李金源評書

北方sss阿斯頓

評書，也叫評詞，流行于華北、東北、西北一帶。在江南則稱為評話。它歷史悠久，早在春秋時代就有人說書。它是我國勞動人民創(chuàng)造的一種口頭文學(xué)。戰(zhàn)國時，諸子百家游說諸侯，經(jīng)常旁征博引，用故事做比喻，后來形成許多膾炙人口的成語，象"怒發(fā)沖冠"、"刻舟求劍"、"濫竽充數(shù)"等，實際上這就是早期的評書。在北京流行的評書，相傳是明末清初江南說書藝人柳敬亭(1587～1668)來北京時傳下來的。也有人說是清代北京鼓曲藝人王鴻興去江南獻(xiàn)藝時，拜柳敬亭為師，回京后改說評書，并于雍正十三年(1735)在掌儀司立案授徒，流傳到現(xiàn)在的。

流行于中國北方地區(qū)的評書藝術(shù)，作為一種獨立的說書品種，大約形成于清代初期。許多渠道的資料證明，評書雖然是口頭講說的表演形式，但其藝人來源卻多為“唱曲”的轉(zhuǎn)行。相傳形成于北京的評書藝術(shù)，其第一代藝人王鴻興，原來就是表演一種叫做“弦子書”的“說唱”藝人；至20世紀(jì)初葉，又有許多北方鄉(xiāng)村表演“西河大鼓”和“東北大鼓”的“說唱”藝人進(jìn)入城市后，紛紛改說評書。這是中國曲藝藝術(shù)在流變過程中出現(xiàn)的一個十分有趣的現(xiàn)象。

評書已有十代演員。其中最負(fù)盛名的有："評書大王"雙厚坪(第六代)，"凈街王"王杰魁(第八代)，評書藝術(shù)家連闊如(第九代)，評書演員劉蘭芳(第十代)。他們都擅說冠笏袍服、金戈鐵馬的歷史演義。解放以來，在編演新書方面有成就的演員有袁闊成、田連元、李慶良、田占義等。

天津出生，北京成長。

大約形成于清代初期

流行于中國北方地區(qū)的評書藝術(shù)，作為一種獨立的說書品種，大約形成于清代初期。許多渠道的資料證明，評書雖然是口頭講說的表演形式，但其藝人來源卻多為“唱曲”的轉(zhuǎn)行。相傳形成于北京的評書藝術(shù)，其第一代藝人王鴻興，原來就是表演一種叫做“弦子書”的“說唱”藝人；至20世紀(jì)初葉，又有許多北方鄉(xiāng)村表演“西河大鼓”和“東北大鼓”的“說唱”藝人進(jìn)入城市后，紛紛改說評書。這是中國曲藝藝術(shù)在流變過程中出現(xiàn)的一個十分有趣的現(xiàn)象。





簡介



評書，也叫評詞，流行于華北、東北、西北一帶。在江南則稱為評話。它歷史悠久，早在春秋時代就有人說書。它是我國勞動人民創(chuàng)造的一種口頭文學(xué)。戰(zhàn)國時，諸子百家游說諸侯，經(jīng)常旁征博引，用故事做比喻，后來形成許多膾炙人口的成語，象“怒發(fā)沖冠”、“刻舟求劍”、“濫竽充數(shù)”等，實際上這就是早期的評書。在北京流行的評書，相傳是明末清初江南說書藝人柳敬亭(1587～1668)來北京時傳下來的。也有人說是清代北京鼓曲藝人王鴻興去江南獻(xiàn)藝時，拜柳敬亭為師，回京后改說評書，并于雍正十三年(1735)在掌儀司立案授徒，流傳到現(xiàn)在的。



流行于中國北方地區(qū)的評書藝術(shù)，作為一種獨立的說書品種，大約形成于清代初期。許多渠道的資料證明，評書雖然是口頭講說的表演形式，但其藝人來源卻多為“唱曲”的轉(zhuǎn)行。相傳形成于北京的評書藝術(shù)，其第一代藝人王鴻興，原來就是表演一種叫做“弦子書”的“說唱”藝人；至20世紀(jì)初葉，又有許多北方鄉(xiāng)村表演“西河大鼓”和“東北大鼓”的“說唱”藝人進(jìn)入城市后，紛紛改說評書。這是中國曲藝藝術(shù)在流變過程中出現(xiàn)的一個十分有趣的現(xiàn)象。

是取運動員李寧的名字而成的！

李時珍的故事源于《本草綱目》
有人說，北方有一種藥物，名叫蔓陀羅花，吃了以后會使人手舞足蹈，嚴(yán)重的還會麻醉。李時珍為了尋找曼陀羅花，離開了家鄉(xiāng)，來到北方。終于發(fā)現(xiàn)了獨莖直上高有四、五尺，葉象茄子葉，花象牽牛花，早開夜合的蔓陀羅花，他又為了掌握蔓陀羅花的性能，親自嘗試“乃驗也?！辈⒂浵铝恕案畀従幕穑讼确?，則不覺苦也”。據(jù)現(xiàn)代藥理分析，蔓陀羅花含有東莨菪堿，對中樞神經(jīng)有興奮大腦和延髓作用，對末梢都有對抗或麻痹副交感神經(jīng)作用。