評(píng)書少林名僧

唐僧是一個(gè)性格復(fù)雜但是對(duì)自己的目標(biāo)要堅(jiān)持不懈的人，既然他作為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人，我認(rèn)為作者在創(chuàng)作它的時(shí)候一定有自己的考慮。他是一個(gè)心慈面善吃齋念佛的圣人，從兒時(shí)就不大樂意看到別人殺生。寧愿用自己辛辛苦苦砍了一天的柴火，也要從漁夫手里換回來那條金魚然后放生。

唐僧明明知道站在對(duì)面的是惡人，還是會(huì)說不應(yīng)該一棒子打死，也因此而批判魯莽的孫悟空，你如果不知道對(duì)面的是人是鬼還是什么東西，就應(yīng)該聽從別人的安排，雖然是師父，也不能把世間所有東西都對(duì)自己的徒弟有限制，自己應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己只是個(gè)凡人，就算可以教育徒弟，也應(yīng)該吸引大多數(shù)人的意見，在孫悟空被唐僧趕走的那個(gè)劇集里也應(yīng)該是這樣的，一部磨礪心智而誕生的小說在師徒四人的感情中也加上了一點(diǎn)色彩，作者的手法很奇妙。

對(duì)于唐僧等人歷經(jīng)一十四年行程十萬八千里進(jìn)行的徒步旅行我們應(yīng)當(dāng)給與高度的評(píng)價(jià)，另外對(duì)于唐僧能把猴子豬老沙小白龍四個(gè)妖怪招安然后帶著他們?nèi)コ羝渌值倪@一壯舉，無疑是對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定起到了很大的作用，對(duì)于老百姓的正常生活秩序起到了不可磨滅的作用，對(duì)于其演唱的ONLY YOU已經(jīng)成為大街小巷人人傳誦的經(jīng)典曲目，無疑為現(xiàn)在枯燥的華語樂壇起到了一針見血的作用，但其迂腐懦弱與其俊美的小白臉形象格格不入，只是頗多本可以用美男計(jì)智取的妖怪在得到其不愿與之交往的答案后反目成仇，釀成不必要的后果，最終演變成暴力場(chǎng)面，這一點(diǎn)來說還是值得改進(jìn)的。
總的來說唐僧還是值得我們學(xué)習(xí)的...

唐僧是一個(gè)特別聰明，而且是一個(gè)特別厲害的人，我特別羨慕她。

傳播宗教信仰，有利于唐朝在周邊國(guó)家的威懾效果，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)唐朝的繁榮與強(qiáng)大。不屈不撓

對(duì)于“掃地僧”，個(gè)人覺得是一個(gè)不在意凡事帆李隱、清心寡欲、了無牽掛的得道高僧。
正如《神秀示法詩(shī)》的那句“身是菩提樹，心如明境臺(tái)，時(shí)擾斗時(shí)勤拂試，莫使有塵?！叩厣髱熞芽雌剖篱g的凡塵雜事，不計(jì)較個(gè)人的名利，只求一碗齋飯、一碗清湯，安心度過余態(tài)廳生。

后兵的流動(dòng)性。

唐僧是一個(gè)心慈面善吃齋念佛的僧人，也是名著《西游記》中的主人公。他并沒有本領(lǐng)，但是極力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最終卻自食其果，落了個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。因此，與其說唐僧是個(gè)師傅，倒不如說他是個(gè)地道的改肢領(lǐng)導(dǎo)者。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，并在所到之處宣揚(yáng)佛法和親民敬君思想。至于唐僧雖然經(jīng)歷諸多磨難而總能化險(xiǎn)為夷，一則唐僧是金禪子轉(zhuǎn)世，有佛祖如來和觀世音菩薩的庇佑；二則唐僧能夠領(lǐng)導(dǎo)好他的三個(gè)高徒，能讓他們臣服于自己，告狀搬來觀世音菩薩或是念那緊箍咒，讓徒弟們望而生畏。只要有人膽敢為非作歹或作奸犯科，必然要受嚴(yán)懲。 　　唐三藏在源知書中雖然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父，但是實(shí)際上他卻是個(gè)性懦弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空。總是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我！” 　　其實(shí)唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生的時(shí)候，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)政者昏庸無能的暗諷。但是若是只以宗教或個(gè)人修養(yǎng)的角核裂世度來看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

熱愛和平（每次孫悟空要打妖精，唐僧都不想出人命）
迂腐

熱愛和平（每次孫悟空要打妖精，唐僧都不想出人命）
迂腐