陜北民俗喜事說書

詳情請參考陜北民歌詞條。 陜南民歌是陜西南部秦巴山區(qū)的一大傳統(tǒng)民俗，以漢中民歌和安康民歌為代表。這里自古有傳唱民歌、山歌之風俗，民歌內容豐富，形式多樣，或一人獨唱，或兩人對唱。有通山歌（又稱茅山歌、放牛歌、姐兒歌）、山歌、小調、號子、儀式歌（迎親歌、哭嫁歌、拜壽歌、祝酒歌、拳歌、禮賓歌、勸善歌、拜香歌、佛句等）以及盤歌、兒歌等，情趣詼諧，幽默含蓄，曲調委婉舒展，有高腔、平腔之分，感情柔和細膩，多有川楚之風。
陜南從地勢上為兩山夾一川的山地結構，它受了漢文化、蜀文化和三國文化的影響，陜南人民憨厚、勤勞而樸實，陜南民歌也因此而顯得旋律優(yōu)美動聽、情感細膩柔和、結構舒展流暢等特點，給人以山清水秀的感覺。在演唱風格上，陜南民歌少用假聲，多用高腔和平腔演唱，給人聽覺上以委婉而細膩 ,有一股清新山野之風的感覺；陜南民歌在演唱方法上，還多用上下滑音及小顫音相結合的演唱技巧，給歌曲增添了幾分清秀和抒詠情緒。 若干年來，人民群眾每天除了種地干活，沒有其他的娛樂活動，沉重的體力勞動使他們苦不堪言，心里的酸甜苦辣無處訴說，只有吼幾聲號子 ,唱幾首山歌，來抒發(fā)他們各自內心不同的情感，也可以消除勞動給他們帶來的枯燥和疲憊。陜南民歌中的《放羊調》：“正月放羊正月正 /堂前辭別二雙親 /羊兒前面吆起走 /奴家腳小隨后跟 /五月放羊是端陽 /龍船花鼓鬧長江 /有錢人家船上耍 /可憐奴家去放羊 //八月放羊八月八 /白天放羊夜紡花 /白天放羊三百條 /晚上紡花八兩八……”，這首民歌敘寫的是陜南人民為了生活，白天去給地主放羊，晚上回來后還要做工到深夜，唱出了當時窮苦勞動人民的苦難生活和悲慘命運，傾訴了他們對美好生活的向往和追求；《拉兵歌》：“正月是新春 /媽媽把兒生 /生了兒子是苦命 /長大拉壯丁…… /窮也窮得很 /睡到半夜更 /耳聽外面鬧沉沉 /才是拉壯丁 /開開門兒跑 /保長看見了 /手推機柄彈上槽 /看你鬼兒往哪跑…… /走到地壩邊 /轉臉往回看 /妻子臉色白如面 /心如刀兒穿……”，這首民歌描寫的是解放前，保長、甲長到處拉兵的情形，窮苦的勞動人民敢怒不敢言，只有通過這種民歌形式來直指當時社會的黑暗和殘酷無情，歌曲最后還通過對保長和甲長的辱罵，反映了勞動人民心靈深處對黑暗社會強烈的反抗。
情歌是陜南民歌文化中精華的部分，他展現了當時人們的愛情觀。如《太陽大了一把火》：“太陽大了一把火 /奴家曬得焉妥妥 （方言代替語，意為無精打采） / 我把草帽給你戴 /愣叫太陽來曬我……”，情妹為了讓情哥不被太陽曬，把自己的草帽給他戴，自己曬得受不了，這也反映了陜南女性的體貼柔美的一面，詞義雖很口語化，但反映的內容卻婉轉而纏綿，給人一種溫馨而浪漫的感覺；反映相思之苦的有《昨夜約郎郎沒來》：“我昨晚約郎郎沒來 /一夜燒了九撈柴 / 砂罐煨酒煨成醋 /鍋兒煎油成籮篩 /我這號心思你不來……” ,訴說的有點夸張 ,給情哥精心準備的好吃的 ,結果是酒煨成醋 ,鍋燒成籮篩 ,情哥也沒來 ,相思之苦頗有情調 ;《十送小郎》：“一送小郎悶沉沉 /情哥哥今天要出門 /一要出門年幼小 /二要出門奴擔心 …… / 四送小郎大河邊 /手拉楊柳喊渡船 /撐船的哥哥撐過來 /郎過河去姐給錢 …… / 十送小郎桔子園 /一個桔子十二瓣 /郎六瓣來姐六瓣 /不分桔子不團圓 ” ，表現了送情郎出門 ,送了一程又一程 ,戀戀不舍 ,旋律優(yōu)美婉轉而凄涼；《小媳婦歌》：“正月里來正月正 /可恨爹媽喪良心 /賢惠婆家他不許 /把奴許到苦竹林 /白天打柴柴三捆 /夜晚搖磨到五更 /不等天亮雞開口 /門就在滿坡行 /二月里來是春分 /可恨媒婆瞎眼睛 /今兒夸他子弟好 /又夸他房子一合院 /又在夸他家務大 /明兒又夸他家族數不清 …… ”，這首歌曲反映了封建社會父母包辦婚姻，不惜把親生女兒往火坑里推的社會現象，最后小媳婦不堪忍受而懸梁自盡，小媳婦用了最愚蠢但在當時也別無選擇的方式，對社會發(fā)出了最強烈的反抗。
民俗風情是一個地方人文精神的真實寫照，每當逢年過節(jié)或大型喜慶集會時，陜南人耍起獅子龍燈唱起陜南花鼓調，來慶祝豐收的喜悅和對來年的期盼，如陜南的《花鼓調》：“哎…… /今天的日子真正好 /家家戶戶真熱鬧 /獅子龍燈耍起來 /慶今年收成好……”。這類民歌的最大特點是氣氛活躍而熱烈，唱腔隨意而活潑，歌詞即興性強，無固定的曲調格式，他們在歡快的鑼鼓鞭炮聲中邊歌邊舞，見什么唱什么，想什么唱什么，風趣而幽默，通常以獨唱 ,對唱或一領眾和的演唱形式出現。

陜西的民俗有如下：

1、安塞腰鼓

安塞腰鼓是陜西省的傳統(tǒng)民俗舞蹈。表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為天下第一鼓。1996年，延安市安塞區(qū)被國家文化部命名為中國腰鼓之鄉(xiāng)。陜北民歌有她鮮明的地域特征：土氣、大氣、美氣一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。

2、華陰老腔

老腔是一種板腔體戲曲劇種，是皮影戲的一種，唱戲人在后臺是皮影戲，唱戲人跑到前臺吼唱就是老腔，主要流行于陜西省華陰市的雙泉村。華陰市東臨潼關、西接華縣、南依秦嶺與洛南縣接壤、北隔渭水與大荔縣相望的獨特土地造就了老腔的獨特唱腔特點。

3、陜北民歌

陜北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當地俗稱“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小調、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。

4、陜西社火臉譜

陜西寶雞地區(qū)，人們習稱西府，是陜西社火臉譜藝術具有代表性的地區(qū)之一。特別是隴縣和寶雞縣的社火臉譜，流傳歷史久遠，臉譜造型奇特，色彩質樸明快，紋飾嚴格講究，譜樣多而齊全，代表了西府社火臉譜的最高水準。

5、陜北秧歌

又稱“鬧紅火”、“鬧秧歌”、“鬧社火”、“鬧陽歌”等，是流傳于陜西、陜北高原的一種具有廣泛群眾性和代表性的漢族傳統(tǒng)舞蹈。陜北秧歌歷史悠久，內容豐富，形式多樣，以“綏德秧歌”最具代表性。

最火的陜北民歌排名前三的是《信天游》、《黃土高坡》、《山丹丹開花紅艷艷》。

1、《信天游》

在陜北大地有兩千年以上的流傳史，在20世紀80年代， 這首動聽的陜北民謠在全國歌壇刮起一股西北風，濃厚的黃士風情將中華民族魂演繹得淋漓盡致，由于深厚的民族文化內涵，加之搖滾節(jié)奏的配樂，搖滾或流行歌手的現代唱法等演繹，使西北風歌曲成為家喻戶曉流行風潮。

2、《黃土高坡》

范琳琳演唱的《黃土高坡》使這首歌曲風靡大街小巷，流行一時。以至攔慧于當年的很多女歌手紛紛效仿，除著名歌手外，各種群眾自發(fā)性的文藝活動，都能聽到很多的女歌手大聲演唱《黃土高坡》，從而引發(fā)西北風歌潮，堪稱中國流行歌曲的經典之作。

3、《山丹丹開花紅艷艷》雹衡磨

是最經典的陜北民歌之一，由經典民歌《信天游》和隴東民歌《攬工調》改編而成，兩首民歌交替演唱，前者悠揚高亢，后者激情奔放，全曲有變化對比，又相互融合，渾然一體，這是一首頌揚中共紅色政權的歌曲，以陜甘民歌作為為表現形式，曾被譽為經典中的經典。

陜北民歌介紹

陜北民歌，主要流傳在陜西省北部黃土高原上的的傳統(tǒng)音樂，國家級非物質文化遺產之一。陜北民歌歷史形成時間較早，如民歌信天游即產生于周代中期，至漢代穩(wěn)定成形。陜北民歌主要包括信天游、山曲、爬山調、船工號子、傳統(tǒng)小調及眾多風俗歌曲等共兩萬七源斗千余首。

陜北民歌啊哈嘿原唱是馮一航。

馮一航 ，嗩吶演奏家、音樂人、唱作人。代表作品：《土豆花》、《愛上黃土坡》 、《想家的爺們》、《最美米脂》、《想你》、《風光正好》、《愛如星火》、《刮大風》 等歌曲。獲得陜西明星愛心聯盟未來之星獎。2017年10月29日，參加歌手段娟首張專輯發(fā)布會。

2017年10月9日，參加2017中國府谷首屆海紅果節(jié)暨金屬鎂產業(yè)高峰論壇開幕式晚會。2017年8月7日，到綏德縣海滿坪村慰問受災群眾。2017年4月18日，參加“一壺老酒孝行天下”演唱會。2017年4月9日，陜西明星愛心聯盟成立一周年盛典2017年1月8日，參加第二屆咸陽公益春晚。

陜北民歌

陜北民歌，主要流傳在陜西省北部黃土高原上的的傳統(tǒng)音樂，國家級非物質文化遺產之一。陜北民歌歷史形成時間洞激和較早，如民歌信天游即產生于周代中期，至漢代穩(wěn)定成形。2008年6月，陜西省榆林市、延安市申報的陜北民歌經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

陜北民歌主要包括信天游、山曲、爬山調、船工號子、大秧歌調、旱船曲、酒曲、二人臺、榆納盯林小曲、清澗道情、傳鉛余統(tǒng)小調及眾多風俗歌曲等共兩萬七千余首。