皖北阜陽琴書

皖北的曲藝叫道情。

道情，亦稱“竹琴”“漁鼓”，是中國傳統(tǒng)曲藝品種的一個類別。在江蘇、湖南、湖北、四川等地都曾廣泛流傳，是道士抒發(fā)情感胸懷布道的一種“道曲”和“道歌”，內(nèi)容大多宣傳一些貼近民眾生活的因果報應(yīng)、離塵絕俗、勸世行善等，由游方道士或道情藝人在各地演唱。

淵源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用漁鼓、筒板伴奏，故又稱道情漁鼓。至清代，道情同各地民間音樂結(jié)合形成了同源異流的多種形式，如太康道情、陜北道情、江西道情、湖北漁鼓、四川竹琴等。道情多以唱為主，以說為輔。有坐唱、站唱、單口、對口等表演形式。

擴(kuò)展資料：

道情的早期劇目內(nèi)容多反映道家生活和宣揚(yáng)道教教義，《經(jīng)堂會》、《二度林英》、《高樓莊》等。中期劇目內(nèi)容多為道家修賢勸善故事，代表性劇目有《王祥臥冰》、《郭巨埋兒》、《小桃研磨》等。

中后期劇目內(nèi)容反映民間生活的故事，代表性劇目有《老少換妻》、《打灶君》、《頂燈》、《打刀》等。各地道情戲都有唱腔曲牌，晉北道情有《耍孩兒》、《西江月》、《浪淘沙》等，臨縣道情有《七字調(diào)》、《十字調(diào)》、《終南調(diào)》、《羅頭紗》、《一枝梅》、《太平年》、《燕子飛》等。

道情戲的伴奏樂器文場有笛子、四胡、大板胡、小板胡，武場除漁鼓、簡板外，其他樂器與梆子相同。腳色則分紅（須生）、黑（凈腳）、生、旦、丑五行，表演重文輕武，以唱工取勝。

中華人民共和國成立后，山西應(yīng)縣、臨縣建立了專業(yè)的道情劇團(tuán)，使道情的演唱藝術(shù)得到了進(jìn)一步的完善和提升。20世紀(jì)80年代以后，各種藝術(shù)形式和娛樂形式競爭加劇，道情戲受到很大沖擊，民間業(yè)余演出越來越少，專業(yè)劇團(tuán)生存艱難，亟待搶救、保護(hù)。

阜陽，歷史上曾稱謂汝陰、潁州或順昌。時間更迭，稱謂之變，各有其說。阜陽地名由來，或說縣有土阜，名為丘，漢置新縣，隋有潁陽縣，合二之名與義曰阜陽。或說因阜陽侯而得名。據(jù)《后漢書·濟(jì)南王傳》所載，永初二年（公元108年），安帝封濟(jì)南王劉錯之子劉顯為阜陽侯，阜陽地名始見。侯邑在沈亭南，古沈亭原在阜陽境，今為臨泉縣境，但其正式作為縣名記載于志是在清雍正十三年（1735年）升潁州為潁州府時，增設(shè)附廓阜陽，阜陽縣才確定。