缸窯鎮(zhèn)中心小學快板

被譽為“金陵八家書畫”中的高岑、吳宏，被譽為“揚州八家書畫”中的李方膺、鄭板橋等都留下墨寶，秦淮歌妓也是窯灣?？汀?br/>清道光年間，外國洋人不斷侵略中國，窯灣舉人臧紆倩胸懷治國之才，曾“繪海防圖成三萬余言，上奏朝庭”，奕經(jīng)王爺親來窯灣“聘入幕府”，雖識才而不重用。
1945年8月15日，日寇投降，窯灣人陳宜鼎將軍代表中國人民接受駐臺灣的日軍投降，駐臺日軍最高司令雙手托投降書，低頭面向陳宜鼎將軍，這張歷史照片存放在臺灣歷史博物館。從1950年到1965年，陳宜鼎將軍在南京軍事學院任教，給國家培養(yǎng)出一大批高級軍事人才。

古代瓷窯。位于江西贛州東郊七里鎮(zhèn)而名。窯址范圍在東西寬約一公里的范圍內(nèi)，有窯址堆積十六處，面積達三千多平方米，是江西省南目前發(fā)現(xiàn)的一處規(guī)模最大，燒制歷史最長的宋元古窯場。

相傳500多年前，蘇州有一位姓吳的遷居此地，以筑窯燒磚為業(yè)，遂定名吳窯。
1934年開始設有吳窯鄉(xiāng)。新中國成立后，于1957年實行大鄉(xiāng)制，錢莊鄉(xiāng)、沈天井鄉(xiāng)、何正鄉(xiāng)東部（原陳莊鄉(xiāng)）并入。
1958年人民公社化時，更名五星人民公社。1959年復名吳窯人民公社。1983年農(nóng)村政治體制改革，政社分設，復名吳窯鄉(xiāng)。
1994年吳窯被批準撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，實行鎮(zhèn)管村體制。2000年4月23日，長莊鄉(xiāng)并入。
境內(nèi)除了以姓氏命名的村莊外，尚有—— 因龍游河在此彎曲較多得名。

瓦窯小鎮(zhèn)不要門票，免費的。

瓦窯小鎮(zhèn)以傳承桂州窯歷史文化為核心，植入桂林手工藝文化、非遺傳承文化等元素，規(guī)劃有游客中心、麒麟匠園景區(qū)、商業(yè)街區(qū)、瓦街旅游步行街、文化教育培訓基地、盆景大觀園、古戲臺、山水間劇院等八大功能區(qū)域。

獲得榮譽

2017年5月，桂林·瓦窯小鎮(zhèn)成功入選國家旅游局推薦的“2017全國優(yōu)選旅游項目”。

2017年12月被廣西壯族自治區(qū)人民政府授予“桂林市象山區(qū)木藝產(chǎn)業(yè)示范區(qū)”稱號。

2018年7月被廣西壯族自治區(qū)文化廳評為“第二批自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)”。

2019年7月成為桂林市教育局授予的首批20家“桂林市中小學生研學實踐教育基地”之一。

2019年11月成為孔雀西南飛廣西象山區(qū)文化創(chuàng)意人才基地。

在今江西省景德鎮(zhèn)，故稱景德鎮(zhèn)窯，實際上由數(shù)個窯口組成，故又稱景德鎮(zhèn)窯系。自五代始燒至今，有一千多年的燒造歷史，是我國燒瓷時間最長的窯址之一。
五代燒制青瓷和白瓷，產(chǎn)品以碗、盤類為主，青瓷釉色青中帶灰，白瓷釉色較白。采用支燒法，碗、盤器內(nèi)和底有一周長形支燒痕。以勝梅亭，湘湖為主。宋代時燒青白瓷為主，有名的湖田窯就在景德鎮(zhèn)的湖田村，器型有碗、盤、合、瓶、壺、罐、枕等。裝飾上有刻花、劃花、印花、篦劃紋等技法。紋飾有龍紋、鳳紋、嬰戲紋、海水紋、纏枝花紋等。北宋后期在定窯的影響下，采用復燒法，提高了產(chǎn)量，也改進了質(zhì)量，有“南定”之稱。其中湖田窯的產(chǎn)品質(zhì)量最好，釉色似湖水之淡綠，紋飾也精美。
元代時開始燒青花瓷、釉里紅和其他品種，成為全國的制瓷中心，同時還繼續(xù)燒制青白瓷。產(chǎn)品有梅瓶、玉壺春瓶、罐、碗、盤、匜、爐和高足杯等。明代時景德鎮(zhèn)已成為瓷都，青花瓷大大發(fā)展起來，被稱為“國瓷”，同時還燒有釉上彩、斗彩、五彩、素三彩和各種單色釉瓷。清代時燒瓷技術大大提高，品種有青花三彩、粉彩、琺瑯彩，還有各類象生瓷和仿玉石、木紋、漆、銅釉色等，都達到了歷史最高水平。
魏敦瑞（1873～1948）德國解剖學家，古人類學家。1899年獲德國施特拉斯堡大學醫(yī)學博士學位。1904年起在德國一些大學里任教。1935～1941年，到中國任北京協(xié)和醫(yī)學院教授，并接替病故的加拿大學者步達生，任中國地質(zhì)調(diào)查所新生代研究室名譽主任，繼續(xù)研究北京人化石。1936～1943年，在《中國古生物志》上發(fā)表了《中國猿人頭骨》、《中國猿人下頜骨》等一系列專著，至今仍是研究古人類特別是直立人化石的必不可少的參考文獻。以后又研究過印度尼西亞的爪哇人、昂棟人及華南發(fā)現(xiàn)的巨猿化石。