快板的傳承與發(fā)展

青年可以積極參與戲曲傳承發(fā)展，向老一輩藝術(shù)家多學(xué)習(xí)多請(qǐng)教。

青年人才培養(yǎng)是戲曲傳承發(fā)展的根本保障。歷史上，科班和師徒相傳、口傳心授的師徒制培養(yǎng)了眾多名家。隨著戲曲院校的相繼成立，大班制、集體制培養(yǎng)了一大批后備人才。發(fā)展到現(xiàn)在，為更好地促進(jìn)拔尖人才的涌現(xiàn)，文化部實(shí)施了“名家傳戲——當(dāng)代戲曲名家收徒傳藝工程”，希望推動(dòng)以口傳心授重點(diǎn)培養(yǎng)好苗子，也讓名家好戲得以薪火相傳。

展板的制作需要注意內(nèi)容簡(jiǎn)潔、信息量大、排版美觀等方面。

下面是展板怎么做的詳細(xì)介紹。

一、設(shè)計(jì)原則

1.確定目標(biāo)受眾

在制作展彎判板前，需要先明確展板的目標(biāo)受眾，以便確定展示的信息和表述方式。同時(shí)，在設(shè)計(jì)排版時(shí)也應(yīng)該考慮受眾的閱讀習(xí)慣和視覺(jué)感受。

2.突出重要信息

在設(shè)計(jì)展板時(shí)，應(yīng)該重點(diǎn)突出展示的信息，使之更加直觀和易于理解?？梢酝ㄟ^(guò)使用顏色、加粗字體、高亮顯示等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

3.保持簡(jiǎn)潔

展板的信息量應(yīng)該達(dá)到一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，既要能夠清晰地傳達(dá)信息，又要保持簡(jiǎn)潔易懂。避免使用過(guò)多文字或圖片，使展板過(guò)于擁擠而難以閱讀。

二、技巧方法

1.確定主題和內(nèi)容

在設(shè)計(jì)展板時(shí)，需要先明確展板的主題和內(nèi)容，并將其進(jìn)行組織和分類(lèi)。可以通過(guò)筆記、mindmap等工具來(lái)輔助整理和梳理思路。

2.設(shè)計(jì)排版布局

展板的排版布局應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，便于閱讀。可以采用分欄、等分網(wǎng)檔早格等方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)信息的清晰呈現(xiàn)。

3.選擇合適的圖片

展板中使用的圖片應(yīng)該與內(nèi)容相符，并且清晰度高、色彩鮮艷，有助于吸引觀眾的注意力。在使用圖片時(shí)還需要注意版權(quán)問(wèn)題，避免侵權(quán)。

4.使用圖表和數(shù)據(jù)

適當(dāng)?shù)膱D表和數(shù)據(jù)可以讓信息更加直觀和易于理解，同時(shí)也可以減少文字量。在使用圖表和數(shù)據(jù)時(shí)，需要選擇合適的類(lèi)型，并將其進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和排版。

三、注意事項(xiàng)

1.注意展板整體效果

展板的整體效果會(huì)對(duì)觀眾產(chǎn)生直接影響，因此需要保證展板的美觀性和視覺(jué)沖擊力?？尚恤[雀以通過(guò)配色搭配、文字顏色大小等方式來(lái)提升展板的品質(zhì)。

2.考慮展示環(huán)境

展板的展示環(huán)境也需要考慮在內(nèi)。例如展示的位置、觀眾的閱讀距離等都會(huì)對(duì)展板的設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，需要在設(shè)計(jì)時(shí)就考慮進(jìn)去。

3.校對(duì)和檢查

制作完畢展板后，需要進(jìn)行校對(duì)和檢查，確保文字和圖片都沒(méi)有錯(cuò)誤。同時(shí)也要檢查排版和布局是否合理，以便進(jìn)行修改和優(yōu)化。

以上就是展板的制作相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。

展板的制作需要注意內(nèi)容簡(jiǎn)潔、信息量大、排版美觀等方面。

下面是展板怎么做的詳細(xì)介紹。

一、設(shè)計(jì)原則

1.確定目標(biāo)受眾

在制作展板前，需要先明確展板的目標(biāo)受眾，以便確定展示的信息和表述方式。同時(shí)，在設(shè)計(jì)排版時(shí)也應(yīng)該考慮受眾的閱讀習(xí)慣和視覺(jué)感受。

2.突出重要信息

在設(shè)計(jì)展板時(shí)，應(yīng)該重點(diǎn)突出展示的信息，使之更加直觀和易于理解。可以通過(guò)使用顏色、加粗字體、高亮顯示等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

3.保持簡(jiǎn)潔

展板的信息量應(yīng)該達(dá)到一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，既要能夠清晰地傳達(dá)信息，又要保持簡(jiǎn)潔易懂。避免使用過(guò)多文字或圖片，使展板過(guò)于擁擠而難以閱讀。

二、技巧方法

1.確定主題和內(nèi)容

在設(shè)計(jì)展板時(shí)，需要先明確展板的主題和內(nèi)容，并將其進(jìn)行組織和分類(lèi)?？梢酝ㄟ^(guò)筆記、mindmap等工具來(lái)輔助整理和梳理思路。

2.設(shè)計(jì)排版布局

展板的排版布局應(yīng)該簡(jiǎn)潔明了，便于閱讀。可以采用分欄、等分網(wǎng)格等方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)信息的清晰呈現(xiàn)。

3.選擇合適的圖片

展板中使用的圖片應(yīng)該與內(nèi)容相符，并且清晰度高、色彩鮮艷，有助于吸引觀眾的注意力。在使用圖片時(shí)還需要注意版權(quán)問(wèn)題，避免侵權(quán)。

4.使用圖表和數(shù)據(jù)

適當(dāng)?shù)膱D表和數(shù)據(jù)可以讓信息更加直觀和易于理解，同時(shí)也可以減少文字量。在使用圖表和數(shù)據(jù)時(shí)，需要選擇合適的類(lèi)型，并將其進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和排版。

三、注意事項(xiàng)

1.注意展板整體效果

展板的整體效果會(huì)對(duì)觀眾產(chǎn)生直接影響，因此需要保證展板的美觀性和視覺(jué)沖擊力?？梢酝ㄟ^(guò)配色搭配、文字顏色大小等方式來(lái)提升展板的品質(zhì)。

2.考慮展示環(huán)境

展板的展示環(huán)境也需要考慮在內(nèi)。例如展示的位置、觀眾的閱讀距離等都會(huì)對(duì)展板的設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，需要在設(shè)計(jì)時(shí)就考慮進(jìn)去。

3.校對(duì)和檢查

制作完畢展板后，需要進(jìn)行校對(duì)和檢查，確保文字和圖片都沒(méi)有錯(cuò)誤。同時(shí)也要檢查排版和布局是否合理，以便進(jìn)行修改和優(yōu)化。

以上就是展板的制作相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。

餃子現(xiàn)成為春節(jié)不可缺少的節(jié)日食品，究其原因：一是餃子形如滲物元寶。人們?cè)诖汗?jié)吃餃子取“招財(cái)進(jìn)寶”之音；二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，亮孝以寄托人們對(duì)新的一年的祈望。
在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來(lái)年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。
有些地區(qū)的人家在吃餃子的同時(shí)，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿餅，象征事事如意；吃三鮮菜。象征三陽(yáng)開(kāi)泰。臺(tái)灣人吃魚(yú)團(tuán)、肉團(tuán)和發(fā)菜，象征團(tuán)圓發(fā)財(cái)。
餃叢鍵液子因所包的餡和制作方法不同而種類(lèi)繁多。即使同是一種水餃，亦有不同的吃法：內(nèi)蒙古和黑龍江的達(dá)斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然后連湯帶餃子一起吃；河南的一些地區(qū)將餃子和面條放在一起煮，名日“金線(xiàn)穿元寶”。
餃子這一節(jié)日佳肴在給人們帶來(lái)年節(jié)歡樂(lè)的同時(shí)，已成為中國(guó)飲食文化的一個(gè)重要組成部分。

雷劇是從雷州半島的民歌雷州歌發(fā)展起來(lái)的，雷州歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。很久以前，本地勞動(dòng)人民就有用雷州歌互相唱和、逗趣答辯的風(fēng)習(xí)。明末清初，雷州歌對(duì)唱盛行，每逢喜慶之期，歌手會(huì)聚，即興而唱，隨問(wèn)隨答，比賽歌才，為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。據(jù)記載，雷州市白沙鎮(zhèn)麻扶橋就是當(dāng)?shù)刈钤绲膶?duì)歌臺(tái)。清順治八年（1651年），此地興建館專(zhuān)供歌手往宿。此后，著名歌手常應(yīng)邀到各地對(duì)唱，成為專(zhuān)業(yè)藝人，并雷劇風(fēng)韻開(kāi)始組合成立唱班后因有女歌手加入，群眾則稱(chēng)之為娘歌班所謂娘歌班是以歌姑娘為主、歌童為輔的男女兩歌手在舞臺(tái)上對(duì)歌，對(duì)歌時(shí)男執(zhí)一扇，女執(zhí)一扇一巾，來(lái)往變換位置，邊舞邊唱。歌文內(nèi)容大都是勸告世人去惡從善，如早期的勸世歌有《勸世戒煙》、《勸世戒賭》等。這些勸世歌開(kāi)始只是根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼嫒苏媸聦?xiě)成的敘事式的歌文，后來(lái)，藝人為了更深刻地表現(xiàn)其思想內(nèi)容，便虛構(gòu)情節(jié)，使其故事典型化，并按照人物分角色上場(chǎng)演唱，這就成為戲劇的雛形。
到了清康熙年間，不僅姑娘歌班出世歌農(nóng)村業(yè)余愛(ài)好者也在農(nóng)閑之時(shí)邀集起來(lái)，湊成班子，巡回演出，群眾稱(chēng)之為歌班;后來(lái)廣東大戲（粵?。┑嚼字莅雿u演出，雷州歌班的藝人紛紛向大戲?qū)W習(xí)，把他們的表演形式、服裝、鑼鼓、音樂(lè)都學(xué)了過(guò)來(lái)，使雷州歌劇的表演完全成為戲曲的形式。歌班演出的劇本群眾稱(chēng)之為本歌最古老的一出本歌《斷機(jī)教子》，世傳為清翰林院編修陳昌齊修改定稿。
從姑娘歌班過(guò)渡到雷州歌班，是雷州歌在向前發(fā)展中跨出的重要一步。雷州歌班到各地演出，逐漸發(fā)生了變化：有了固定的演出場(chǎng)所，出現(xiàn)了長(zhǎng)年不散的歌班，產(chǎn)生了職業(yè)藝人，劇本、表演、音樂(lè)等也有所發(fā)展。但是，雷州歌班在舊社會(huì)發(fā)展緩慢，專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)也寥寥無(wú)幾。據(jù)傳第一個(gè)專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)是雷州市的北和雷歌班成立于嘉慶末年（大約1816年至1820年）。劇本、表演以及服裝、道具、臉譜等，與當(dāng)年粵劇無(wú)異。至于唱，還沒(méi)有固定的板腔，一到唱歌，鑼鼓息停，十分單調(diào)。直到解放前，雷州歌班還是不為人矚目的一種漢族傳統(tǒng)小戲。
解放后，班本歌易名為雷州歌劇。50年代未至60年代中，湛江地區(qū)設(shè)立了改革雷州歌和培養(yǎng)雷劇新人的機(jī)構(gòu)，并把雷州歌劇更名為雷劇。雷劇工作者對(duì)雷州歌劇積極進(jìn)行改革，著重解決唱腔問(wèn)題，并對(duì)舞臺(tái)美術(shù)、音樂(lè)作了全面的革新，經(jīng)過(guò)20多年的努力，他們?nèi)空莆樟嗽锔璋嘀莞璋嗳罕婎^歌各種唱腔和唱法，抓住特點(diǎn)，加以發(fā)揮，整理提高，形成了一整套聲腔、板式；同時(shí)，廣泛收集雷州半島漢族民間樂(lè)曲，加以整理，作為場(chǎng)間氣氛音樂(lè)；鑼鼓也有所創(chuàng)新，使雷州歌劇具有完整的音樂(lè)體系和鮮明的地方特色，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)力。實(shí)，湛江文化自古都是包容博大的，從歷史來(lái)看，湛江有種古老的“流寓文化”就是外來(lái)文化與本土文化交融的結(jié)晶。湛江是古雷州的領(lǐng)地，有著較深遠(yuǎn)的歷史淵源，湛江地處中國(guó)大陸最南端，在遠(yuǎn)古時(shí)期，便是“山高皇帝遠(yuǎn)”的蠻荒之地，史稱(chēng)“南蠻”。自漢代開(kāi)海辟疆以來(lái)，先后在這片領(lǐng)地上建立過(guò)合浦郡、朱崖郡、朱官郡、?？悼?、雷州府等，歷經(jīng)三千多年歷史，是嶺南建置較古的郡府。其開(kāi)發(fā)較早，歷史悠久，但文化落后，在唐宋以前，文化狀態(tài)主要是落后的俚僚文化。湛江文化的發(fā)展，得益于唐宋以來(lái)先進(jìn)中原文化的影響，而這種先進(jìn)文化對(duì)落后文化的沖擊與交融，一是移民文化，一是流寓文化。
所謂“流寓文化”，就是歷代貶臣貶謫當(dāng)?shù)亓粝碌奈幕z產(chǎn)與人文精神，古雷州是這方面歷史文化的集約地，自宋、明以來(lái)，雷州府區(qū)域內(nèi)就曾多次有京城重臣貶謫至此或經(jīng)此赴崖（海南古稱(chēng)崖州）。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自宋以來(lái)貶此的名人不下二十人，其中較有名望的便是宋代北宋年間的宰相寇準(zhǔn)、南宋年間的宰相李綱及北宋政治家、文學(xué)家蘇氏兄弟（蘇軾、蘇轍），還有明代著名戲劇家湯顯祖等歷代文化精英。
“流寓文化”是當(dāng)時(shí)先進(jìn)文化的代表，也是歷史文化的遺傳，流寓文化有著不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)：一是流寓精英傳播先進(jìn)的中原文化，推進(jìn)歷史文明。二是漢族地方文化與民間藝術(shù)反哺了流寓精英，加強(qiáng)了文化交流。目前，弘揚(yáng)“流寓文化”對(duì)重振湛江文化有以下幾方面的意義：一是可以延續(xù)歷史文化，通過(guò)宣傳和追憶歷史名人在雷州的業(yè)績(jī)精神，對(duì)雷州人是一種驕傲，是對(duì)先賢的認(rèn)同與繼承，是歷史文化的發(fā)揚(yáng)光大。二是可以延續(xù)古代文明，先賢對(duì)雷州的文化啟蒙與文明開(kāi)發(fā)，凝聚了歷代貶臣精英的智慧與心血，是古代文明的結(jié)晶，三是可以為文化建設(shè)與旅游開(kāi)發(fā)創(chuàng)造條件，“流寓文化”的名人效應(yīng)是地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的一塊金字招牌，利用得好，將給當(dāng)?shù)貛?lái)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效應(yīng)。

這要看你是印刷，噴繪，還是打??？如果是噴繪，或者印刷，72就足夠了，顏色模式，CMYK，如果是打印，分辨率，不能低于254，顏色模式，RGB