長篇評書牧神記

牧童評畫小牧童是什么樣的人
1個回答2024-03-13 07:13
牧童評畫
1 蜀中有杜處士好書畫,所寶以百數(shù),有戴嵩牛一軸尤所愛錦囊玉版軸,常以自隨權(quán).2 一日,曝書畫有一牧童見之,拊掌大笑曰:此畫斗牛也,牛斗力在角尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗謬矣.3 處士笑而然之:古語有云:耕當問奴,織當問婢,不可改也。

《牧童評畫》
1 江南財主杜處士愛好書畫,為求得一件寶貝花了數(shù)百的錢,收藏了一幅名畫《斗牛圖》,特別是對兩牛相斗時那高高翹起的尾巴,經(jīng)常帶在身邊。2 一天,展示書畫的時候,有一個牧童觀后拍手說:“這畫畫的是斗牛!斗牛相對時牛尾巴從來是夾緊的。而畫上的尾巴是翹起的,這是錯的”。3 處士笑著說:古人說過:耕地的事情要請教農(nóng)民,織紡的事情要請教織女,這是不可改變的道理。

說明了實踐出真知的道理。就是因為畫畫者不了解事實才會把畫畫錯,而有過實踐經(jīng)驗的人才明白其中的道理,可見實踐才能帶來真正的經(jīng)驗,通過實踐才能更好的認識和把握事實
牧童評畫文言文翻譯
1個回答2024-02-20 12:57
牧童評畫

蜀中有杜處士好書畫,所寶以百數(shù),有戴嵩牛一軸尤所愛錦囊玉軸,常以自隨.一日,曝書畫有一牧童見之,拊掌大笑曰:此畫斗牛也,牛斗力在角尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗謬矣.處士笑而然之:古語有云:耕當問奴,織當問婢,不可改也。



《牧童評畫》

江南財主杜處士愛好書畫,為求得一件寶貝花了數(shù)百的錢,收藏了一幅名畫《斗牛圖》,特別是對兩牛相斗時那高高翹起的尾巴,經(jīng)常帶在身邊。一天,展示書畫的時候,有一個牧童觀后拍手說:“這畫畫的是斗牛!斗牛相對時牛尾巴從來是夾緊的。而畫上的尾巴是翹起的,這是錯的”。處士笑著說:古人說過:耕地的事情要請教農(nóng)民,織紡的事情要請教織女,這是不可改變的道理。
牧童評畫文言文翻譯?
1個回答2024-03-01 21:37
牧童評畫
【原文】蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數(shù)。有戴嵩《?!芬惠S,尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。一日,曝書畫,有一牧童見之,拊掌大笑,曰:“此畫斗牛耶?牛斗,力在角,尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗,謬矣。”處士笑而然之。古語有云:“耕當問奴,織當問婢?!辈豢筛囊病?
【譯文】蜀中有一位杜處士,喜好書畫,珍藏的書畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅,他特別喜愛,于是用錦緞作畫套,又用玉裝飾卷軸,并經(jīng)常隨身攜帶。有一天,他晾曬書畫,一個牧童看到了這幅畫,拍手大笑,說道:“這畫上畫的是角斗的牛嗎?牛在互相爭斗時,力量用在角上,尾巴夾在兩條后腿中間,但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗,錯了。”杜處士笑了笑,認為牧童的話是對的。古人說:“種田要問耕種的奴仆,織布要問織絹的婢女。”這個道理是不變的。
牧童評畫文言文翻譯
1個回答2024-03-09 05:14
牧童評畫
蜀中有杜處士好書畫,所寶以百數(shù),有戴嵩牛一軸尤所愛錦囊玉軸,常以自隨.一日,曝書畫有一牧童見之,拊掌大笑曰:此畫斗牛也,牛斗力在角尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗謬矣.處士笑而然之:古語有云:耕當問奴,織當問婢,不可改也。

《牧童評畫》
江南財主杜處士愛好書畫,為求得一件寶貝花了數(shù)百的錢,收藏了一幅名畫《斗牛圖》,特別是對兩牛相斗時那高高翹起的尾巴,經(jīng)常帶在身邊。一天,展示書畫的時候,有一個牧童觀后拍手說:“這畫畫的是斗牛!斗牛相對時牛尾巴從來是夾緊的。而畫上的尾巴是翹起的,這是錯的”。處士笑著說:古人說過:耕地的事情要請教農(nóng)民,織紡的事情要請教織女,這是不可改變的道理。
牧馬人的影片評價
1個回答2024-03-17 12:26

影片根據(jù)張賢亮小說《靈與肉》改編,圍繞主人公許靈均的命運,展示出普通人身上真善美的光輝,并用深沉的筆觸挖掘出深刻的生活哲理,歌頌了勞動者的質(zhì)樸、純真,抒發(fā)了對祖國對民族的深情。
影片以嚴峻、深沉的筆觸描繪了主人公多年的命運,從扭曲的時代中挖掘出美,從普通人身上迸射出真與善的光輝,凝聚在主人公命運中的傷痕與甜蜜,痛苦與歡樂,蘊含著深刻的生活哲理。
勞動者質(zhì)樸、純真的、感情與雄渾壯美的草原生活圖景相交融,抒發(fā)了對祖國對民族的深情。
影片對李秀芝和郭蹁子兩個形象的塑造,具有深刻的思銀尺想內(nèi)涵與鮮明、生動的個性相統(tǒng)一的特點,因面有較高的美學(xué)價值。
影片為特定時代的產(chǎn)物,它抓住了鋒春高“笑中含淚”的特點,讓人們在酸甜苦辣之森型中去深思和回味。在細節(jié)表現(xiàn)、影調(diào)和色彩的把握、音樂和配合等方面也都努力追求新意,深化了主題。

如何評價電影《牧馬人》?
1個回答2024-03-26 02:40

我和很多網(wǎng)友一樣,都像是捅了《牧馬人》的窩,打開手機都是這個電影的短視頻,源源不斷的推送出來。粗糙的畫質(zhì),平淡的臺詞,簡單的故事組成這樣一部1982年的老電影,或許是時代的浮躁,感情的復(fù)雜多變,才使得這樣一部老掉牙的片子在時隔幾十年的光陰之后爆紅網(wǎng)絡(luò)吧?這或許是制片方,導(dǎo)演和演員們都沒想到的事情。

故事是采用倒敘的手法來講述,男主的父親是一名富商,從美國飛回國內(nèi)尋找兒子許靈均,看到兒子后,與兒子展開了交談。這對父子已有三十余年沒見面了,對男主來講,爸爸這個稱呼實在陌生,無論出于什么樣的原因,這位父親都是不稱職的。?

父親和宋小姐能品出咖啡的苦和甜的混合味道,他們哪兒能體會到人生的苦和甜的混合,這完全是一種奇特的、偶然性的排列組合”。許靈均心中默想著,應(yīng)宋小姐的邀請,他開始講述自己與妻子李秀芝的“戀愛史”。 ?

結(jié)局是許靈均拒絕了父親的美國邀約,返回了祁連山。在許靈均的心里,感情才是一切信念的基礎(chǔ),這點是他和父親的區(qū)別,一個重情,一個重利。從父親身上我們看出,沒有感情的南征北戰(zhàn),打下的江山叫寂寞,收獲的只有財富積累起來的孤獨;而許靈均,無疑是精神世界里的富人,因為他有情。

就是這樣簡單的一部影片,在歲月的交疊中蒙上了厚厚的塵埃,通過它,人們穿越了時空隧道,探尋到人真正該堅持的東西。藝術(shù)來源于生活卻高于生活,電影為觀眾樹立起物質(zhì)積淀之上的意識形態(tài),這是其高于生活的地方。

一個牧師的故事評論人物怎么寫?
1個回答2024-04-05 20:39
這個就是用自己的心里怎么想就怎么寫唄?誠心還不容易嗎?
牧童評畫怎么擴寫
1個回答2024-03-04 19:32


擴寫《牧童評畫》

? ? ? ? ? ? ? 五(2)班龍鑫

宋朝時期,在山青水秀的四川,有一個有德有才而沒有做官的讀書人,名叫杜處士。他非常喜歡收藏書畫,每天省吃儉用,為的就是收藏更多自己喜歡的書畫。在所有收藏的寶貝中,有一幅精致的《斗牛圖》,是唐代大畫家戴嵩所畫,杜處士最為喜愛。給畫配上玉軸,裝進錦袋里,天天帶在身邊賞玩。

有一天,杜處士在一個庭院里,把《斗牛圖》打開放在陽光下曬,以防止受潮發(fā)霉。許多人都慕名前來觀賞,一個個都贊不絕口。

一個老人走了過來,豎起大拇指,連連說:“這《斗牛圖》畫得太精妙了!”

“對??!太美了!”

“真是讓人無法想象的妙??!”一個小伙子說。

聽著這些贊美,杜處士得意極了。正在這時,一個放牛娃走了過來,他好奇地看了看這幅畫,突然就笑了起來。

杜處士不知怎么回事,忙問道“小孩,你笑什么?”

“這畫上畫的是斗牛呀?我看不像,牛相斗時力氣用在角上,尾巴夾在雙腿間,這畫上畫的不對,哪有牛相斗時尾巴上翹的?所以,我忍不住笑了。”

杜處士聽后,想了想,連夸放牛娃說得對,人們也拍手叫好,說放牛娃觀察得細。


牧童評畫告訴我們什么道理
1個回答2024-02-01 22:31
牧童評畫
1 蜀中有杜處士好書畫,所寶以百數(shù),有戴嵩牛一軸尤所愛錦囊玉軸,常以自隨.2 一日,曝書畫有一牧童見之,拊掌大笑曰:此畫斗牛也,牛斗力在角尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗謬矣.3 處士笑而然之:古語有云:耕當問奴,織當問婢,不可改也。

《牧童評畫》
1 江南財主杜處士愛好書畫,為求得一件寶貝花了數(shù)百的錢,收藏了一幅名畫《斗牛圖》,特別是對兩牛相斗時那高高翹起的尾巴,經(jīng)常帶在身邊。2 一天,展示書畫的時候,有一個牧童觀后拍手說:“這畫畫的是斗牛!斗牛相對時牛尾巴從來是夾緊的。而畫上的尾巴是翹起的,這是錯的”。3 處士笑著說:古人說過:耕地的事情要請教農(nóng)民,織紡的事情要請教織女,這是不可改變的道理。

說明了實踐出真知的道理。就是因為畫畫者不了解事實才會把畫畫錯,而有過實踐經(jīng)驗的人才明白其中的道理,可見實踐才能帶來真正的經(jīng)驗,通過實踐才能更好的認識和把握事實
《牧童評畫》 啟示
1個回答2024-02-15 06:34
對我們的啟示:實踐出真知。
《牧童評畫》原文
蜀中有杜處士好書畫,所寶以百數(shù),有戴嵩牛一軸尤所愛錦囊玉軸,常以自隨.一日,曝書畫有一牧童見之,拊掌大笑曰:此畫斗牛也,牛斗力在角尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗謬矣.處士笑而然之:古語有云:耕當問奴,織當問婢,不可改也。

《牧童評畫》翻譯
江南財主杜處士愛好書畫,為求得一件寶貝花了數(shù)百的錢,收藏了一幅名畫《斗牛圖》,特別是對兩牛相斗時那高高翹起的尾巴,經(jīng)常帶在身邊。一天,展示書畫的時候,有一個牧童觀后拍手說:“這畫畫的是斗牛!斗牛相對時牛尾巴從來是夾緊的。而畫上的尾巴是翹起的,這是錯的”。處士笑著說:古人說過:耕地的事情要請教農(nóng)民,織紡的事情要請教織女,這是不可改變的道理。
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