王維簡(jiǎn)介20字

嬰幼和咐兒網(wǎng)權(quán)威發(fā)布智力問(wèn)答：訓(xùn)練邏輯思維能力題目，更多智力問(wèn)答相關(guān)信息請(qǐng)?jiān)L問(wèn)嬰幼兒網(wǎng)。 訓(xùn)練邏輯思維能力題目1.三針什么時(shí)候重合?
　　在一天(包括白天和黑夜)當(dāng)中，鐘表的三根針能夠重合嗎?什么時(shí)候重合?
　　訓(xùn)練邏輯思維能力題目2.概率是多少?
　　在一次貿(mào)易會(huì)上，有5個(gè)人進(jìn)入貿(mào)易廳都要把自己隨身攜帶的公文包交給保安驗(yàn)證，經(jīng)過(guò)驗(yàn)證后保安再把公文包還給他們。由于保安的疏忽四個(gè)人離開(kāi)時(shí)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人拿的都不是自己的公文包。想一下，這種情況發(fā)生的概率是多少?如果是n個(gè)人呢?(n>1)
　　訓(xùn)練邏輯思維能力題目3.賣(mài)絲巾。
　　一家飾品店在關(guān)門(mén)之前處理貨物，一條絲巾以20元的價(jià)錢(qián)賣(mài)不出去，老板決定降價(jià)到8元一條;結(jié)果沒(méi)人要，無(wú)奈，老板只好再降價(jià)，降到3.2元一條，依然賣(mài)不出去，無(wú)奈，老板只好把價(jià)格降到1.28元一條。老板心想，如芹宏果這次再賣(mài)不出去，就要按成本價(jià)銷(xiāo)售了。那么這條絲巾的成本價(jià)是多少呢?
　　訓(xùn)練邏輯思維能力題目4.買(mǎi)蘋(píng)果。
　　有5個(gè)人去買(mǎi)蘋(píng)果，他們買(mǎi)的蘋(píng)果數(shù)分別是A，B，C，D，E，已知A是B的3倍，C的4倍，D的5倍，E的6倍，則A+B+C+D+E最小為多少?
　　訓(xùn)練邏輯思維能力題目5.逃跑的車(chē)。
　　某城市發(fā)生了一起車(chē)禍，汽車(chē)司機(jī)撞人后逃跑了。已知該城市只有兩種顏色的車(chē)，黑色25%，灰色75%。車(chē)禍發(fā)生時(shí)有一個(gè)人目睹了車(chē)禍的過(guò)程，他指證是灰車(chē)，但是根據(jù)專(zhuān)家分析，當(dāng)時(shí)那種條件能看正確的可能性是90%。那么，逃跑的車(chē)是黑車(chē)的概率到底是多少?

　　訓(xùn)練邏輯思維能力題目答案：
　　1. 設(shè)三針完全重合的時(shí)間是a+b小時(shí)，此時(shí)的時(shí)針，分針，秒針的角度(與12點(diǎn)方向的順時(shí)針夾角)相等。先考慮時(shí)針與分針重合的情況：時(shí)針1小時(shí)走過(guò)30度，分針1分鐘走過(guò)6度，可列出方程(a+b)30=b*60*6，330b=30ab=a/11(a=0，1，2，3，….10)當(dāng)b=1，相當(dāng)于12點(diǎn)，這時(shí)是時(shí)針開(kāi)始走第2圈了。將b小時(shí)換成分鐘，是60a/11分，
　　a=0時(shí)，0時(shí)0分0秒，重合;
　　a=1時(shí)，喚首純60/11分=5分300/11秒，不重合;
　　a=2時(shí)，120/11分=10分600/11秒，不重合;
　　a=3時(shí)，80/11分=16分240/11秒，不重合;
　　a=4時(shí)，240/11分=21分540/11秒，不重合;
　　a=5時(shí)，300/11分=27分180/11秒，不重合;
　　a=6時(shí)，360/11分=32分480/11秒，不重合;
　　a=7時(shí)，420/11分=38分120/11秒，不重合;
　　a=8時(shí)，480/11分=43分420/11秒，不重合;
　　a=9時(shí)，540/11分=49分60/11秒，不重合;
　　a=10時(shí)，600/11分=54分360/11秒，不重合。所以一天24小時(shí)(從0時(shí)0分0秒到23時(shí)59分59秒)中完全重合2次，分別是0時(shí)0分0秒和12時(shí)0分0秒。
　　2.1/25，1/n*n
　　3.老板降價(jià)是有規(guī)律的，他每次都是以原價(jià)格的2.5倍往下降，20/8=2.5，8/3.2=2.5，3.2/1.28=2.5，1.28/2.5=0.512。因此，這條絲巾的成本價(jià)是0.512元。
　　4.由已知A=3B=4C=5D=6E，ABCDE都是整數(shù)，所以A要能被3、4、5、6整除，于是A最小為3ⅹ4ⅹ5=60，A=60，B=20，C=15，D=12，E=10，A+B+C+D+E=117
　　5.T=(25%*90%)/(25%*90%+10%*75%)=12/39=75%

每天20元其實(shí)是可以維持生活，要看你說(shuō)在當(dāng)?shù)氐奈飪r(jià)水平，物價(jià)水平低，就可以維持生活。

為淵驅(qū)魚(yú),珠光寶氣,因循守舊,聲色犬馬,清靜無(wú)為,擇鄰而居,指天誓日,理屈詞窮,高風(fēng)亮節(jié),物競(jìng)天擇,息事寧人,返璞歸真,力透紙背,居功自傲,日新月異,開(kāi)源節(jié)流,立錐之地,從善如流,路不拾遺,窮途末路.

讀者，青年文摘等等啊

豬，狗，牛，羊，貓，鵝，雞，狼，虎，熊，猴，鴨，魚(yú)，豹，鼠，蛇，鷹，鹿，兔，象。

前面的課程里，主要講了兩部分內(nèi)容：

第一部分：講了防御型思維的三大天王：僵固思維、應(yīng)該思維和絕對(duì)化思維。

第二部分：講了一些幫助你從防御型思維轉(zhuǎn)向成長(zhǎng)型思維的思維工具：創(chuàng)造型思維、woop思維、控制的兩分法和正念思維。它們就像是一條河流的張力、河道和源頭活水，能讓一條河流動(dòng)起來(lái)。

下面是這一章的最后一講：思維是究竟是怎么進(jìn)化的？

傾聽(tīng)的要訣：答案在別人心里

陳老師先講了他自己的體驗(yàn)。

陳老師在開(kāi)始學(xué)心理學(xué)的時(shí)候，老師告訴他：在心理咨詢(xún)里，傾聽(tīng)是一件很重要的事情。

陳老師點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：知道了。而他心里想的是：老師只是提醒他早已經(jīng)知道的一個(gè)常識(shí)罷了。那時(shí)陳老師對(duì)傾聽(tīng)的理解，還停留在不能只顧自己喋喋不休地講，不能別人還沒(méi)說(shuō)完就搶別人的話(huà)，始終要有耐心。他愿意傾聽(tīng)，傾聽(tīng)是他的強(qiáng)項(xiàng)。

幸虧他并沒(méi)有固守他對(duì)傾聽(tīng)的理解，心理咨詢(xún)是關(guān)于對(duì)話(huà)的藝術(shù)。研究對(duì)話(huà)久了，他才慢慢理解，傾聽(tīng)是一件多么難的事情。

最開(kāi)始，他認(rèn)為他聽(tīng)懂了別人在說(shuō)什么，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，他只是在用自己的經(jīng)驗(yàn)套用別人的東西，等他把自己的東西放下了，他就一點(diǎn)都聽(tīng)不懂別人在講什么了。

直到最近，他才有慢慢又能聽(tīng)懂別人的一些話(huà)了。

陳老師舉了個(gè)例子。

前幾天他陳老師在餐廳吃飯。

妻子說(shuō)：這幾天沒(méi)睡好。

丈夫說(shuō)：這幾天天熱，人就是容易早醒。

妻子說(shuō)：我有點(diǎn)擔(dān)心女兒上托兒所能不能適應(yīng)。

丈夫說(shuō)：小孩嘛，可不都這樣。過(guò)一段時(shí)間就好了。

妻子就沉默了。

在這段話(huà)里，妻子一直在跟著說(shuō)，她覺(jué)得生活某些方面出了問(wèn)題，而丈夫卻一直在強(qiáng)調(diào)“一切正常”。

丈夫聽(tīng)到妻子的話(huà)了嗎？

丈夫聽(tīng)到了妻子說(shuō)了什么，但沒(méi)明白妻子說(shuō)的什么意思。他只是用自己的形象來(lái)理解妻子說(shuō)的話(huà)。

也許對(duì)丈夫來(lái)說(shuō)，妻子的焦慮也是一種新的經(jīng)驗(yàn)。他一直在努力把這些新的經(jīng)驗(yàn)納入到自己原有的認(rèn)知框架中，他沒(méi)來(lái)得及他聽(tīng)妻子所的什么意思，卻急著給妻子提供一些解釋?zhuān)孟袼苄枰@種“一切正?！钡母杏X(jué)。

如果這時(shí)候妻子告訴丈夫，“你沒(méi)聽(tīng)我說(shuō)話(huà)！”丈夫也許會(huì)不理解，甚至?xí)瘩g：“我不是一直在聽(tīng)你說(shuō)嗎？”

可是，是什么讓丈夫只聽(tīng)其音、不解其意呢？是他對(duì)妻子的現(xiàn)狀不感興趣？是他擔(dān)心妻子再通過(guò)“告訴他我不好了”來(lái)責(zé)怪他？還是他很需要這種一切盡在掌握的感覺(jué)？

傾聽(tīng)的要訣，就是知道：很多事情其實(shí)你不知道。

所以，一個(gè)好的傾聽(tīng)者，心里會(huì)有很多疑問(wèn)。他知道這些疑問(wèn)的答案不在自己這里，而在別人心里，所以他才會(huì)提問(wèn)。

一個(gè)好的傾聽(tīng)者的反面呢？

他的心里沒(méi)有問(wèn)題，只有答案。因?yàn)樗孟裉崆熬椭绖e人要說(shuō)什么。他聽(tīng)到的，永遠(yuǎn)是他心里想的東西，不斷重復(fù)，不斷重復(fù)。

所以現(xiàn)在，陳老師也會(huì)告訴自己的學(xué)生，傾聽(tīng)是很重要的，也許是心理咨詢(xún)中最重要的事情。學(xué)生們也會(huì)點(diǎn)點(diǎn)頭，也許他們心里想：老師不過(guò)是在提醒我們?cè)缇椭赖氖虑榱T了。

但是陳老師不會(huì)說(shuō)什么。他知道簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)是沒(méi)用的，如果用心體會(huì)，很多年以后，學(xué)生們會(huì)更有更深刻的理解。

思維發(fā)展的三重境界

為什么要講如何傾聽(tīng)呢？因?yàn)樗退季S發(fā)展的規(guī)律非常像。

佛教禪宗有一種說(shuō)法，用來(lái)形容思維的不同境界。

第一重境界，看山是山，看水是水；

第二重境界，看山不是山，看水不是水；

第三重境界，看山還是山，看水還是水。

人的思維發(fā)展就在這樣一個(gè)從簡(jiǎn)單，到復(fù)雜，再重新回歸簡(jiǎn)單的過(guò)程。

在這個(gè)過(guò)程中，我們對(duì)某件事的理解會(huì)呈螺旋式的深入，但最后，又能簡(jiǎn)單的歸納某件事的（相對(duì)）本質(zhì)。

如果人認(rèn)識(shí)世界和自我的方式，也能以這種螺旋深入的形式發(fā)展，那他的思維就是一種彈性思維。

彈性思維的要訣跟對(duì)話(huà)很像，就是不要太確定你知道的東西是什么，從而為探索的可能性留下空間。

在這里，陳老師問(wèn)大家一個(gè)奇怪的問(wèn)題：他之前講的東西，都是對(duì)的嗎？

比如在僵固思維里，陳老師講的了夸孩子聰明，會(huì)讓孩子陷入僵固思維，會(huì)因?yàn)閾?dān)心自己不夠聰明而不愿意接受挑戰(zhàn)。是這樣嗎？

前段時(shí)間，陳老師出差了幾天，回到家一敲門(mén)，女兒扔下手里的游戲，飛奔過(guò)來(lái)抱他。接下來(lái)的一段時(shí)間，在她玩數(shù)獨(dú)游戲的時(shí)候，陳老師在一旁夸了好多次寶寶乖、寶寶聰明，陳老師分明看到了她臉上開(kāi)心的神情。

這樣的夸獎(jiǎng)會(huì)讓她陷入僵固思維嗎？陳老師認(rèn)為不好。為什么呢？這里陳老師留了個(gè)懸念，在課程的下一部分再講。

陳老師在這里說(shuō)的是，像心理咨詢(xún)做的只是局部工作，這里所講的知識(shí)，也是局部的知識(shí)。

那這里是說(shuō)：人應(yīng)該有批判思維，不能全盤(pán)接受嗎？不是，陳老師想說(shuō)的恰恰相反。

所有的知識(shí)都是局部的，找出他不夠完善的部分，是很容易的。可是要聽(tīng)到它對(duì)的部分卻是不容易的。你要先接受他說(shuō)所說(shuō)的都是錯(cuò)的，才能聽(tīng)到他說(shuō)的對(duì)的地方在哪里。

如果套用三種境界：

第一重境界，就是把知識(shí)當(dāng)成絕對(duì)真理來(lái)學(xué)習(xí)；

第二重境界，就是知道它有錯(cuò)的，所以批判它、排斥它、拒絕它；

第三重境界，就是重新把它當(dāng)做知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)，既知道它有局限，也知道對(duì)你有用的地方在哪里。

陳老師又舉了個(gè)例子。

在青春期的時(shí)候，陳老師一直為自己是一個(gè)內(nèi)心敏感的人而苦惱。那時(shí)候，他不知道應(yīng)該怎樣和人交往，見(jiàn)到陌生人總是緊張，不知道說(shuō)什么。

陳老師對(duì)敏感內(nèi)心這個(gè)標(biāo)簽也毫不懷疑。這是第一個(gè)階段——“見(jiàn)山是山”。

學(xué)了心理學(xué)之后，陳老師會(huì)努力尋找一些例外。陳老師發(fā)現(xiàn)自己并不是跟所有人打交道都困難，跟熟悉的朋友在一起時(shí)，他也會(huì)很放松，而且，他很享受別人聽(tīng)他說(shuō)話(huà)。

所以在那段時(shí)間，他就有意識(shí)的不用敏感內(nèi)向來(lái)形容自己。這是“見(jiàn)山不是山”了。

可實(shí)踐一下，有一天他就想，干嘛這樣累，錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)，偏見(jiàn)就是一種思維的休息，他就不能讓自己休息一下嗎？于是，他就又開(kāi)始跟人說(shuō)，自己是一個(gè)敏感內(nèi)向的人。

有意思的是，陳老師感覺(jué)自己的讀者很接受他的這個(gè)標(biāo)簽，每次開(kāi)讀者見(jiàn)面會(huì)，都會(huì)有讀者說(shuō)：“老師，我也是敏感內(nèi)向的人，所以我看到你，覺(jué)得特別親近。”

有時(shí)候，陳老師也會(huì)主動(dòng)跟人說(shuō)：“我是比較敏感內(nèi)向的人，萬(wàn)一不知道該怎么說(shuō)了，還請(qǐng)都照顧。”

這時(shí)候，陳老師不再因?yàn)檫@個(gè)標(biāo)簽有心理壓力，相反，他還認(rèn)同了敏感內(nèi)向。這是“見(jiàn)山又是山”的另一種境界了。

（第一層境界：外界事物符合自己的感知，適應(yīng)自己的規(guī)則；第二層境界：知道了自己認(rèn)知的有局限性，對(duì)外界事物有了超出自己固有觀點(diǎn)和規(guī)則之外的新的看法；第三層境界：認(rèn)同了自己的認(rèn)知，認(rèn)同了事物的變化，接受了現(xiàn)實(shí)。）

所以，我們要認(rèn)識(shí)到，自己所了解的，永遠(yuǎn)都是局部的知識(shí)。

因?yàn)橹雷约褐荒塬@得局部的知識(shí)，那局部之外的部分，才會(huì)變得既神秘又有吸引力。我們才會(huì)想，那剩下的部分是什么呢？這就我們進(jìn)一步探索留下了空間。而這個(gè)空間，其實(shí)就是我們思維發(fā)展的空間，也是一個(gè)人自我發(fā)展的空間。

我們講思維的發(fā)展，我們要講局部的知識(shí)呢？

因?yàn)?，所有你關(guān)于世界、自己和他人的看法，也都可以看做一種知識(shí)。只不過(guò)，你既是這些知識(shí)的生產(chǎn)者，也是這類(lèi)知識(shí)的接受者，你既是老師，也是學(xué)生。

? ? 你說(shuō)，這個(gè)世界糟透了，這就是你的知識(shí)；

? ? 你說(shuō)，我應(yīng)該變得聰明點(diǎn)，否則別人就不喜歡我，這也是你的知識(shí)；

? ? 你說(shuō)，我是一個(gè)敏感內(nèi)向的人或者一個(gè)活潑開(kāi)朗的人，這些都是你的知識(shí)。

那么問(wèn)題是，你說(shuō)把它們當(dāng)成局部的知識(shí)呢，還是當(dāng)成無(wú)法改變的真理？如果你把它們當(dāng)成局部的知識(shí)，那這些知識(shí)之外的空間在哪里呢？

前面課程講了限定我們思考的“應(yīng)該思維”，你可能有一個(gè)問(wèn)題：陳老師的課程是不是提供了另一些規(guī)則，它會(huì)不會(huì)塑造另一種應(yīng)該思維呢？

不是！

因?yàn)槟阋?，這個(gè)課程提供的也是局部的知識(shí)，如果你知道這些知識(shí)之外，還有很多的未知空間，你就不會(huì)被這些知識(shí)限制住，從而擺脫應(yīng)該思維了。

所以，思維的彈性其實(shí)就是承認(rèn)我們自己的限度，并探索其他的可能性。

心理學(xué)大師米紐慶說(shuō)：確定是改變的大敵。而彈性思維，總是會(huì)看到不確定的部分，這也為改變留下了空間。

心理學(xué)家皮亞杰提出，思維對(duì)環(huán)境有兩種基本的適應(yīng)方式。

一種適應(yīng)方式是同化。就是用自己頭腦中已有的東西，去理解新發(fā)生的事情，并把新發(fā)生的事情加以修改，以符合我們頭腦中原有的認(rèn)知模式。

另一種適應(yīng)方式是順應(yīng)。不改變這些新事物，而改變我們自己的認(rèn)知，以升級(jí)的認(rèn)知模式適應(yīng)理解新事物。

局部的知識(shí)、流淌的知識(shí)、不確定的知識(shí)，這些對(duì)知識(shí)的態(tài)度，會(huì)不斷讓新的東西進(jìn)來(lái)，讓我們的認(rèn)知模式在適應(yīng)新信息的過(guò)程中不斷迭代升級(jí)。這個(gè)過(guò)程伴隨著對(duì)之前自我的修正甚至是否定，還有面對(duì)太多的變化和不確定，因此，會(huì)非常痛苦。

可是，有彈性的思維，會(huì)不斷迎接這種不確定性，接受它們對(duì)自我的改造。這樣，思維才能在一個(gè)不斷提高的進(jìn)程中，將一個(gè)人的認(rèn)知不斷提升，同時(shí)也不斷發(fā)現(xiàn)新的東西，從而讓我們的生命不斷擴(kuò)展、充實(shí)。這也就是生命的意義。

總結(jié)一下：

思維是怎么進(jìn)化的？承認(rèn)我們了解的知識(shí)局部知識(shí)，并探索其他可能性。

最大的可能性是什么呢？來(lái)自你所處的環(huán)境，也就是你和外界的關(guān)系中。其中也包括你 和其他人的關(guān)系。

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