百莊大鼓隊(duì)

⒈少先隊(duì)鼓號(hào)隊(duì)由旗手、護(hù)旗手、指揮員、號(hào)手、镲手、大鼓手和小鼓手組成。
⒉少先隊(duì)鼓號(hào)隊(duì)樂(lè)器搭配構(gòu)成為：一個(gè)單元大鼓一個(gè)，小鼓四個(gè)，號(hào)二支（每?jī)蓚€(gè)單元配镲一對(duì)，僅有一個(gè)單元可配镲一對(duì)）。
⒊少先隊(duì)鼓號(hào)隊(duì)的排列順序是：旗手，護(hù)旗手，指揮員、號(hào)手、大鼓手、镲手、小鼓手。 ⒈旗手，男女隊(duì)員均可。要求：精神飽滿，五官端正，身材高大，體格健壯。
⒉護(hù)旗手，通常由女隊(duì)員擔(dān)任。要求：五官端正，活潑可愛(ài)，身材勻稱，體力充沛，略矮于旗手。
⒊指揮員，男女隊(duì)員均可。要求：五官端正，身材勻稱，體格健壯，節(jié)奏感強(qiáng)，靈活敏捷，記憶力好。
⒋號(hào)手，通常由男隊(duì)員擔(dān)任。要求：體格健壯，心肺功能好，牙齒整齊，唇薄有勁，樂(lè)感較好。
⒌大鼓手，通常由女隊(duì)員擔(dān)任（男隊(duì)員也可）。要求：體格健壯，身材較高，性格穩(wěn)定，儀態(tài)大方。
⒍镲手，通常由女隊(duì)員擔(dān)任。要求：身材好，體力好，樂(lè)感好。
⒎小鼓手，通常由女隊(duì)員擔(dān)任。要求：動(dòng)作靈巧，反應(yīng)敏捷，節(jié)奏感強(qiáng)，體魄好。 ⒈隊(duì)旗，通常使用標(biāo)準(zhǔn)大隊(duì)旗（1.20m×0.90m）桿長(zhǎng)2.1m。大型的鼓號(hào)隊(duì)（8個(gè)單元以上）可使用加大號(hào)隊(duì)旗（1.8m×1.2m），桿長(zhǎng)2.6m。
⒉指揮棒，常用的有三種規(guī)格：①長(zhǎng)90cm——120cm，下端帶金屬球的指揮棒；②長(zhǎng)100cm，下端無(wú)金屬球的指揮棒；③長(zhǎng)140cm，下端帶金屬球的指揮棒。
⒊隊(duì)號(hào)，主要是青年號(hào)。號(hào)配號(hào)旗（35cm×25cm）。
⒋隊(duì)鼓，有大號(hào)鼓，小號(hào)鼓之分。一支鼓號(hào)隊(duì)通常配備同一顏色的大鼓和小鼓。
⒌隊(duì)镲，有大镲和小镲之分。大镲直徑28cm——32cm，小镲直徑15cm——20cm。

在歷史上，最有影響的樂(lè)隊(duì)是漢代（公元前206——公元8）的鼓吹樂(lè)，和唐代（公元618——公元907）的燕樂(lè)樂(lè)隊(duì)。鼓吹樂(lè)以吹奏樂(lè)器和打擊樂(lè)器為主，善于演奏粗獷豪放的音樂(lè)，而燕樂(lè)樂(lè)隊(duì)是以絲竹細(xì)樂(lè)，善于演奏細(xì)膩文雅的音樂(lè)。宋代（公元960——公元1279）起由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，市民階層的大量存在，深受市民愛(ài)戴的戲曲和曲藝都有了自己的伴奏樂(lè)隊(duì)。明代（公元1368——公元1644），kiss樂(lè)隊(duì)民間又有了婚喪喜慶，迎神賽會(huì)的吹打音樂(lè)。

另外純樂(lè)隊(duì)的形成，也是經(jīng)歷了清唱到純樂(lè)器演奏這樣的一個(gè)歷程。如：廣東（中國(guó)南方）音樂(lè)，出自粵劇，福建（中國(guó)東南方）南音，出自古老的南田，潮州（中國(guó)南方）蘇鑼鼓，出自潮汕一帶的漢劇等等。

在中國(guó)絢麗多彩的民間樂(lè)器中，兄弟民族也是一個(gè)重要的組成部分，如演奏《十二木卡姆》的西北樂(lè)隊(duì)，用各種蘆笙組成的西南蘆笙樂(lè)隊(duì)以及用馬頭琴、四胡、三弦等組成的北方樂(lè)隊(duì)等等，這些樂(lè)隊(duì)的形式也被各地樂(lè)隊(duì)所采用。

新中國(guó)成立國(guó)以來(lái)，隨著民族音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展，陸續(xù)建立了一些新型的民族樂(lè)隊(duì)，這些樂(lè)隊(duì)體現(xiàn)了歷史上保留下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有鮮明的音響、音色的獨(dú)特性和施展民族風(fēng)格演技的可能性，它的優(yōu)勢(shì)已十分明顯，新型民族樂(lè)隊(duì)與古代民間樂(lè)隊(duì)一樣，繼續(xù)發(fā)揮重要和良好的作用。它已經(jīng)以嶄新的姿態(tài)步入世界舞臺(tái)。

莊子妻死，惠子吊之， ?莊子則方箕踞鼓盆而歌。 惠子曰：“與人居，長(zhǎng)子老身， 死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 莊子曰：“不然。是其始死也， 我獨(dú)何能無(wú)慨然！察其始而本無(wú)生， 非徒無(wú)生也而本無(wú)形， 非徒無(wú)形也而本無(wú)氣。 雜乎芒芴之間， 變而有氣，氣變而有形， 形變而有生，今又變而之死， 是相與為春夏秋冬四時(shí)行也。 人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之， 自以為不通乎命，故止也。

是為了感慨喪妻的悲哀！