關于大宋朝的評書

單田芳說過的關于宋朝的評書有：

楊家將 、三俠五義(又名包公案) 、五鼠鬧東京 、大破沖霄樓 、七杰小五義 、七俠小五義 、白眉大俠 、龍虎風云會 、龍虎風云會（續(xù)） 、 水滸全傳 、水滸外傳 、 武松傳 、 楊么傳 、 說岳 、 鐵傘怪俠 、 呼家將 、 呼延慶打擂一。 　　

簡述胡媛分齋教學制度的具體內(nèi)容及意義如下

（1）簡介：“蘇湖教法”也叫“分齋教學法”，是北宋胡瑗在主持湖州州學時創(chuàng)立的一種新的教學制度，范仲淹在“慶歷興學”時用于太學的教學。

（2）內(nèi)容：胡瑗提倡培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才，主張“明體達用”，在學校內(nèi)設立經(jīng)義齋和治事齋，實行“分齋教學”制度。

其中，經(jīng)義齋主要學習儒經(jīng)，培養(yǎng)統(tǒng)治人才；治事齋主要學習治兵、治民、水利、算數(shù)等科，培養(yǎng)具有專長技術和管理才能的人才。在治事齋中，學生可主修一科，另選一科為副修，并且重視實用、理論聯(lián)系實際等他。

（3）意義：胡瑗創(chuàng)立了世界上最早的分科教學和學科的主修、副修制度。將實用科目納入官學體制，取得了與儒家經(jīng)學同等的地位。

拓展知識

胡瑗是我國北宋時期著名的教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在為國家發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，從治國利民的實際出發(fā)，講究學以致用。

他創(chuàng)立的分齋教學,是對我國古代教學制度的一項重大改革，反映了宋初社會發(fā)展和經(jīng)濟進步對學校教育的迫切要求，開了我國古代分科教育和主修，選修制度的先河，胡瑗是宋初著名的學者和教育家。

他開宋代理學之先河,畢生從事教育事業(yè),銳意改革,勇于進取,對于宋初教育理論的發(fā)展和人材培養(yǎng),頗多貢獻。尤其是他創(chuàng)立的分齋教學制度,最具有創(chuàng)新意義,是他對于中國古代教育的獨特貢獻。

關于胡瑗接受湖州知事滕宗諒之聘，主持湖州州學的時間，教育史界有這樣的說法：“宋仁宗慶歷二年(1042)，湖州知事滕宗諒在建立州學之后，專門聘請胡瑗前來主持"。這種觀點或許是受了胡鳴盛編《安定先生年譜》的影響。

宋朝最著名的文人盤點：

1、歐陽修 ——（1007-1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。

2、司馬光 ——（1019年11月17日－1086年），字君實，號迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，《宋史》，《辭?！返让鞔_記載，世稱涑水先生。《資治通鑒》的主編。

3、三蘇 ——北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士）、蘇轍（1039~1112）。

4、朱熹 ——（1130—1200），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。繼孔子孟子之后，人稱“朱子”，開創(chuàng)禮教先河。

5、沈括 ——（1031—1095），字存中，號夢溪丈人，漢族，北宋政治家、科學家。

6、范仲淹 ——（989年8月29日-1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學家。

7、歐陽修 ——（1007年~1072年），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋著名政治家、文學家、史學家和詩人?！疤扑伟舜蠹摇敝?。在我國文學史上有著極其重要的地位。

8、王安石 ——（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號半山。杰出的政治家、思想家、文學家、改革家。

9、司馬光 ——（1019年11月17日－1086年10月11日），字君實，號迂叟。世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家。

10、曾鞏 ——（1019年～1083年）字子固，建昌軍南豐（今江西南豐）人。北宋文學家，“唐宋八大家”之一。以散文著稱。

11、辛棄疾 ——（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，號稼軒。南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。

12、陸游 ——（1125年—1210年），字務觀，號放翁，南宋文學家、史學家、愛國詩人。