來見見天子腳下世面，他們到底年輕，怕路上有閃失，再過幾年就可以放心了?！憋@見從外地送貨到天子腳下之地賈府，故事的背景地點(diǎn)是北京，而決非南京。

　　那么又怎么與南京相關(guān)呢？這就和作者曹雪芹的童年身世相印了。據(jù)現(xiàn)有資料研究考證所知，曹雪芹童年是在南京過的，而此時曹家尚未敗落，兒時的生活在作者心里留下難以忘懷的記憶，同時慣聽上輩的講述，也在幼小的心靈上留下深深的烙印，而這些自然而然地會溶進(jìn)后來曹雪芹在北京西郊的《紅樓夢》創(chuàng)作之中。這也就像曹雪芹的好友敦敏所說的“燕市哭歌悲遇合，秦淮風(fēng)月憶繁華”。



　　、《紅樓夢》作者的出生地在杭州，因為他自覺不自覺地把大觀園按照杭州西溪的景色去描寫，他有意讓“薄命司”中“一干冤孽”和“神瑛侍者”都托生到“花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)”，有意讓“絳珠還淚”的故事發(fā)生在“西方靈河岸上三生石畔”，而這些地名明顯是指杭州。

　　但他的筆觸接觸到那塊“無材補(bǔ)天”的頑石后，筆觸馬上從杭州移開，而是轉(zhuǎn)向了“大荒山無稽崖青埂峰”，轉(zhuǎn)向了“長安大都”。顯然石頭的故事發(fā)生地并非杭州，而是在“長安都中”?！都t樓夢》中的好多景物描寫，也是北京的事情，例如人們住的“炕”，在南方是絕對沒有的，有些關(guān)于冰雪的描寫，也只能發(fā)生在北京。

　　除北京與杭州以暗寫的方式出現(xiàn)在《紅樓夢》書中外，書中明寫的地名就是“南京”、“金陵”、“石頭城”、“應(yīng)天府”，這些地名都是南京一地。可以想見，作者暗寫的地名，意思是要“隱去”的地方，而明寫的地名，顯然并不想隱去，而是讓讀者把目光集中在南京。

　　《紅樓夢》作者應(yīng)該是個兼具杭州、南京、北京背景的人。也就是說，他一生對這三個地方極其熟悉，這三個地方都能勾起他內(nèi)心的痛苦和愉悅。洪升出生地和青少年時期在杭州，中年的二十年居住在北京。不論在北京期間還是在南京期間，他都經(jīng)常到南京活動。一生幾乎就是在杭州、南京、北京這三點(diǎn)一線中度過的，他的死，就是死于從南京返回杭州的途中。



　　或許對于曹雪芹自身來說！他拐彎抹角的轉(zhuǎn)移人們的視線！不讓后來人清楚他所寫的故事真實發(fā)生地！也許只是他發(fā)自內(nèi)心的一種保護(hù)吧！保護(hù)的不僅僅是所謂的性命！而且保護(hù)他后半輩子已經(jīng)習(xí)慣了孤單、貧窮！或者更多吧！所以南京還是北京對于研究曹雪芹、紅樓夢自身的故事能有多大幫助?或許更多的是人們的好奇心吧!

金陵十二釵正冊
　　　　
　　　　林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿；
　　　　
　　　金陵十二釵副冊
　　　　
　　　　甄香菱、薛寶琴、尤二姐、尤三姐、邢岫煙、李紋、李綺、夏金桂、秋桐、林紅玉、齡官、嬌杏；
　　　　
　　金陵十二釵又副榜：
　　　　
　　　　晴雯、花襲人、平兒、金鴛鴦、黃金鶯、紫鵑、白玉釧、白金釧、司棋、麝月、彩云、芳官。
　　　　1、林黛玉=芙蓉花
　　　　
　　　　書中第六十三回群芳開夜宴，黛玉伸手掣出一枝芙蓉，上題“風(fēng)露清愁”四字，那面一句舊詩，道是：莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟。故黛玉當(dāng)為芙蓉花。
　　　　
　　　　2、薛寶釵=梨花、牡丹花
　　　　
　　　　書中第二十八回，寶玉、薛蟠、蔣玉菡等一起行酒令，寶玉拈起一片梨來，說道：“雨打梨花深閉門?！崩婊ㄓ餮?，暗指寶釵。故寶釵當(dāng)為梨花。
　　　　
　　　　又第六十三回，寶釵伸手掣出一枝牡丹，題著“艷冠群芳”四字，下面又有鐫的小字一句唐詩，道是：任是無情也動人。故寶釵又為牡丹。
　　　　
　　　　3、史湘云=海棠花
　　　　
　　　　同是第六十三回，湘云掣出一枝海棠，題著“香夢沉酣”四字，那面詩道是：只恐夜深花睡去。故湘云當(dāng)為海棠。
　　　　
　　　　4、妙玉=梅花
　　　　
　　　　書中第四十九回寫有：恰是妙玉門前櫳翠庵中有十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！故妙玉當(dāng)為紅梅。
　　　　
　　　　5、賈元春=榴花
　　　　
　　　　書中第五回關(guān)于元春的判詞為：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。故元春當(dāng)為榴花。
　　　　
　　　　6、賈探春=杏花、玫瑰花
　　　　
　　　　書中第六十三回，探春掣得的是一枝杏花，那紅字寫著“瑤池仙品”四字，詩云：日邊紅杏倚云栽。故探春當(dāng)為杏花。
　　　　
　　　　又第六十五回，興兒對尤二姐說：三姑娘的渾名是‘玫瑰花’，玫瑰花又紅又香，無人不愛的，只是刺戳手。故探春又為玫瑰花。
　　　　
　　　　7、賈迎春=菱花
　　　　
　　　　書中第三十七回結(jié)社，寶釵說：二丫頭住的是紫菱洲，就叫他‘菱洲’。故迎春當(dāng)為菱花。
　　　　
　　　　8、賈惜春=蓮花
　　　　
　　　　同是第三十七回，寶釵說：四丫頭在藕香榭，就叫他‘藕榭’。故惜春當(dāng)為蓮花，且是佛前蓮。
　　　　
　　　　9、李紈=蘭花、梅花
　　　　
　　　　書中第五回關(guān)于李紈的判詞：上面畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判云：桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。故李紈當(dāng)為蘭花。
　　　　
　　　　又第六十三回，李紈抽的簽上畫著一枝老梅，寫著“霜曉寒姿”四字，那一面舊詩是：竹籬茅舍自甘心。故李紈又為梅花

1、林黛玉 　　 林黛玉與薛寶釵并列金陵十二釵之首2、薛寶釵 　　與林黛玉并列金陵十二釵之首，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。3、賈元春 　　賈元春，金陵十二釵之三，賈政與王夫人之長女，自幼由賈母教養(yǎng)。4、賈探春 　　賈探春，金陵十二釵之四，賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。5、史湘云 　　　史湘云，金陵十二釵之五，是賈母的侄孫女。6、妙玉 　　金陵十二釵之六，蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。8、賈惜春 　　金陵十二釵之八，賈珍的妹妹，自小喜愛畫畫。7、賈迎春 　　金陵十二釵之七，是賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。8、賈惜春 　　金陵十二釵之八，賈珍的妹妹，自小喜愛畫畫。9、王熙鳳 她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家，支撐著賈府上上下下所有人的吃穿住行，老死病辭。10、巧姐 　　金陵十二釵之十，賈璉與王熙鳳的女兒。11、李紈 　　金陵十二釵之十一，字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。12、秦可卿 　　　秦可卿，金陵十二釵之十二賈蓉之妻。

王熙鳳吧，自然病逝

蘇州評彈是蘇州評話和彈詞的總稱。

評話又稱大書，有說無唱，演出大都為單檔（一人）。演員憑一把折扇，一塊醒木，邊說邊演。

彈詞又稱小書，既有說表，又有彈唱。演出大都為雙檔（兩人），也有單檔和三個檔（三人）的。內(nèi)容一般是描述社會生活和愛情故事。

評彈藝術(shù)的表演分為說、噱、彈、唱四部分。
彈、唱是同步的，所以說的比例和唱的比例是2：1，呵呵~~~~~~~~~這是我胡扯的~~~~~~~~~

蘇州評彈的特點(diǎn)是慢和委婉。蘇州評彈是蘇州評話和蘇州彈詞的總稱，是一種用蘇州方言來講故事的口頭語言藝術(shù)。以說書人為主，是由說書人的語言和故事里人物的語言組合而成的。它的語言分為兩個部分，分別是第一人稱和第三人稱，第一人稱就是說書人，第三人稱則是故事里的人。蘇州評彈的表演形式是講故事而不是演故事。兩個人稱的語言又分為表和白，都是以散文為主，大多時間都是以說作為主題來進(jìn)行表演。

蘇州評彈的表演有手面和面風(fēng)兩種。也就是身上的動作和臉上的表情，這兩者又分為說書人和故事中的人兩大類。說書人的動作和表情通常都用來表達(dá)喜怒哀樂和愛憎態(tài)度，是屬于解釋性的。而故事中的人所包含的動作和表情，則是由說書人來模仿故事中人物的語言和語調(diào)說話，也叫作起角色。起角色指的是說書人模仿故事中的人，而不是作為故事中人的形象出現(xiàn)。

蘇州評彈是蘇州評話和彈詞的總稱。



評話又稱大書，有說無唱，演出大都為單檔（一人）。演員憑一把折扇，一塊醒木，邊說邊演。



彈詞又稱小書，既有說表，又有彈唱。演出大都為雙檔（兩人），也有單檔和三個檔（三人）的。內(nèi)容一般是描述社會生活和愛情故事。



評彈藝術(shù)的表演分為說、噱、彈、唱四部分。

彈、唱是同步的，所以說的比例和唱的比例是2：1，呵呵~~~~~~~~~這是我胡扯的~~~~~~~~~

蘇州評彈十大名曲是《賞中秋》《蘇州好風(fēng)光》《石庫門外婆情》《評話扈三娘》《楓橋夜泊》《泰坦尼克號》《太湖美》《無錫景調(diào)》《笑中緣》《茉莉花》。

1、《賞中秋》

這首彈詞而最讓人喜歡的還是歌詞，樸實不雕琢的大眾語言，幾句話就寫出了許仙得到白娘子的那種大為興奮。演員臉龐兒醉生春，情至纏綿笑語溫，更有幾分感激惶恐之情。

2、《蘇州好風(fēng)光》

《蘇州好風(fēng)光》的管弦樂的伴奏更具現(xiàn)代的氣息，還運(yùn)用了轉(zhuǎn)調(diào)，合唱以及帶通俗的唱法。

3、《石庫門外婆情》

《石庫門外婆情》啟用了鋼琴和評彈的跨界探索。同時，在一些江南的民間小調(diào)里加入評彈元素，用評彈演員特有的唱腔來呈現(xiàn)。住在石庫門的時光是不少上海評彈名家難以忘懷的童年記憶。

4、《評話扈三娘》

《評話扈三娘》的表演與語言技巧都比較復(fù)雜，對表演者來說也是頗具挑戰(zhàn)。

5、《楓橋夜泊》

在《楓橋夜泊》中精確而細(xì)膩地講述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象。

6、《泰坦尼克號》

演唱者只用了差不多12分鐘就有說有唱有表演的完成了《泰坦尼克號》的評彈，這對于古老的評彈是一個大膽的改進(jìn)。

7、《太湖美》

《太湖美》是個人創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲?！短馈贩e極吸取了江南城鎮(zhèn)小調(diào)的特色，用傳統(tǒng)音樂的形式來表現(xiàn)太湖邊豐盛的自然資源以及悠久的革命傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代題材結(jié)合的一個完美例證。

8、《無錫景調(diào)》

《無錫景調(diào)》是江南民間小調(diào)之一，其曲調(diào)來源自清末民間，在中國南北均有傳唱。蘇州評彈《無錫景調(diào)》讓人們感受到了江南民歌的清新委婉。

9、《笑中緣》

《笑中緣》取自唐伯虎點(diǎn)秋香的故事，是蘇州評彈中最為經(jīng)典的唱段之一。

10、《茉莉花》

《茉莉花》曲聲悠揚(yáng)，令人陶醉。