歷史文化古跡相聲

孔子，季羨林，李清照，辛棄疾，文成公主。
文成公主事跡：唐蕃會(huì)盟碑記載：“……和葉社稷如一，于貞觀之歲，迎娶文成公主……重協(xié)社稷如一，更續(xù)姻好。景龍之歲，迎娶金城公主降嫁贊普之衙……舅甥和葉社稷如一統(tǒng)，情誼綿長……”
文成公主入藏，唐蕃之間的友誼有了很大的發(fā)展，由于文成公主的博學(xué)多能，對吐蕃國的開化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西藏，西藏的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面也藉由大唐文化的營養(yǎng)得以長足發(fā)展。
永徽元年（650年），松贊干布逝世，文成公主繼續(xù)在吐蕃生活達(dá)30年，致力于加強(qiáng)唐朝和吐蕃的友好關(guān)系。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。文成公主與松贊干布的故事，以及推進(jìn)藏族文化的功績，至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說等形式在漢藏民族間廣泛傳播。文成公主在藏傳佛教中，被認(rèn)為是綠度母的化身。

最有名氣？每個(gè)人得觀點(diǎn)都不一樣，當(dāng)然還要看你注重得是哪方面···一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特···你說呢？

那我就就我所知道得說吧··畢竟我懂得不多，我都知道了，應(yīng)該算有名了吧··

政治：武則天{第一個(gè)女皇帝，繼承開元盛世}
文學(xué)：蔡文姬{被嫁匈奴人，但是當(dāng)時(shí)男尊女卑得大時(shí)代背景下，是一個(gè)女大文豪··}
紡織業(yè)：黃道婆{沒有黃道婆就沒有江南紡織業(yè)}
軍事：貂蟬{她得犧牲可是很大得，對女孩子來說···}
哎喲，好難回答···
你看哈，其實(shí)政治上我也準(zhǔn)備說慈禧得，她可是個(gè)反面典型兒，
文學(xué)上我也好想說李清照的，她也很有才華，那句“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦····”
軍事上我也好想說西施來著···
哎···真的好難取舍··她們每一個(gè)都有些有肉，個(gè)性鮮明··是我國歷史上得奇葩，瑰寶··

蘇東坡（蘇軾）（公元1037-1101年）一生，雖說在文學(xué)藝術(shù)上成就驚人，詞、賦、文、畫都有很高的成就，但仕途坎坷，挫折連連。他在宋仁宗嘉佑二年（1057年）中進(jìn)士后，曾任鳳翔府簽判，開封府推官等職，因與王安石政見不合，調(diào)任杭州、密州、徐州、湖州等地的地方官。后又因在詩文中“譏切時(shí)政”，而被御史劾奏入獄，出獄后貶為黃州團(tuán)練副使。神宗死后，司馬光執(zhí)政，蘇東坡被招到朝廷，利潤翰林學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士等職。哲宗親政后，又被遠(yuǎn)貶到惠州（今廣東惠陽）、儋州（今海南儋縣）等地。徽宗即位后遇赦內(nèi)遷，途中死于常州。

不難看出，蘇東坡一生跌宕起伏，逆境多于順境。可是，他是最善于笑對人生挫折，享受生命快樂的人。

第一次遭貶黃州，他寫詩道：“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山?！睆木┏堑狡У狞S州，他沒有整天耿耿于懷遭棄遭貶，憂憤抑郁，而是為欣賞到比故鄉(xiāng)更好的湖山感到快樂。

第二次遭貶惠州，他又寫詩道：“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人?！辟H官算什么，只要有荔枝吃，我就在這個(gè)地方長住不走了，是多么豁達(dá)通暢的人生態(tài)度。

第三次遭貶儋州，去的地方越來越偏僻，越來越荒涼，也似乎越來越?jīng)]有什么希望了，但蘇東坡不是這樣看的，他繼續(xù)寫詩道：“九死蠻荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！彼谑裁吹胤蕉寄苷业娇鞓?。他早忘記了被貶之事。他看到的是平生從未看到的奇絕風(fēng)光，為此就是死上無數(shù)次也一點(diǎn)不后悔。

這就是蘇東坡，總能笑對挫折，笑對苦難，笑對人生，笑對世界，盡情享受生命的快樂！

“人民幣的制版師傅”劉大東先生回憶說，“當(dāng)年我主要是負(fù)責(zé)人民幣的制版工作，設(shè)計(jì)者不是一個(gè)人，而是好幾個(gè)人組成的創(chuàng)作班子。不過，我記得周令釗老師主要是畫圖案、花飾，張奉杉老師負(fù)責(zé)山水風(fēng)景，人像素描是侯一民和鄧澍夫婦畫的?！? 據(jù)了解，第四套人民幣從10元開始到1角，正面主景都是我國有代表性的民族人物頭像，1角是高山族、滿族，2角是布依族、朝鮮族，5角是苗族、壯族，1元是侗族、瑤族，2元是維吾爾族和彝族，5元是藏族、回族，10元是漢族、蒙古族。這些錢幣上的人物繪畫均出自原中央美術(shù)學(xué)院教授侯一民之手。 1元紙幣上的侗族少女是虛構(gòu)人物 侯一民先生，原中央美院教授，繪畫大師徐悲鴻的入室弟子。侯先生說，早在解放前他就開始了繪畫創(chuàng)作，但參與人民幣的設(shè)計(jì)是從上世紀(jì)80年代初開始的。 記者：現(xiàn)在有報(bào)道說，第四套人民幣上的侗族少女找到了，這是真的嗎？ 侯：胡說八道，別理他們。我們當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)都是虛構(gòu)的人物，根本沒有張三或李四的原型。 記者：那些人像是怎么畫出來的？ 侯：當(dāng)時(shí)我們沿著云南邊界走了一圈，從西雙版納到貴陽、桂林、蒙古族、回族地區(qū)，走了一萬多里，耗時(shí)3年多才畫出來的。我拿的是張三的鼻子、李四的嘴、王二麻子的眼睛，觀察生活是從多種生活素材里挑選出來的，我不會(huì)參照具體某一個(gè)人來創(chuàng)作.

參考資料：新浪新聞網(wǎng)

航天精英錢學(xué)森
中國航天事業(yè)的發(fā)展是與錢學(xué)森的名字聯(lián)系在一起的。 錢學(xué)森1911年12月11日出生于上海，1934年畢業(yè)于上海
交大。1935年赴美留學(xué)，1938年在加利福尼亞理工學(xué)院著名專家馮?卡門指導(dǎo)下獲博士學(xué)位。1943年，他與馬林納合作完成的研究報(bào)告《遠(yuǎn)程火箭的評(píng)論與初步分析》，為美國40年代研制成功地對地導(dǎo)彈和探空火箭奠定了理論基礎(chǔ)。其設(shè)計(jì)思想被用于“女兵下士”探空火箭和“二等兵A”導(dǎo)彈的實(shí)際設(shè)計(jì)中，所獲經(jīng)驗(yàn)直接導(dǎo)致了美國“中士”地對地導(dǎo)彈的研制成功，并成為后來美國采用復(fù)合推進(jìn)劑火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的‘北極星”、“民兵”、“海神”導(dǎo)彈和反彈道導(dǎo)彈的先驅(qū)。
此后，錢學(xué)森又在超高速及跨音速空氣動(dòng)力學(xué)、薄殼穩(wěn)定理論方面對航空工程理論有許多開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他和卡門一起提出的高速音速流動(dòng)理論，為飛行器克服音障和熱障提供了依據(jù)，以他和卡門名字命名的卡門一錢學(xué)森公式成為空氣動(dòng)力計(jì)算上的權(quán)威公式，并被用于高亞音速飛機(jī)的氣動(dòng)設(shè)計(jì)。
由于他對火箭技術(shù)理論卓有建樹，并于1949年提出核火箭的功能設(shè)想，因而在當(dāng)時(shí)被公認(rèn)為火箭技術(shù)方面的權(quán)威學(xué)者。
1955年，錢學(xué)森沖破美國當(dāng)局的層層阻撓回到了祖國，投身于創(chuàng)建中國航天事業(yè)當(dāng)中。1956年2月17日，他向國務(wù)院提交了一份《建立我國國防工業(yè)意見書》，最光為我國火箭技術(shù)的發(fā)展提出了極為重要的實(shí)施方案。同年10月，他又受命組建我國第一個(gè)火箭研究院——國防部第五研究院，并擔(dān)任第一任院長。
接著，他長期擔(dān)任航天研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)。在他的參與下，1960年11月我國發(fā)射成功第一枚仿制火箭，1964年6
月29日我國第一枚自行設(shè)計(jì)的中近程火箭飛行試驗(yàn)取得成功。1965年錢學(xué)森建議制訂人造衛(wèi)星研制計(jì)劃并列人國家任務(wù)，最終使我國第一顆衛(wèi)星于1970年到太空邀游。
在50年代初，錢學(xué)森把控制論發(fā)展為一門技術(shù)科學(xué)——工程控制論，為飛行器的制導(dǎo)理論提供了基礎(chǔ)。他還創(chuàng)立了系統(tǒng)工程理論，并廣泛應(yīng)用。
由于錢學(xué)森在中國航天科技方面的卓越成就，1989年6月，國際理工研究所向他頒發(fā)了小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)拢?991年
10月，我國政府授予他“杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”的稱號(hào)。

空城計(jì)

三國時(shí)期，諳葛亮因錯(cuò)用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當(dāng)時(shí)，諸葛視身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領(lǐng)的五千軍隊(duì)，也有一半運(yùn)糧草去了，只剩2500名士兵在城里。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望后，對眾人說：“大家不要驚慌，我略用計(jì)策，便可教司馬懿退兵?！?
于是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動(dòng)，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又教士兵把四個(gè)城門打開，每個(gè)城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領(lǐng)著兩個(gè)小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然后慢巖局慢彈起琴來。
司馬懿的先頭部隊(duì)到達(dá)城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報(bào)告司馬懿。司馬懿聽后，笑著說：“這怎么可能呢?”于是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。離城不遠(yuǎn)，他果掘戚然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個(gè)書童，手捧寶劍；右面也有一個(gè)書童，手里拿著拂塵。城門里外，20多個(gè)百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人。司馬懿看后，疑惑不已，便來到中軍，今后軍充作前軍，前軍作后軍撤退。他的二子司馬昭說：“莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個(gè)樣子來?父親您為什么要退兵呢?”司馬懿說：“諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不曾冒險(xiǎn)。現(xiàn)在城門大開，里面必有埋伏，我軍如果進(jìn)去，正好中了他們的計(jì)。還是快快判棗陵撤退吧!”于是各路兵馬都退了回去。

[評(píng)析]
空城計(jì)是《三國演義》里特別精彩的一個(gè)計(jì)謀，歷來為人們津津樂道。空城計(jì)是一仲“虛而虛之”的心理戰(zhàn)術(shù)，在戰(zhàn)爭的緊急關(guān)頭和力量虛弱的情況下運(yùn)用這種戰(zhàn)術(shù)，故意以空虛無兵之勢示敵，就可能使敵人疑中生疑，怕中埋伏，從而達(dá)到排危解難的目的。
這個(gè)智謀故事見于《三國演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達(dá)”。