清音濁音送氣不送氣

不送氣音和濁音區(qū)別為：聲帶振動不同、聲音不同、呼出氣流強弱不同。

一、聲帶振動不同

1、不送氣音：不送氣音發(fā)音時聲帶不振動。

2、濁音：濁音發(fā)音時聲帶振動。

二、聲音不同

1、不送氣音：不送氣音發(fā)出的音清脆悅耳。

2、濁音：濁音發(fā)出的音不像不送氣音那樣清脆悅耳，較低沉。

三、呼出氣流強弱不同

1、不送氣音：不送氣音呼出氣流較弱，從肺部呼出的氣流在通過口腔或鼻腔時遇到阻礙。

2、濁音：濁音呼出氣流較強。

意思是說：本身清白的人,即使他不說澄清自己的話，他也是清白的；而本身是壞人的人，即使他對一件自己做的壞事百般抵賴，他骨子里還是一個壞人。

這句話的含義是：面對外界環(huán)境的考驗，有好的潛質(zhì)的人自然就表現(xiàn)為好人，有不好的性質(zhì)的人自然就會往不好的一面發(fā)展了。說明人或事物在一定的環(huán)境變化中，自然而然的將其本來的面目展現(xiàn)出來。

典故出自屈原的《漁父》。

全文如下：

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。

意思是說：本身清白的人,即使他不說澄清自己的話，他也是清白的；而本身是壞人的人，即使他對一件自己做的壞事百般抵賴，他骨子里還是一個壞人。

這句話的含義是：面對外界環(huán)境的考驗，有好的潛質(zhì)的人自然就表現(xiàn)為好人，有不好的性質(zhì)的人自然就會往不好的一面發(fā)展了。說明人或事物在一定的環(huán)境變化中，自然而然的將其本來的面目展現(xiàn)出來。

典故出自屈原的《漁父》。

全文如下：

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。