袁闊成評(píng)書(shū)諸葛亮娶親

三國(guó)志諸葛瑾傳對(duì)這個(gè)小妾有所隱射，妾無(wú)副服，如果是說(shuō)黃月英直接就說(shuō)妻就好了，有人說(shuō)是謙稱(chēng)，謙稱(chēng)也是女子自己對(duì)自己的謙稱(chēng)，妾無(wú)副服又不是黃月英自己說(shuō)的，所以說(shuō)妾無(wú)副服的妾是妻的根本不成立

感情的事情不老慧羨是隨心所欲，
關(guān)鍵是諸葛亮和黃秀英心有靈犀，
再說(shuō)岳父黃承侍拍彥也是碧畢當(dāng)時(shí)名人。

丑妻近地家中寶

諸葛亮是一個(gè)非常有才能，而且八面玲瓏，口才也是非常好，是著名的辯論家是一個(gè)能言善辯的人。

汲大智慧于一身，但變通能力不是很強(qiáng)

鞠躬盡瘁，死而后己

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟

鞠躬盡瘁，死而后已

意思是勤勤懇懇，不辭勞苦、竭盡全力、小心謹(jǐn)慎地辦事，為國(guó)家大事用盡力量，一直到死為止

工作精神可嘉

　　名人評(píng)價(jià)：
　　陳壽：諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋?zhuān)无o巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域 之內(nèi)，咸畏 而愛(ài)之，刑政雖峻 而無(wú)怨者，以其用心平 而勸戒明也?？芍^識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！
　　司馬徽：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛?！?br/>　　孟獲：“公，天威也，南人不復(fù)反矣?！?br/>　　賈詡：“諸葛亮善治國(guó)。”
　　劉曄：“諸葛亮明于治而為相?！?br/>　　徐庶：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！?“諸葛孔明者，臥龍也，”
　　楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時(shí)人之器用也。”
　　馬良：“尊兄應(yīng)期贊世，配業(yè)光國(guó)，魄兆遠(yuǎn)矣。夫變用雅慮，審貴垂明，于以簡(jiǎn)才，宜適其時(shí)。若乃和光悅遠(yuǎn)，邁德天壤，使時(shí)閉于聽(tīng)，世服于道，齊高妙之音，正鄭、衛(wèi)之聲，并利于事，無(wú)相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調(diào)也?！?br/>　　樊建：“聞惡必改，而不矜過(guò)，賞罰之信詛感神明?！?br/>　　張溫：“然諸葛亮達(dá)見(jiàn)計(jì)數(shù)，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必?zé)o疑貳?！?br/>　　司馬懿：“真乃天下奇才也！”“亮慮多決少?！薄傲林敬蠖灰?jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)，雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫(huà)中，破之必矣?！?br/>　　楊戲的《季漢輔臣贊》中贊諸葛丞相：“忠武英高，獻(xiàn)策江濱，攀吳連蜀，權(quán)我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風(fēng)，賢愚競(jìng)心，僉忘其身。誕靜邦內(nèi)，四裔以綏，屢臨敵庭，實(shí)耀其威，研精大國(guó)，恨于未夷?！?br/>　　習(xí)隆、向充：“況亮德范遐邇，勛蓋季世?！?br/>　　司馬炎：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！”
　　孫中山在“三民主義”之“民權(quán)主義”中稱(chēng)贊諸葛亮：“諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三?！?br/>
　　簡(jiǎn)介：

　　諸葛亮（181年－234年），字孔明，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，中國(guó)歷史上著名政治家、軍事家、發(fā)明家。東漢末期徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東省沂南縣）人。青年時(shí)耕讀于南陽(yáng)郡，地方上稱(chēng)其臥龍、伏龍。后受劉備三顧茅廬邀請(qǐng)出仕，促成孫劉聯(lián)盟和建立蜀漢政權(quán)起到了決定性的作用。劉備死后，諸葛亮受封爵位武鄉(xiāng)侯，任蜀國(guó)丞相，輔佐劉禪，成為蜀漢政治、軍事上的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者。先后五次率軍北伐曹魏，在第五次北伐時(shí)病逝于五丈原，追謚為忠武侯。后世常尊稱(chēng)諸葛亮為武侯、諸葛武侯。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化里忠臣與智者之代表。234年8月28日在五丈原逝世。

　　小說(shuō)形象：

　　小說(shuō)《三國(guó)演義》總成過(guò)往傳奇、野史、戲曲、地方世代說(shuō)法、被官史避畏說(shuō)法、說(shuō)部話本及民間傳說(shuō)中諸葛亮的故事，他被描寫(xiě)成智慧的化身，和《三國(guó)志》中的諸葛亮很不一樣，而且事跡亦有所出入，如火燒博望與新野，諸葛亮尚未出仕劉備；三顧茅廬、七擒孟獲、六出祁山（實(shí)際是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都經(jīng)過(guò)夸張和劇情創(chuàng)造，歷史上諸葛亮用兵的功績(jī)不如他治理蜀國(guó)的政績(jī)耀眼；而舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、借東風(fēng)、智激周瑜、三氣周瑜、空城計(jì)等則是虛構(gòu)或?qū)∏橐苹ń幽?。但這些都成為家喻戶曉故事，而小說(shuō)當(dāng)中的一些劇情，將諸葛亮描寫(xiě)成為一個(gè)道士，如七星壇祭風(fēng)、延壽七星燈等，魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中批古本三國(guó)志通俗演義中的諸葛亮為“狀諸葛之多智而近妖?！睂⒁回炗蟹绎L(fēng)范的諸葛亮神化成了算無(wú)遺策、通天曉地、精通軍事、運(yùn)籌帷幄的一個(gè)智慧超卓入圣之完美人物。[3]
　　在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中，諸葛亮一角以老生所演，身穿印有八卦圖案的外袍，手持羽扇。而劇目多來(lái)自《三國(guó)演義》，參與的劇目有《諸葛亮吊孝》、《收姜維》、《群英會(huì)》、《借東風(fēng)》、《三氣周瑜》、《空城計(jì)》、《戰(zhàn)馬超》（又名《兩將軍》）等。