澧州大鼓起源

關于澧州大鼓的起源，有這樣一個傳說：相傳周孝王母親喜歡聽故事，為表孝心，討得母親歡心，周孝王便時常陪伴母親左右，還經常邊敲桌子，邊給母親講故事。周孝王孝敬母親的故事感人至深，令人景仰，其事跡與行為逐漸流傳至民間。后來，人們將敲桌子又演化為敲竹筒、敲瓦盆，最終發(fā)展成孝鼓，到莊子時已形成了喪鼓。
至今，澧縣藝人中還流傳著這樣的說法：“周公治其禮，孔子治詩書，莊子治其打喪鼓?！贝蠊穆暵晜餍⑿?，澧州大鼓承載著中國幾千年的孝德孝義。 清朝嘉慶年間，澧州有一落第秀才蘇金福（1779年-1842年），因屢試不中而浪跡江湖，結識了不少民間藝人，并愛上了喪鼓藝術。他利用自己的滿腹才華對喪鼓進行改革，規(guī)范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、數(shù)板等板式，大大提高了喪鼓的藝術表現(xiàn)力。
他后半生致力于鼓詞創(chuàng)作，先后改編、創(chuàng)作了《白蛇傳》、《半日閻羅》 《白馬駝尸》 《京都風云》 《小八義》等20多個唱本，為澧州民間藝人奉作范本。對藝術的癡狂與熱愛，奠定了蘇金福的大鼓人生。對藝術的繼承與創(chuàng)新，也注定了他必然要成為藝人們永遠銘記與膜拜的師祖。
從可查的七代藝術師承關系著手，由此推算，澧州大鼓藝術的發(fā)展史應在四百年以上。

關于澧州大鼓的起源，有這樣一個傳說：相傳周孝王母親喜歡聽故事，為表孝心，討得母親歡心，周孝王便時常陪伴母親左右，還經常邊敲桌子，邊給母親講故事。周孝王孝敬母親的故事感人至深，令人景仰，其事跡與行為逐漸流傳至民間。后來，人們將敲桌子又演化為敲竹筒、敲瓦盆，最終發(fā)展成孝鼓，到莊子時已形成了喪鼓。
至今，澧縣藝人中還流傳著這樣的說法：“周公治其禮，孔子治詩書，莊子治其打喪鼓。”大鼓聲聲傳孝心，澧州大鼓承載著中國幾千年的孝德孝義。 清朝嘉慶年間，澧州有一落第秀才蘇金福（1779年-1842年），因屢試不中而浪跡江湖，結識了不少民間藝人，并愛上了喪鼓藝術。他利用自己的滿腹才華對喪鼓進行改革，規(guī)范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、數(shù)板等板式，大大提高了喪鼓的藝術表現(xiàn)力。
他后半生致力于鼓詞創(chuàng)作，先后改編、創(chuàng)作了《白蛇傳》、《半日閻羅》 《白馬駝尸》 《京都風云》 《小八義》等20多個唱本，為澧州民間藝人奉作范本。對藝術的癡狂與熱愛，奠定了蘇金福的大鼓人生。對藝術的繼承與創(chuàng)新，也注定了他必然要成為藝人們永遠銘記與膜拜的師祖。
從可查的七代藝術師承關系著手，由此推算，澧州大鼓藝術的發(fā)展史應在四百年以上。

澧水發(fā)源于湖南省桑植縣五道水，澧水是湖南省四大河流之一，徑流模數(shù)居全省之冠，并以洪水漲落迅速而聞名。澧水有河長5公里以上的支流325條，其中面積較大的一級支流包括澧水南源、澧水北源、溇水、渫水、道水等河流。

擴展資料

流域概況：澧水流域位于湖南省西北部，西、南以武陵山與沅水為界，北以湘鄂叢山與清水江分流，東臨洞庭湖。流域面積18583平方公里，其中湖南境內15736平方公里。澧水流域內礦產以磷、煤、鐵、鹽為主，銅、鉛、鋅、硫磺、芒硝等亦具一定儲量。森林蓄積量596萬立方米。2006年漁民文某在澧水石門縣新街口河段收網，捕捉到一條奇形怪狀的魚，送該縣水產部門鑒定為中華鱘。

歷史文化：澧水作為長江中下游平原人類文明重要發(fā)源地之一，擁有湖南乃至長江中下游最早的成系列成譜系的舊石器文化，歷史可以回溯到50萬年前。澧水中游的澧陽平原發(fā)現(xiàn)了一系列見證從舊石器向新石器過渡的文化遺存，其中包括距今一萬年前后誕生的湖南乃至長江中游新石器時代最早的一批村落。

航道航運：澧水常德段建有澧縣滟洲、臨澧青山、石門三江口三座梯級開發(fā)水電站，其中滟洲兩座水電站分別按6級和5級航道標準建有通航船閘。石門縣城下游易家渡港口以下的澧水航道水流平緩，航行條件良好，可常年通航100噸級以下船舶，因此，影響通航的主要因素是澧水石門段黃巖頭灘、下渡口灘、中渡口灘、尼姑灘等險阻，以及三江口大壩未建通航設施等。

澧縣澧州幼兒園至澧縣縣委距離1300米

[地圖]全程約1.3公里/3分鐘 1. 起點到古城路
1) 沿澧陽南路向南，行駛211米，右前轉進入環(huán)島
2) 沿道路，行駛41米，右轉離開環(huán)島
2. 古城路
1) 沿古城路，行駛274米，右前轉
2) 沿道路向東南，行駛44米，右轉進入解放路
3. 解放路到終點
1) 沿解放路向南，行駛771米，到達目的地