柏林寺南望郎士元洷音版

柏林禪寺
1個回答2022-10-29 03:34
趙縣的柏林禪寺!
柏林禪寺可以做什么法事
1個回答2024-06-20 14:48

1月24日(正月初二)1月28日(正月初六)春節(jié)共修法會

1月31日(正月初九)2月6日(正月十五) 上元節(jié)吉祥法會(拜藥師懺,正月十五凌晨齋天)

2月23日(二月初二)第七屆護國鎮(zhèn)災般若萬燈法會

3月11日(二月十九)觀音菩薩圣誕紀念法會

3月30日(三月初九)4月5日(三月十五) 清明節(jié)水陸法會起香

4月25日(四月初五)

4月27日(四月初七)?傳授在家菩薩戒

4月28日(四月初八) 浴佛節(jié)

5月5日(四月十五)8月31日(七月十五)僧團結夏安居

8月6日(六月十九) 觀音菩薩成道紀念法會

7月20日(六月初二)7月26日(六月初八) 第十九屆生活禪夏令營

8月25日(七月初九)8月31日(七月十五) 中元節(jié)報恩法會(拜梁皇寶懺)

10月1日(八月十六)10月6日(八月二十一)國慶共修法會

10月19日(九月初五)趙州禪茶日紀念法會

11月2日(九月十九) 觀音菩薩出家紀念法會

10月19日(九月二十三) 趙州禪茶日紀念

12月27日(十一月十五)?…… 冬季禪七

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開元寺有哪些傳說_關于開元寺的建寺傳說
1個回答2024-05-23 03:11
  開元寺的建寺傳說:

  開元寺的檀樾主黃守恭,傳說為為軒轅黃帝子有熊氏之后。據(jù)《江夏紫云黃氏大成宗譜》記載,黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫,生于公元629年,卒于公元712年。黃守恭為官泉州(另說,黃守恭家中種桑養(yǎng)蠶,為泉州最早的桑蠶業(yè)開拓者),成巨富,有地三百六十莊。有僧名匡護禪師,向黃守恭求地建寺,黃不給??镒o禪師遂朝來暮往,殷勤日久。黃守恭對匡護禪師說:“若欲吾地,待吾后園桑樹開蓮花。吾將舍地給你?!笨镒o禪師歡喜而去。第二天,匡護禪師又來,對黃守恭說,你后園的桑樹開了 蓮花,請去欣賞。黃見花,頗不安,欲拂前言。僧飄然而去,并無蹤跡。公即染病,三年不愈,桑樹三年開花不絕。公(按:黃守恭)嘆曰:此僧人非常人也。乃榜貼各街尋之。僧忽自至。公拜曰,前言已發(fā),故所愿也,但未知地要幾許?僧曰,一袈裟影足矣。公許之。僧以袈裟拋至半天,三百六十莊地盡行遮蔭,黃守恭獻地造寺,于唐垂拱二年(公元686年)開始,先后建成蓮花寺、興教寺、龍興寺(唐玄宗開元二十六年,公元738年,塵伍改名開元寺)。因其處常有紫云蓋地(另說寺的大殿建成后,忽然天降“紫云蓋地”,致使殿前大庭一千三百余年眾草不能繁殖。這一歷史懸案,成為1992年派基或《飛碟探索》雜志的UFO遺址探討對象),鋒叢大書“紫云”二字揭于山門。開元寺的土地是黃守恭獻的,寺內建檀樾祠,專奉黃守恭的祿位,遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。

  天王殿

  開元寺的山門,也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年(公元 687年),后已經(jīng)過幾次火災燒毀與重建,現(xiàn)存建筑是民國十四年(公元1925年)修建的。大家先請看這石柱:上下端略細,中部較粗,呈梭子狀,學名梭柱,據(jù)考證為唐朝的石柱風格,年代已十分久遠了。石柱上還懸掛有一木制對聯(lián)“此地古稱佛國,滿街都是圣人”。這是南宋大理學家朱熹所撰,近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個具有濃厚宗教文化色彩的古城風貌的真實寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸,狀極威嚴,與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別,有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ薄?br/>
  大雄寶殿

  在中軸線上的主體建筑,就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時有紫云蓋地,所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風格的大亨,以應桑開白蓮之說。早在唐朝初期,泉州已盛產絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園,后來捐給匡護大師建寺。關于這件事,有一個很動人的傳說:一天,黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺,他說等桑樹開白蓮花后就獻地結緣。幾天后,滿園桑樹果然都開出白蓮花,黃守恭深被無邊佛法所感動,果然把這片桑樹園捐獻出來。其實,黃守恭本為樂善好施之人,桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖,附會而成,但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道,世代相傳,因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。
郎士元的《聽鄰家吹笙》
1個回答2024-02-13 11:18
這是一首聽笙詩。笙這種樂器由多根簧管組成,參差如鳳翼;其聲清亮,宛如鳳鳴,故有“鳳吹”之稱。傳說仙人王子喬亦好吹笙作鳳凰鳴(見《列仙傳》)。首句 “鳳吹聲如隔彩霞”就似乎由此作想,說笙曲似從天降,極言其超凡入神。具象地寫出“隔彩霞”三字,就比一般地說“此曲只應天上有”(杜甫)、“如聽仙樂耳暫明”(白居易)來得高妙。將聽覺感受轉化為視覺印象,給讀者的感覺更生動具體。同時,這里的“彩霞”,又與白居易《琵琶行》、韓愈《聽穎師彈琴》中運用的許多摹狀樂聲的視覺形象不同。它不是說聲如彩霞,而是說聲自彩霞之上來;不是摹狀樂聲,而是設想奏樂的環(huán)境,間接烘托出笙樂的明麗新鮮。



“不知墻外是誰家”,對笙樂雖以天上曲相比擬,但對其實際來源必然要產生懸想揣問。詩人當是在自己院內聽隔壁“鄰家”傳來的笙樂,所以說“墻外”。這懸揣語氣,不僅進一步渲染了笙聲的奇妙撩人,還見出聽者“尋聲暗問”的專注情態(tài),也間接表現(xiàn)出那音樂的吸引力。于是,詩人動了心,由“尋聲暗問‘吹’者誰”,進而起身追隨那聲音,欲窺探個究竟。然而“重門深鎖無尋處”,一墻之隔竟無法逾越,不禁令人于咫尺之地產生“天上人間”的悵惘和更強烈的憧憬,由此激發(fā)了一個更為絢麗的幻想。



“疑有碧桃千樹花”。以花為意象描寫音樂,“芙蓉泣露香蘭笑”(李賀)是從樂聲(如泣如笑)著想,“江城五月落梅花”(李白)是從曲名(《梅花落》)著想,而此詩末句與它們都不同,仍是從奏樂的環(huán)境著想。與前“隔彩霞”呼應,這里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其華,竟至千樹之多,是何等繁縟絢麗的景象!它意味著那奇妙的、非人世間的音樂,宜乎如此奇妙的、非人世間的靈境。它同時又象征著那笙聲的明媚、熱烈、歡快。而一個“疑”字,寫出如幻如真的感覺,使意象給人以飄渺的感受而不過于質實。



此詩三句緊承二句,而四句緊承三句又回應首句,章法流走回環(huán)中有遞進(從“隔彩霞”到“碧桃千樹花”)。它用視覺形象寫聽覺感受,把五官感覺錯綜運用,而又避免對音樂本身正面形容,單就奏樂的環(huán)境作“別有天地非人間”的幻想,從而間接有力地表現(xiàn)出笙樂的美妙。在“通感”運用上算得是獨具一格的。

[解釋]:

吹笙的聲音如隔著彩霞從天而來,

不知墻外究竟是哪一家。

重重大門緊鎖無處尋覓,

但心中猜想其中必有千樹的桃花。
趙縣柏林寺
1個回答2024-03-16 16:53

柏林禪寺,中國著名佛教禪寺,北方佛教的一座重鎮(zhèn),趙州祖庭所在地,內設河北省佛學院、河北禪學研究所,現(xiàn)任方丈為明海禪師,常住僧眾有160?余人。坐落于河北省趙縣縣城(古稱趙州)東南角,與天下第一橋——趙州橋遙遙相望。它最早建于漢獻帝建安年間(196?-220?),古稱觀音院,南宋為永安院,金代名柏林禪院,自元代起即稱柏林禪寺。?

???趙州禪師(778~897),法號從諗,是禪宗史上一位震古爍今的大師。他幼年出家。后得法于南泉普愿禪師,為禪宗六祖慧能大師之后的第四代傳人。唐大中十一年(857),年已八十高齡的從諗禪師行腳至趙州古城,受信眾敦請駐錫觀音院,弘法傳禪達40年,道化大行,僧俗共仰,為叢林模范,人稱“趙州古佛”?!≮w州禪師住世百二十年,他圓寂后,寺內建塔供奉衣缽和舍利,謚號“真際禪師”。元明兩代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真際禪師石刻頂相。寺內現(xiàn)存的趙州塔建于元天歷三年(1330),全稱“特賜大元趙州古佛真際光祖國師之塔”,高33米,七層。

郎依寺什么時候可以游玩
1個回答2024-03-06 21:06
郎依寺開放時間:全天
郎依寺景點介紹:
郎依寺是阿壩乃至川西北規(guī)模最大的苯波教寺院,有喇嘛多人。阿壩縣共有三座苯波教寺廟,建在郎依寺對面山坡的多登寺(此寺屬國家二級保護單位,藏有乾隆時期的龍椅、兩千多年前的法螺號以及眾多的文物),還有一座在下阿壩。

郎依寺座落在群山環(huán)抱之中,顯得格外的靜謐,其建筑裝飾精美華麗。從外表看,郎依寺與其它藏傳佛教寺廟似乎沒有區(qū)別,喇嘛們的穿著也沒有不同;但大經(jīng)堂正中供奉的是苯波無教祖敦巴幸饒的巨型塑像,左右整齊地排列著尊敦巴幸饒的銅像,后面是歷代郎依寺寺主的鍍金像,四周墻壁上則畫滿了苯波教歷史和教義的精美壁畫。

大經(jīng)堂的橫梁上,各種姿態(tài)的仙女雕像十分動人。大經(jīng)堂的正前方一百米遠是一座高大威嚴的吉祥如意塔。喇嘛告訴我們,塔內供奉著多尊敦巴幸饒的塑像和一些經(jīng)書,塑像底座均以藍色為底色。藍色是苯波教的基本色,象征著海洋,代表著博大與無涯。塔周圍是裝著經(jīng)筒的轉經(jīng)廊,一些年老的阿媽正在轉經(jīng)。有趣的是,苯波教寺廟一律按逆時針朝拜,轉經(jīng)、旋轉經(jīng)筒和參觀也要按逆時針方向,它與藏傳佛教按順時針方向轉正好相反;這里誦念八字真經(jīng),而不是六字真言。
開元寺的寺廟傳說
1個回答2024-02-19 09:54

泉州開元寺的檀樾主黃守恭,為軒轅黃帝子有熊氏之后。據(jù)《江夏紫云黃氏大成宗譜》記載,黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫,生于貞觀三年(629年),卒于先天元年(712年)。
黃守恭為官泉州(另說,黃守恭家中種桑養(yǎng)蠶,為泉州最早的桑蠶業(yè)開拓者),成巨富,有地三百六十莊。有僧名匡護禪師,向黃守恭求地建寺,黃不給??镒o禪師遂朝來暮往,殷勤日久。
黃守恭對匡護禪師說:“若欲吾地,待吾后園桑樹開蓮花。吾將舍地給你。”匡護禪師歡喜而去。
第二天,匡護禪師又來,對黃守恭說,你后園的桑樹開了蓮花,請去欣賞。黃見花,頗不安,欲拂前言。僧飄然而去,并無蹤跡。
公即染病,三年不愈,桑樹三年開花不絕。
公(按:黃守恭)嘆曰:此僧人非常人也。乃榜貼各街尋之。
僧忽自至。公拜曰,前言已發(fā),故所愿也,但未知地要幾許?
僧曰,一袈裟影足矣。公許之。僧以袈裟拋至半天,三百六十莊地盡行遮蔭,黃守恭獻地造寺,于唐垂拱二年(686年)開始,先后建成蓮花寺、興教寺、龍興寺(開元二十六年,738年,改名開元寺)。
因其處常有紫云蓋地(另說寺的大殿建成后,忽然天降“紫云蓋地”,致使殿前大庭一千三百余年眾草不能繁殖。大書“紫云”二字揭于山門。開元寺的土地是黃守恭獻的,寺內建檀樾祠,專奉黃守恭的祿位,遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。

大開元寺的名寺軼事
1個回答2024-03-14 08:04
送家國聽黨話。天氣不好好心人送暖情。保平安。和平和諧送。
趙縣柏林寺
2個回答2022-09-26 05:03
柏林寺不要門票,導游可以在門口找,幾十塊錢就行。
趙縣柏林禪寺
1個回答2022-10-17 07:32
這個是什么東西?
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