開元寺唱南音

　　開元寺的建寺傳說：

　　開元寺的檀樾主黃守恭，傳說為為軒轅黃帝子有熊氏之后。據(jù)《江夏紫云黃氏大成宗譜》記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫，生于公元629年，卒于公元712年。黃守恭為官泉州(另說，黃守恭家中種桑養(yǎng)蠶，為泉州最早的桑蠶業(yè)開拓者)，成巨富，有地三百六十莊。有僧名匡護禪師，向黃守恭求地建寺，黃不給?？镒o禪師遂朝來暮往，殷勤日久。黃守恭對匡護禪師說：“若欲吾地，待吾后園桑樹開蓮花。吾將舍地給你。”匡護禪師歡喜而去。第二天，匡護禪師又來，對黃守恭說，你后園的桑樹開了 蓮花，請去欣賞。黃見花，頗不安，欲拂前言。僧飄然而去，并無蹤跡。公即染病，三年不愈，桑樹三年開花不絕。公(按：黃守恭)嘆曰：此僧人非常人也。乃榜貼各街尋之。僧忽自至。公拜曰，前言已發(fā)，故所愿也，但未知地要幾許?僧曰，一袈裟影足矣。公許之。僧以袈裟拋至半天，三百六十莊地盡行遮蔭，黃守恭獻地造寺，于唐垂拱二年(公元686年)開始，先后建成蓮花寺、興教寺、龍興寺(唐玄宗開元二十六年，公元738年，塵伍改名開元寺)。因其處常有紫云蓋地(另說寺的大殿建成后，忽然天降“紫云蓋地”，致使殿前大庭一千三百余年眾草不能繁殖。這一歷史懸案，成為1992年派基或《飛碟探索》雜志的UFO遺址探討對象)，鋒叢大書“紫云”二字揭于山門。開元寺的土地是黃守恭獻的，寺內(nèi)建檀樾祠，專奉黃守恭的祿位，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。

　　天王殿

　　開元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年(公元 687年)，后已經(jīng)過幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國十四年(公元1925年)修建的。大家先請看這石柱：上下端略細，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年代已十分久遠了。石柱上還懸掛有一木制對聯(lián)“此地古稱佛國，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ薄?br/>
　　大雄寶殿

　　在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護大師建寺。關(guān)于這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。

送家國聽黨話。天氣不好好心人送暖情。保平安。和平和諧送。

大開元寺，原名開元寺，又稱東大寺，位于邢臺市開元北路88號，史建于后趙石勒年間，距今已有近1700年歷史，為我國歷代名剎，是禪宗二祖的傳缽之地和禪宗七祖神會大師的駐錫之地，曹洞宗的發(fā)源地之一，也是“大開元一宗”又稱“賈菩薩宗”的祖庭，現(xiàn)棗罩為全國重點文物保護單位。開元寺歷屆住持多為得道高僧，自唐玄宗李氏巖察隆基下詔敕建后，周世宗柴榮又詔建了大圣塔，宋徽宗趙佶賜名為圓照塔，此塔高108米，為古代中國之最，1250年元世祖忽殲茄必烈賜名為大開元寺，列為皇家寺院，明代時期，古剎春游為順德府十二景之一，清代時期，野寺鐘聲為邢臺八景之一。

百里負米



仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說:“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢?”孔子贊揚說:“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪!”(《孔子家語·致思》)

嘗糞憂心



庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預(yù)感家中有事，當即辭官返鄉(xiāng)?；氐郊抑?，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說:“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好?！?黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

滌親溺器

黃庭堅，北宋分寧(今江西修水)人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器(便桶)，沒有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責。

扼虎救父



楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。

懷橘遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人，科學(xué)家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道:“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績回答說:“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗?！痹g(shù)見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學(xué)多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。

開元寺已有1300多年的歷史，與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名，是我國四大名剎之一。
傳說：一千多年以前，有一位白發(fā)白胡子老人到大財主黃守恭家化緣，請他在他的桑園建一座廟。黃守恭想推辭，故意刁難老人說：“如果三天內(nèi)我的桑樹能開出白蓮，我就捐地建廟”。不曾想，第二天，他的桑園果然開滿了白蓮。這個奇跡讓他目瞪口呆，知道這是佛祖顯靈，自己許下的諾言，不能反悔，遂捐地建成此廟。
正殿“大雄寶殿”，相傳建大雄寶殿時有紫云飄繞蓋地，故又稱紫云大殿。又因整座大殿有86根大石柱，故也叫百柱殿。這些石柱有海棠花式柱、圓柱、方柱、楞梭柱（上下較細而中間略粗猶如織布的梭子）、蟠龍柱等，都是極為珍貴的建筑古跡。尤其是殿后廊檐間那對16角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，是宋元時期泉州海外交通繁榮發(fā)達，中外文化友好交流的歷史見證。大殿外檐下懸掛的巨匾上書“桑蓮法界” 四個魏碑風(fēng)格的大字（那個“法”字的寫法還真讓人不認識），應(yīng)證了“桑開白蓮”的故事（如本文開頭所述）?，F(xiàn)在在百柱殿的后側(cè)西邊，還保留著據(jù)說開過白蓮花的千年老桑樹，被稱之為“桑蓮古跡”。圍在墻內(nèi)的老桑樹看起來是三棵桑樹卻是三樹同根，猶如三條蛟龍，向著北、東、南三個方向張牙舞爪般延伸開來，枝繁葉茂，生氣勃勃。
大雄寶殿前有一個大石庭，是供古今官民朝拜的場所。這里香火極盛，盡管大殿內(nèi)正在修繕而將佛像都蒙了起來，但許多善男信女們?nèi)则\地進香跪拜。尤其因今天是觀音娘娘生日，進香之人空前，香客絡(luò)繹不絕，石庭上空煙香繚繞。石庭前面中間置立著一座2米多長2米多高精工細雕的豪華大香爐，八根盤龍柱支著大頂蓋，就像宮殿的屋頂似的，四角站著四條小龍，脊上也雕著雙龍護珠，香爐身上刻著“佛暦二五五一年”“大開元寺”等字樣。石庭兩邊各有四棵大榕樹，它們那裸露在地面盤根錯節(jié)的根枝和陰翳蔽日的樹冠，展示著它們悠遠的樹齡，據(jù)記載，最小的已有200多年，最老的則有800多年了。石庭兩面排列著十余座唐、宋、明時期不同形式的小香爐、古經(jīng)幢、小舍利塔等。香爐兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事。
大殿后面的甘露戒壇，建在中軸線的第二臺階上?，F(xiàn)存建筑是清康熙五年（公元 1666年）重建的四重檐八角攢尖式結(jié)構(gòu)。導(dǎo)游特別關(guān)照要觀賞一下戒壇四周每根立柱斗拱和鋪作間雕刻的24尊“飛天樂伎”，姿態(tài)各異，栩栩如生，它們都是建筑藝術(shù)的瑰寶。
戒壇后面是法堂，原建于元代，現(xiàn)存為民國時修建的水泥仿木結(jié)構(gòu)的二層樓閣。樓下現(xiàn)為寺僧念經(jīng)禮佛處，上層收藏各種版本經(jīng)書。
開元寺最有名的是它的雙塔，東為“鎮(zhèn)國塔”，西為“仁壽塔”，它們都是五層六角形，有40多米高，挺拔秀美，據(jù)說是我國最高的一對石塔。塔每層的門龕兩旁有武士、天王、金剛、羅漢等浮雕像。雙塔歷經(jīng)風(fēng)雨侵襲，仍屹然挺立，它是泉州古城的獨特標志和象征，也是中國古代石構(gòu)建筑的瑰寶。開元寺已有1300多年的歷史，與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名，是我國四大名剎之一。
傳說：一千多年以前，有一位白發(fā)白胡子老人到大財主黃守恭家化緣，請他在他的桑園建一座廟。黃守恭想推辭，故意刁難老人說：“如果三天內(nèi)我的桑樹能開出白蓮，我就捐地建廟”。不曾想，第二天，他的桑園果然開滿了白蓮。這個奇跡讓他目瞪口呆，知道這是佛祖顯靈，自己許下的諾言，不能反悔，遂捐地建成此廟。
正殿“大雄寶殿”，相傳建大雄寶殿時有紫云飄繞蓋地，故又稱紫云大殿。又因整座大殿有86根大石柱，故也叫百柱殿。這些石柱有海棠花式柱、圓柱、方柱、楞梭柱（上下較細而中間略粗猶如織布的梭子）、蟠龍柱等，都是極為珍貴的建筑古跡。尤其是殿后廊檐間那對16角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，是宋元時期泉州海外交通繁榮發(fā)達，中外文化友好交流的歷史見證。大殿外檐下懸掛的巨匾上書“桑蓮法界” 四個魏碑風(fēng)格的大字（那個“法”字的寫法還真讓人不認識），應(yīng)證了“桑開白蓮”的故事（如本文開頭所述）?，F(xiàn)在在百柱殿的后側(cè)西邊，還保留著據(jù)說開過白蓮花的千年老桑樹，被稱之為“桑蓮古跡”。圍在墻內(nèi)的老桑樹看起來是三棵桑樹卻是三樹同根，猶如三條蛟龍，向著北、東、南三個方向張牙舞爪般延伸開來，枝繁葉茂，生氣勃勃。
大雄寶殿前有一個大石庭，是供古今官民朝拜的場所。這里香火極盛，盡管大殿內(nèi)正在修繕而將佛像都蒙了起來，但許多善男信女們?nèi)则\地進香跪拜。尤其因今天是觀音娘娘生日，進香之人空前，香客絡(luò)繹不絕，石庭上空煙香繚繞。石庭前面中間置立著一座2米多長2米多高精工細雕的豪華大香爐，八根盤龍柱支著大頂蓋，就像宮殿的屋頂似的，四角站著四條小龍，脊上也雕著雙龍護珠，香爐身上刻著“佛暦二五五一年”“大開元寺”等字樣。石庭兩邊各有四棵大榕樹，它們那裸露在地面盤根錯節(jié)的根枝和陰翳蔽日的樹冠，展示著它們悠遠的樹齡，據(jù)記載，最小的已有200多年，最老的則有800多年了。石庭兩面排列著十余座唐、宋、明時期不同形式的小香爐、古經(jīng)幢、小舍利塔等。香爐兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事。
大殿后面的甘露戒壇，建在中軸線的第二臺階上?，F(xiàn)存建筑是清康熙五年（公元 1666年）重建的四重檐八角攢尖式結(jié)構(gòu)。導(dǎo)游特別關(guān)照要觀賞一下戒壇四周每根立柱斗拱和鋪作間雕刻的24尊“飛天樂伎”，姿態(tài)各異，栩栩如生，它們都是建筑藝術(shù)的瑰寶。
戒壇后面是法堂，原建于元代，現(xiàn)存為民國時修建的水泥仿木結(jié)構(gòu)的二層樓閣。樓下現(xiàn)為寺僧念經(jīng)禮佛處，上層收藏各種版本經(jīng)書。
開元寺最有名的是它的雙塔，東為“鎮(zhèn)國塔”，西為“仁壽塔”，它們都是五層六角形，有40多米高，挺拔秀美，據(jù)說是我國最高的一對石塔。塔每層的門龕兩旁有武士、天王、金剛、羅漢等浮雕像。雙塔歷經(jīng)風(fēng)雨侵襲，仍屹然挺立，它是泉州古城的獨特標志和象征，也是中國古代石構(gòu)建筑的瑰寶。

此乃一上上之簽！